元年冬十月，五星聚于东井。沛公至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，
封皇帝玺符节，降枳道旁。诸将或言诛秦王，沛公曰：「始怀王遣我，固以能宽
容，且人已服降，杀之不祥。」乃以属吏。遂西入咸阳，欲止宫休舍，樊哙、张
良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。萧何尽收秦丞相府图集文书。十一月，
召诸县豪杰曰：「父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦语者弃市。吾与诸侯约，先
入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余
悉除去秦法。吏民皆按堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！
且吾所以军霸上。待诸侯至而定要束耳。」乃使人与秦吏行至县乡邑告谕之。秦
民大喜，争持牛羊酒食献享军士。沛公让不受，曰：「仓粟多，不欲费民。」民
又益喜，唯恐沛公不为秦王。

　　·东井，即井宿，二十八宿之一。因在玉井之东，故称东井。秦之分野。五
星所在，其下当有圣人以义取天下。

　　·霸上，地名，在长安东三十里，古曰滋水，秦穆公更名霸水。霸水上，故
曰霸上。

　　·系颈以组，指帝王系组于颈，表示降服。组者，天子韍也；系颈者，言欲
自杀也。此组为绶也，所以带玺也。

　　·玺，信也，古者尊卑共之。《左传》襄公在楚，季武子使公冶问玺书，追
而与之。秦汉尊者以为信，群下乃避之。

　　·符节，符谓诸所合符以为契者也。节以毛为之，上下相重，取象为节，因
以为名，将命者持之以为信。

　　·枳道，亭名也。在长安东十三里，霸成观西四里。

　　·封，严密盖住、关住或堵住等，使不能通行或随便打开。

　　·固，本，原来。

　　·属，委也。

　　·舍，息也，于殿中休息。一曰舍谓屋舍。

　　·苛，细。

　　·诽谤，指以不实之辞毁人、冤枉、进谏。

　　·族，灭绝全族。

　　·耦，对，两人各在一边，农具在夹角处。

　　·弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚。

　　·抵罪，指因犯罪而受到相应的处罚，解释因犯罪而受到相应的处罚。

　　·按堵如故，不迁动，按照顺序像墙堵一样。按，按次第；堵，墙堵。

　　·凡，（找不到）。

　　·所以，……的原因。

　　·要束，禁约，约定的共同遵守的内容或条款。

　　·让，辞让。

　　十月份，金木水火土五颗星汇聚在秦国的边地，这是圣人即将出现的星象显
现。沛公的部队来到霸上。秦王嬴子婴坐着白色的马拉着的白色的车。用系着玉
玺的丝带系在脖子上，表示降服。将皇帝的玉玺和符节全部都封存好，在枳道亭
旁边投降。诸位将领中有的人说应当诛杀秦王子婴。

　　沛公说「楚怀王开始派遣我本来是因为我能够宽大容让，而且秦王子婴已经
屈服投降，杀了他这是不吉利的。」于是委任他为从属官吏。于是向西进入咸阳
城。刘邦想停在宫中休息。樊哙和张良劝谏，于是封存了秦王宫内贵重的宝物和
财富在仓库中。率领部队返回霸上。萧何尽数搜刮走了秦丞相府里的图录书籍文
诰书目。

　　十一月份，刘邦召集各个县里的豪强和杰出人物说「各位父老乡亲因为秦朝
细致的法律受苦很久了。以不实之辞毁人、冤枉、进谏的人株连族人，农具在夹
角处，两人各在一边相对说话的人弃市，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。
我和各位各位诸侯订立了盟约，率先进入函谷关的人可以称王我应当在关中称王。
我与诸位相亲父老们订立盟约，法律三条罢了：杀人的人死，伤人和偷盗的人依
据犯罪而受到相应的处罚。我把全部秦法都废除。官员和百姓都和原来一样安居
乐业。我来这里的原因，要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！
而且这就是我驻军霸上的原因。诸侯来到并且签订共同遵守的内容或条款。」

　　于是让人与秦朝的官吏走到各个县、乡、城邑去宣告谕旨。秦国的人民都很
欢喜，争着拿着牛羊肉和酒水食物来进献给刘邦军队享用。刘邦辞让不接受。说
「仓库里粟米很多，不想让人民破费。」秦国人民更加欢喜了，只是担心刘邦不
能成为秦王。

　　第一个问题我们还是来看看其中的语法问题。

　　·倒装句：降枳道旁。

　　吾当王关中。

　　法三章。

　　不欲费民。

　　·省略句：

　　　　　　　　　　　　　　　欲止宫休舍

　　召诸县豪杰。

　　·特殊句式：诸将或言诛秦王。（「或……」有的人）

　　父老苦秦苛法久矣。（「苦」形容词意动，苦于，因为……而受苦）

　　诽谤者族。（「族」名词活用为动词，诛及其族）

　　吾当王关中。（「王」名词活用为动词，成为君王）

　　且吾所以军霸上。（「军」名词活用为动词，驻军）

　　第二个问题，我们来看看「约法三章」。

　　「与父老约法三章耳」

　　因为古书无标点而有句读，所以《汉书》中这句话的断句就真的很有意思了。

　　我们可以断句如下「与父老约法，三章耳」；可断句如下「与父老约法三章
耳」；可断句如下「与父老，约法三章耳」；亦可断句如下「与父老约、法，三
章耳」。

　　这四种断法出现的含义。

　　「与父老约法，三章耳」这是说刘邦与秦民约定法规，总共有三章罢了。

　　「与父老约法三章耳」这是说刘邦与秦民约定法规总共三章罢了。

　　「与父老约，法三章耳」这是说刘邦与秦民制定盟约，盟约里有法条三章罢
了。

　　「与父老约、法，三章耳」这是说刘邦与秦民父老制定约和法，总共三章罢
了。

　　这四种翻译看上去很相似，但其实并不相同。在这其中有一个问题其实很值
得商讨。这个问题就是「约」、「法」是否相同。

　　在中国古代法律内「约」「法」「律」「戒」并不相同。

　　「法」最大，来自于天并非人间制定，所以即便是天子也不可能制定法。

　　「律」为其次，起源于战国法家之手，最典型的是商鞅「改法为律」，以
「乐律」「军律」入法规。这是君主与政府所制定。

　　「约」为又次之。起源于乡约、规约，他来自于乡野。中国自古以来发不下
乡，国家法律最多到达县级单位，再往下的乡村一级基本为自治，秦朝时期设有
三老管理。在乡村范围内可以不尊重天「法」和国「律」。但在这个范围内，乡
民村民会互相让渡权力用以约束，这就是「约」。

　　「戒」为最小。戒不受广泛认可，仅为个人信奉和执行的条例。

　　这只是一个大概的介绍，但由此来看我们会发现，作为起义军的刘邦能够作
为的绝不是「法」，最大可能是「律」和「约」。故而「与父老约，法三章耳」
这是最适合的断法。

　　当然除了断句的内容外，刘邦所约三则的内容也很有意思。

　　约法三章中针对的对象是三种人。杀人者、伤人者、盗者。这三种人都是针
对秦民本身而不针对政府。

　　换言之，刘邦的起义军并没有意图追究秦王朝政府官员的打算，在针对秦民
时也基本上是对秦民赋予权利而不收取义务。用通俗的说法就是，秦民依然是秦
民，秦官依然是秦官，刘邦只是来保持一切安稳的，并不是来统治的。

　　在整个维稳阶段，刘邦针对这三种人给出了不同的处理方法。针对杀人者，
以偿命为处理方法；针对伤人者，以具体情况来设定处理方法；针对盗者，以具
体情况来设定处理方法。

　　可以说在这三章中除了明确杀人者死，对于伤人者和盗者的处罚都给与了足
够的灵活度，毕竟要如何具体处理，根据什么来判定程度，在法条中都没有明确。

　　在这种内容出现之后，秦民的反应也颇为有意思。秦民颇为欢乐并且几乎夹
道欢迎刘邦的部队，这种欢迎的方法是送上食物财物。如果秦民的目的是感谢，
那我们应当见到的似乎应当是再三赠送，可我们最终看到的并非如此，秦民紧紧
只是更加欢喜便结束了自己的行为。那么我们是否可以把这看成是一种试探呢？
一种秦民对刘邦的试探，如果是似乎更正常，因为重法之下其民必重利，虽管子
言「仓廪足而知荣辱」对于颇受秦法蹂躏的秦民多了些市侩似乎也情有可原。

　　第二个问题，我们来看看「秦法」。

　　对于秦法，我们当今的大多是理解是秦法严苛残酷，但在《汉书》这段的记
录中我们却发现，对于秦法的记录其实并不是严苛残酷。

　　这一段中记录秦法的内容有三：「父老苦秦苛法久矣」「诽谤者族，耦语者
弃市。」「余悉除去秦法」

　　第一句中的「苛」最容易让热理解为严苛，但在师古的《汉书》注解中明确
写到「苛，细也，音何」也就是说让秦民们痛苦的并不是秦法严苛残酷，而是秦
法法条太过细致周密。

　　有人会说周密细致难道不好吗？好也不好。比如刘邦约法三章中伤人者应当
抵罪，在这其中其实有很多回还的空间，判决可轻可重。秦法之中便不会如此因
为秦法中对伤人的每个程度和具体处罚都条分缕析的列举了出来，让人徇私的可
能性被最大压缩。

　　面对卷帙浩渺的法律条文，降低政府执法成本的同时，其实也客观增加了百
姓犯法的可能性。最可怕的是这种法律的内容不止限制在刑事范围内，据传闻秦
法包含礼法、历法、刑法。也就是说在秦国范围内上至国战军事，下到几点起床
都被秦法的法条严密覆盖。

　　第二句的内容其实也是无可厚非的。诽谤者和说闲话的人无论在哪个朝代都
是危险的，其惩罚也历来颇重，除了部分朝代的清流御史言官系统具有风闻言事
的特权外，大部分敢于造谣的人都应当承担重罪。这种罪预谋犯罪极其类似。

　　在中国古代有这样一句俗话「仰面视君犹如刺王杀驾」这句话的意思是，有
人在君主出行路上抬头看了皇帝一眼，那么就是谋反罪。这种类比来看，秦朝的
做法其实并未见得更加严苛。

　　第三句话的内容在于都去除。这也明显能够看出取出内容很多，但具体有多
少想必大家没什么具体概念，那么我们来结合两个小细节看看吧。

　　第一个小细节，本段文字内记载萧何将所有宰相府文书运走。要知道萧何并
不是将这些文件销毁而是保留了下来。第二个小细节，在若干年后，刘邦彻底建
立汉朝后，在《秦律》的基础上大幅裁减后制定了《汉律》九章，而删减后的
《汉律》传说有７３万字之多。

　　这两个细节加上第三句话，秦法之繁琐想必各位看客也可有所窥见了。

[ 本帖最后由 sd225597 于 2023-1-25 19:26 编辑 ]

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楼主发的帖子算是论坛的瑰宝吧，还加入了你对史记的理解。可以欣赏的人不多，你是不是打算孤芳自赏呢？

随心而为，有则发，无则不发，不强求就好了。

引用:

原帖由 790838250 于 2023-1-26 16:21 发表
随心而为，有则发，无则不发，不强求就好了。

我想向你求教一种古文，我看不懂，据说那种古文不能用现代人的思维来理解，只能把脑袋里的想法完全换一种状态来理解，才能解读其间“密码”。

一个最简单的常见的文章就可以做到了，老子的《道德经》
“道可道非常道名可名非常名”你觉得应该怎么断，可以怎么断

老子的想法和思路与现代人相比是两码事，与古代人相比也有云泥之别。古代人看不见他的背影，不知道他想些什么，现代人更无法理解他。我觉得，要用一种特殊的语言系统来解读，才能摸到门道。

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秦朝沿用的是商鞅的法律,但商鞅的法律是为了尽快的是秦国将国力凝聚使之超越六国,继而一统天下,当秦国一统天下后没有像商鞅一样的人杰重新更改秦国的旧令,只能依靠始皇帝一个人强势运转着帝国,当始皇帝死后帝国开始崩溃,刘邦在旧秦的尸体上建立起了大汉

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• sd225597 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2023-2-5 13:04

　　刘邦在历史上以其果断和智慧而著称，约法三章虽然是在谋士的策划中提出，
但也显示了刘邦高超的领导力。

　　刘邦在汉朝建立之前，成功领导了反秦起义，击败了强大的秦军，成为中国
历史上的英雄人物。

　　在楚汉争霸时期中，他能够凭借其领导能力和卓越的战略眼光，不断扩大
势力范围，最终成为了汉朝的创始人。

　　他的果断和勇敢，让人们信任和敬重他。

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• sd225597 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2023-3-18 16:01

学学历史，看看今朝，所有的故事，都会慢慢 展现。

草创之初，当以休养生息为主，法律不能太复杂