回小桃：兄接触佛法好早啊。谢谢兄的推荐，我抽空研究一下。对于咒语，我对佛道两家的多少都有所了解。比较来看，修习心密（心中心）法最实惠，灌顶不需要费用。民传道法有很多实用的咒语，但求法很耗money。

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又重复了，真无语--

有福走遍天下，无福寸步难行。天地时来皆同力，运去英雄不自由。
经云：“修福不仍慧，大象挂璎珞；不慧不修福，罗汉拖空钵。”
佛教的“三皈依”云：皈依佛，两足尊。两足尊者，褔慧具足！

“赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法”佛陀并不总是岀现在“五浊恶世”，是因为释迦牟尼佛悲悯五浊恶世的众生太苦了，于是发愿在此时成佛。而下一尊佛弥勒佛是安乐行，发愿在人福报最大的时候成佛。

“所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众悉来集会。”
佛教是包容道教的，认为道教的这些神仙是各层天的天人。佛教也包容基督教和伊斯兰教，认为基督教和伊斯兰教的上帝是大梵天的天主。
佛教追求的自在是想往生哪一层天可以随意往生，乃至成佛，无拘无束。

“唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。”文殊菩萨向佛请法，让佛讲讲地藏菩萨在因地时发了什么愿，又如何行愿，而有了如今的果地成就。
每一尊佛菩萨发的愿不一样。

有小孩子问我：“最令你生气的事是哪件事？”我说：“没记住。没有最生气，只有更生气。”怒则伤肝。
由于不良生活习惯，总是在晚上12点到凌晨三点之间醒一次，醒了之后不容易入睡。按子午流注，子时胆经当令，丑时肝经当令，肝胆互为表里。我最近在醒来之后喝一包中成药小柴胡颗粒。疏肝方便的时间还可以走三焦经的后门，“上焦心肺、中焦脾胃、下焦肝肾”，在晚上22点40分喝一包小柴胡。

“此菩萨（地藏菩萨）威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。”这是读地藏经的第一个好处。获得好处的方法是：赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂、塑漆形像。

《地藏经》讲的第一个地藏菩萨的发愿故事，是在过去狮子奋迅具足万行如来时，地藏菩萨是一位大长者之子，因为看到佛陀相貌太过庄园，也想具足同样的相貌，于是发愿：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。因为这个愿太过宏大，地藏菩萨到现在还是菩萨。

地藏菩萨第二个发愿故事是在觉华定自在王如来涅槃之后的像法时，有一位婆罗门女在母亲去世后变卖家产，供养三宝为母祈福，诚心感动觉华定自在王如来。婆罗门女之母因此功德得生天上，与其母同处一个地狱的众生都因此得以生天。婆罗门女因此发愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。