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[个人讲坛] 新手必看之「宋词二三事」

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新手必看之「宋词二三事」

             新手必看之「宋词二三事」

  宋词也是诗,它是严格的。更主要是指歌词,既然和歌曲有关,那就是唱出
来听的,这样就必须讲究音韵,音韵就要高低起伏、抑仰顿挫、快慢有调、长短
不齐。表面看是长短句,但有严格的韵律,使唱出来好听,不能跑调。

  因此,就规定了各种曲调,其词就是词调。词调总得有名儿的,于是就有词
牌啦。文人雅士、民间俗客依据词牌,填字进去,如同有个模子,将文字恰如其
分的填进去。所以只能称为「填词」,而不能称为「写词」。

  宋词又是民间的,是活泼的。其语言清新、生活气息浓郁、语言朴实而便于

流传和表演。因而,「先有乐曲而入词的、先有词而谱曲的、加字减字而成的、
加衬字而更利于弹唱的」,五花八门、琳琅满目。所以,宋词是最能称上中国文
化的奇葩:「既是民族的,而又民俗的」。

              一、宋代那些事

  「汉乐府诗」,经过南北朝,到了唐代,一部分诗派讲究平仄粘对,逐渐演
变为「格律诗」;一部分保持并发展「乐府诗」用韵自由、容易上口、字句长短
的风格,后人称为「近体乐府」。李白的《将进酒》就是代表。刘禹锡、白居易
经常运用民间诗歌改写成诗,如《清平调》、《花非花》、《竹枝词》就是民间
歌谣。

  宋代,民风渐盛,文人与民间艺人的交流更为多。更何况,宋朝的政治、经
济、文化、行为方式有一定的变化。抑武重文的政策滋养了大量的文人墨客,其
中不乏有地位之人。文人的特点是有思想、重礼儒、好浪漫。既然浪漫不羁,就
可能和民间的融合,那么,原来本是自由活泼的民间歌曲,经过文人加工后,加
深了词的艺术感染力。

  文人有是重儒学、道学的,对于祖先里的东西总有些「根深蒂固」的情怀,
于是又将韵律固定下来。固定下来的格式称为「词牌」。

  词牌名,按《白香词谱》记录有一百种,初学者可以使用;《词律》里收录
一千一百八十多种;《钦定词谱》记载二千三百零六个。词牌由来不外乎有以三
个来源:一是唐代教坊乐曲名。如《浪淘沙》《蝶恋花》《水调歌头》等。二是
在现有歌词中取几个关键字做词牌。《忆秦娥》取自李白「秦楼梦断秦楼月」,
《忆江南》取自白居易「春来江水绿如蓝,能不忆江南」。三是按最开始的诗词
题目。比如:最开始《渔歌子》就是描写捕鱼的诗,后人借用其音律格式,而另
作新词,内容和「渔」没有任何关系。当然,也有用原始题目而描写原来的主题
的,往往要注明「本意」二字。

  这词谱明代才有。宋人填词依据什么谱呢?有的不管,先自己自由发挥写出
来,在交由乐工作曲,流行开后,那词还是那词,曲子(词牌)就流传啦,别人
就用这曲来填「新词」(现代流行歌曲不也有这样的么,还有略改调子的)宋代
也有略改的,比如在曲上有《画堂春》就有改为《画堂春慢》,有《浣溪沙》,
就有《减字浣溪沙》和《添字浣溪沙》。还有一种办法,就是将民间的歌曲直接
搬过来填词,或者略作改动,那些词人觉得好听,填了再说。

              二、今天这些事

  由于文人将民歌格律化,填起来比格律诗还难。但更难的是填出宋词的味儿
来,就更不容易。不容易的地方就是要掌握宋代的口语俚语和俗语。前面说到,
宋词具有很浓的民间风味,在不少宋词里都有很重的口语,但大多宋词又以雅语
为主,怎样搭配,需要掌握。写唐诗习惯的人,填起词来,平仄韵脚对了,就是
耿耿于怀不像宋词,如唐代的「近体乐府」。看看宋词辞典里,这毛病,宋代很
多不见经传的词人经常犯(脱立生活,其词雅语化,就不流传,所以就没有名,
因而名不见经传)。

  宋代很多口语用到现在,比如「多少」、「没心情」,有「往事知多少」、
「踏雪没心情」。但宋代用现在不用的,比如「霎儿」、「次第」、「了得」
(这二字和现在意思有点不同)等。更重要的是,有很多名词、动词、形容词、
副词、代词、介词都和现代差不离,有的是现代和古意兼而有之,比如「间或、
知否、恰似」。又比如:「又匆匆、过了清明时节」这句很通俗,但在唐诗里写
成这样就不是味道啦。说简单就是古代的白话文(下次专题讲述举例)。

  怎样掌握这些词?建议:一是现代很多文绉绉的词就是古代口语,但有的意
思变了,要注意甄别。二是多看宋词词典。三是用网络新华字典,输入关键字可
查看相关字的古代出处,有哪些古代组词都出来啦。

              三、古今相同事

  有道「诗庄词媚」、「诗庄词艳」。「这头里媚那厢儿艳」,就是一个流行
的颜色和潮流。诗正如现代的美声唱法。而词宛如现代的流行歌曲。网络歌曲也
好、民间小调也罢,都是深的人心的,有些流行歌曲妇孺皆知,家喻户晓,流传
至今(当然有些粗糙的歌曲早被人遗忘)。

  回顾词的成长,就和流行歌曲一样:当年的流行歌曲,居然是「四旧」,邓
丽君的歌作为黄色歌曲。我们在歌里快乐,在歌里成长。管他个靡靡之音,去他
个枷锁于道,生命力可以突破水泥长出树林,可以草翠尽谷野。

  文化的,也是民族的,更是民俗的,正如我们的喜好,我们的情怀。

  优雅吧,宋词!燃烧吧,诗篇!


[ 本帖最后由 虎上虎 于 2010-12-29 21:25 编辑 ]
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恩虎兄此篇文章写的非常好!让人清楚地认知了宋词的来龙去脉!希望多写些关于宋词的教程让我学习学习!

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还是自由了好,百花齐放,才能有生命力,唐诗宋词虽然很美,到了现代,能拿来用于谋生吗?非也。历史的文化虽然瑰丽,但也会随着历史文化的变迁,而不停的在变化,这当然与政治经济是密不可分的。我现在早已明白,经济决定政治的观点是错误的,课本上所学的知识带有强烈的政治色彩。不论诗词还是现代的文字,只要有真情实感,不论发表还是自我释放,都是一种很好的方向。

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精辟文辞简
通达脉络粗
诗词儒雅趣
造作落疏虞


拜读
谨记
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  • 踏雪尋梅 金币 +3 回复认真,鼓励! 2011-2-27 16:33

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没谱
不会谱
五音不全(该压压不了,该吊吊不上)
缺了那些味
想学
不靠谱
尽是浪费
当优雅与落魄同在
当燃烧被迫熄灭
(那就是我泼的水)
现在的人啊,宁愿多学门外语,而不学诗词...
第四红心

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虎兄是什么出生啊!这等好文章真是毕业论文啊!

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黑眼睛兄弟,我爱好文学,特别是古典文学。

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好文章,比较系统地介绍了古文学。适合我们这样的人普及知识。谢谢。

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崖山以后无中国!如今的宋词只留下了词牌,确少了曲谱,痛哉痛哉!

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