不同人对道德经有不同的解读。
这一章,解读就有很多版本,这里说说我个人的理解。
道可道也,非恒道也:
「道」是指世间万物的本源,一切规则之所在,这玄之又玄的「道」是可以
言说的,可以表达的,这表达出来的「道」并非是永恒不变的,是无常变化的,
大道无形,变化多端,道随世而移。
名可名也,非恒名也:
「名」是指世上的任何事物,世界上所有的东西都可以用来命名,但并不能
代表这个事物内在的本质,只是一个称谓名称罢了。
无名,万物之始也;有名,万物之母也:
「无」和「有」是两个命名出来的抽象概念,「无」代表什么都没有,是指
天地生成以前的混沌状态,天地是从无中生出来的;「有」代表存在,是指一种
正在孕育万物的状态,万物是从有中孕育出来的。
故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼:
我们可以采取无的态度去体认道,抛却所有的杂念,进入虚无的境界,体悟
道的奥妙;我们也可以从自己的角度,带着个人的俗见,观察体会世界万物,体
察道的端倪。因无而见天地,因有而观万物,这里体现出道家「天人合一」的思
想。
两者同出,异名同谓,玄之又玄,众妙之门:
「无」和「有」都只是对宇宙大道中的某一状态的描述,名称不同,而它们
都是由大道生出来的,都是对大道的发展和变化,天地与万物本是一体,有和无
本是一物,这合二为一的妙境,称之为「玄」,无中生有,有合于无,变化来变
化去,构成了天地万物的「众妙」。
以上只是初学者的一些浅见,融合了不少他人见地。老子的智慧,常思常有
收获。
[ 本帖最后由 deathcc 于 2023-10-20 12:13 编辑 ]