查看完整版本: 中国战争力的削弱

中国战争力的削弱

一、国家改革的第一理性是什么？

二、一切祸国学说的“战略死穴”是什么？

一切爱国学说的“向心凝聚”是什么？

三、一切“以经济建设为中心”，“经济建设”又以什么为中心？

四、建设以天下为公的民族主义，增强中国战争力；

建设以西方至上的全球化，削弱中国战争力。

五、建设和谐社会的文化奥义，增强国家战争力

六、“八荣八耻”的文化奥义，增强国家战争力

七、中国软实力是如何被削弱的？

八、胡/锦/涛同志的浩然之气

九、和谐社会的危机

十——待续


《改革开放的致命危害，削弱了中国战争力》长篇连载，逐步与您探讨，揭示国家战略的核心本质。并以此文，作为“义战宗（新兵家）”的开宗之作，冀将各家各派的治国主张。
一、国家改革的第一理性是什么？

古今中外，任何一次善意的、理性的改革，都会增强国家战争力【只有殖民化的改革才会削弱国家战争力（自残式改革）】——从管仲改革，到李悝变法；从吴起变法，到商鞅变法；从赵武灵王胡服骑射，到魏孝文帝汉化改革；从秦始皇废除封建制度设立郡县从而加强中央集权，到汉武帝罢黜百家独尊儒术从而众德凝聚；从俄国1861年改革，到日本明治维新；从罗斯福新政，到毛时代以计划经济使新中国以20年时间建立起工业体系……历来国家改革的第一理性——增强国家战争力。

改革开放也是一种改革，但是与上述改革达到的效果一样吗？改革开放30年，究竟是增强了中国战争力还是削弱了中国战争力？改革开放的善因，为何会结出一些恶果？诸如国企贱卖、民族装备制造业衰落、自杀率成为世界最高的国家之一等。改革开放时代提出的，建设有中国特色的社会主义，其“特色”是加强了社会主义，还是趋向了资本主义，还是趋向了殖民主义？

不能否认，改革开放30年，中国取得了一定成绩，但是所产生的诸多问题，导致中国面临更严峻的风险。以下列出的是改革开放出现的部分问题，若以“义战宗”的观点分析，其共同危害是，削弱了中国战争力。

1、使命：对人类的使命观缺乏所导致的道德制高点丧失问题，削弱了中国战争力；

2、民生：医改房改教育改产生的“新三座大山”等民生问题，削弱了中国战争力；

3、信仰：对西方糟粕文化盲信而削弱了民族信仰问题，削弱了中国战争力；

4、原创：长期的市场换技术导致的独创力、创新力不兴问题，削弱了中国战争力；

5、资源：市场经济结恶果，对某些战略行业撒手不管，迷信“看不见的手”去调节，导致的稀土等国家战略资源贱卖问题，削弱了中国战争力；

6、“藩王”：中央放权所产生的“上有政策下有对策”及外电评议的“政令不出中南海”问题，削弱了中国战争力；

7、问责：国贼嫌疑人在经济改革失效后，不但不负责任，反而又充当起民主英雄继续进行政治体制改革的问题（导致以下第8点），削弱了中国战争力；

8、和平演变：明知被美国民主化的国家大多成了美国的傀儡政权而被美国“垂帘听政”，却仍然汲汲将中国政治体制按西方要求进行民主化的问题，削弱了中国战争力；

9、国家公祭：国礼祭祀久违之问题，以及，不但缺乏定期的对烈士、民族英雄举行国家公祭，反而出现了洛阳毁陵恶行，使功臣寒心、削弱政府权威的问题，削弱了中国战争力；

10、民族产业：对市场经济的迷信、对计划经济的制约，产生的行业管理缺失，导致中国的民族产业多被外资控制、民族工业衰落问题，削弱了中国战争力。

11、民族主义：“以天下为公的民族主义”本质包容却被丑化成狭隘，“以西方至上的全球化”本质狭隘却被粉饰成包容——黄钟毁弃，瓦鼓雷鸣，洋奴高涨，国士无名——削弱了中国战争力；

12、三农问题、粮食危机，削弱了中国战争力；

13、相关部门的违宪问题，削弱了中国战争力；

14、政治腐败问题，削弱了中国战争力。如十七大报告中“党同各种消极腐败现象水火不相容”所昭示的：汉奸国贼存，则中共亡；汉奸国贼亡，则中共存；

15、软实力问题，民族主义被削弱直接导致软实力不兴，削弱了中国战争力。亟需加强的使命观、民族主义、民族信仰、国礼祭祀等问题；

16、文化产业不兴，削弱了中国战争力，最主要的是文化产业核心层的加强；

17、教育问题，对经典古籍、传统文化儒释道等、国家历史、英雄人物等教育的加强；若被拜金文化、西方糟粕文化所污染，则会削弱中国战争力；

18、金融危机，中国的金融业不设防，处于“非理性开放”的问题，削弱了中国战争力；

19、能源危机，对资源的过度采掘、浪费、贱卖等，导致的能源危机，削弱了中国战争力；

20、军备问题，窥豹一斑，大飞机被人为下马，所反映出的战略装备未被足够重视问题，导致本不该争论的事情出现争论（如争议航母这一重要的战略装备），削弱了中国战争力；

21、环保问题，经济增强的代价是环境污染严重，削弱了中国战争力。

22、社会福利问题，中国基本民生投入占GDP比例比非洲贫困国家还低，削弱了中国战争力。据中国新闻网报道，中国在基本民生方面的投入占GDP的比例在全世界排名倒数第一，“我们比欧美发达国家低也就罢了，但比非洲那些贫穷国家还低，就说不过去了”。

23、体育机制：奥运50块金牌的背后，是中国人民整体身体素质每况愈下，削弱了中国战争力；

24、土地流转问题，若导致土地资源被大资本家所垄断，将会削弱中国战争力；

25、激励体制，以GDP论政绩，掩盖了经济殖民化的危险，削弱了中国战争力；

26、觅敌奖励，改革开放时代的中国主流舆论，以受西方赏识奖励为荣，如汲汲于诺贝尔奖、奥斯卡奖等，削弱了中国战争力，如同，越王勾践的人民，若汲汲于受吴王夫差的赏识奖励，则越王卧薪尝胆一千年，也无法雪耻；

27、计划经济+按功分配=增强国家战争力；市场经济+行业管理缺失+贫富两极分化=削弱国家战争力；

仁者有必要反思一下：改革开放是否沦为了“非理性改革”？ 改革开放是否沦为了“非理性开放”？ 改革开放30年，究竟是增强了中国战争力还是削弱了中国战争力？ 改革开放的善因，为何会结出一些恶果？改革开放时代提出的，建设有中国特色的社会主义，其“特色”是加强了社会主义，还是趋向了资本主义，还是趋向了殖民主义？
二、一切祸国学说的“战略死穴”是什么？一切爱国学说的“向心凝聚”是什么？

祸国的邪说邪见，不管其势力多么猖獗，总会存在一个“蛇身七寸”，即，不管邪说如何泛滥成灾，不管邪说如何巧言令色、花言巧语，它们都有一个共同弱点——削弱国家战争力。这便是元龙对爱国者的第一忠告：所有祸国的邪说，都会犯兵家大忌，都会隐藏着“暗煞”削弱国家战争力，如同鸦片毒品会损害人身健康、削弱体能体质，爱国者应学会“四两拨千斤”、“打蛇打七寸”。同样，“治大国若烹小鲜”，强国的主张虽有千条万条，万法归一，也有一个共同点——增强国家战争力，我把这一观点命名为“元龙战略核心”：                     

     元龙治国论，强国第一义；

治国之核心：增强战争力。

遵循自强国，违反国家毙；

背之则亡国，逆之殖民地；

上下五千年，不出其中意。

一切利国法，增强战争力；

一切祸国法，削弱战争力；

若能明此道，能破亦能立。

      ............   

——节选自原创《金锡杖：元龙治国论》

应当说明的是：

1、增强国家战争力，不等同于“好战”、“穷兵黩武”。如同，我建议你加强锻炼是为了你身体健康、增强体魄，这与建议你跟人打架是两个截然不同的概念；同样道理，我建议国家增强战争力是为了国家“身体健康、增强体魄”，这与号召国家发动战争、穷兵黩武也是两个截然不同的概念。增强国家战争力是为了增强国家防卫能力，确保国家不受他国武力侵犯、确保国家不受他国武力胁迫而签订卖国条约，在保卫本国的同时，保护其它弱小国家，申张正义。若遇霸权国家不改恶行，则以武力战胜，以兴天下之利，除天下之害，从而协和万邦，促成和谐世界。（我曾说过，战有三种：好战、不战、慎战，义战宗主张“慎战”，参见《慎战，注定了中国以美国为第一“假想敌”》）。

2、增强国家战争力，不是局限于加强军队建设而忽略其它。只有当国家的军力、民生、道德、经济、福利、环保、农业、金融、科技、中央集权、装备制造、文化产业、法制、教育、民族主义、国礼祭祀等共同增强，那么，国家战争力才能增强。若局限于加强军备而忽视民生及其它，则是削弱战争力的做法；

3、增强国家战争力，更容易唤醒民众。道家启示，四两拨千斤，战略家的敏锐在于能在错综复杂的现象中找到撬动千斤的支点。邪说邪见猖獗，若以阶级斗争、某某思想、某某主义进行反击，则效果苍白无力，学术毕竟距离民众生活太远，若以邪说邪见“削弱了国家战争力”来反击，则容易唤醒民众、觉悟民众、团结民众，因为，理性的人都明白——削弱国家战争力，轻则有沦为殖民地的危险，重则有亡国之危险。

4、增强国家战争力，是传播中华仁义文化的需要。盛德中华，义力同兴，第一文明必须发展第一武力来辅佐。中华文明自古是不拘于一家一国的天下文明，超越了国家界限、血缘界限，对全人类负责。若只有仁义，没有武力，则无法制止邪恶、传播正义；只有武力，没有仁义，则容易沦为法西斯、沦为希特勒、东条英机，这两种情况都是义战宗所批判的。第一文明必须发展第一武力来辅佐，恩威并举，增强国家战争力，是传播中华仁义文化的需要。

5、增强国家战争力，为义战宗三个基本主张之一。敝人为义战宗（新兵家）拟有三个基本主张，本文仅抛出其中一个，考虑到相关人士的承受力，即便对这仅有的一个观点，敝人也只用了三分之一的力度来论述，如果仍然承受不了，限制本文的传播，那么，估计那些与本文相背的观点主张只能依靠厚黑学厚着脸皮、黑着心去传播推行了。

6、思想交流，只以道理论对错，不以年龄分伯仲。我以批判的态度看我所见，欢迎仁者以批判的态度看我所写，如有异议，欢迎指教。

其它“取其意而不显山”的提法还有：增强国防力，增强自卫反击力等，敝人倾向于“增强国家战争力”的提法。
三、一切“以经济建设为中心”，“经济建设”又以什么为中心？

经济增强了，国力就能增强吗？宋代GDP占世界二分之一，清代GDP占世界三分之二，然而，照常是受蛮族侵犯；造裤子能增强国家经济，造飞机也能增强国家经济，但是一遇国际纷争，造裤子的国家只能被动挨打，因为靠轻工业增强经济，近于削弱国家战争力；独立自主、自力更生能增强GDP，优惠外资、让出市场、拿中国战略资源去取悦洋人，也能增强GDP，但是，前者能增强国家战争力，后者则削弱国家战争力，容易沦为殖民地！教育产业化、医疗产业化、住宅产业化，能增强国家经济，但是却使人民负担超重，背负新三座大山压迫，容易导致民心与政府离心离德、上下不和，从而削弱国家战争力；美国拍摄《拯救大兵瑞恩》能增强美国经济，中国拍摄《集结号》能增强中国经济，但是，美国的《瑞恩》激励着美国人以为国战斗 为荣，从而增强美国软实力，中国的《集结号》却瓦解军心，让人迷惑“我为国出生入死值不值？”容易削弱中国软实力、削弱中国战争力。

综上所述，以经济建设为中心，能作为国家的战略核心吗？一个纯粹经济实力增强（却战争力不兴）的国家，不值得向人民邀功，因为，一个富裕的“羊国”仍然是弱国，仍然摆脱不了受虎狼之国宰割的命运。即，“经济建设”难以担当国家战略核心之重任。

一切“以经济建设为中心”，“经济建设”又以什么为中心？

义战宗不否定“以经济建设为中心”，而只为凝聚“以经济建设为中心”，即，再给“以经济建设为中心”增加一个向心凝聚力，这便是“元龙战略核心”—— 治国之核心：增强战争力。

试看，当“经济建设”围绕“增强国家战争力”这个核心运转的时候，目前经济领域的一些问题是否会避免：

1、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代标榜的的经济全球化、对欧美等国采取优惠外资、吸引外资的政策、拿中国战略资源贱卖给美欧的情况，将会避免，因为这会削弱中国战争力。

2、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代出现的“比较经济”、“造船不如买船”、“靓女先嫁论”、“把煤炭卖给日本填海”等主张与做法，将会不攻自破，因为这些主张都会削弱中国战争力。

3、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代出现的国企改制为私有、贱卖国企给洋人等现象，将会失去舆论基础，人民也会容易揭示，这些做法削弱了国家战争力。

4、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代出现的，中国28个重要行业有21个被外资控制、中国的民族产业被严重削弱、外资渗透中国产业，控股、控技术、控品牌等状况，将不会发生，因为，很明显，纵容这些做法削弱了中国产业“独立自主”发展的能力，使中国误入“经济殖民地”的歧途，进而削弱了中国战争力。

5、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代，教育产业化、医疗产业化、住宅产业化等，将会慎行，因为，牺牲民生福利来发展国家经济的做法，导致人民承受新三座大山压迫，容易削弱政府威信，从而削弱国家战争力。

6、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代，粮食依赖进口，以市场经济为理由，对国内农产品缺乏政策保护的做法，将会慎行，因为，农业依赖外国进口，容易导致粮食危机，从而削弱国家战争力。

7、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，改革开放时代，金融不设防，法律上允许外资控股中国金融的做法，将会慎行，因为，那将容易导致金融危机，从而削弱中国战争力。

8、一旦树立“经济建设以增强国家战争力为核心”，那么，在文化产业核心领域，《色戒》、《集结号》等分别为汉奸文化招魂、瓦解军人军心的小说及电影，将容易被禁止，因为，这类文艺作品会削弱国家战争力

如何调整国家战略路线？一切“以经济建设为中心”，“经济建设”又以什么为核心？义战宗主张：以“增强国家战争力”为核心。

四、建设以天下为公的民族主义，增强中国战争力

西方欲使他国沦为殖民地，会采取什么战略步骤？元龙认为，不会超出三步：第一步，经济殖民，以外资渗透、控制他国产业，控制他国经济；第二步，政治殖民，以“西方民主制”对他国进行政治改革，进而 “垂帘听政” 控制他国政权，试看被美国“民主化”的国家，有几个不是美国的傀儡，有几个不是美国在背后“垂帘听政”？第三步，以基督文化、西式普世价值进行精神殖民，瓦解他国的传统文化、民族主义、英雄人物，同步，以基督文化进行思想渗透，进而以基督文化彻底从精神上消灭其它民族，使他国人民沦为“黄皮白心”的“香蕉人”——试问，西方对中国的“和平演变”已经进行到第几步了？

战争力增强的国家，必是民族主义高涨的国家。

明白了这一点，才能理解为什么西方一直汲汲丑化各国的民族主义。中国古典文化教导“民无两畏，畏我则辱敌，畏敌则辱我”昭示，加强民族主义对增强国家战争力的重要。元龙举例说明，吴王夫差博爱，越王勾践仁义，越国人若经常赞叹越王的仁义，就会增强越国凝聚力、进而增强越国战争力，吴国人若经常赞叹吴王的博爱，则会增强吴国凝聚力，进而增强吴国战争力。若反其道而行，越国人天天赞叹吴国博爱而无视越国仁义，就会削弱越国凝聚力，进而削弱越国战争力。

敝人完全赞同西方各个国家的民族主义确实狭隘，例如美国、英国、法国等国的民族主义就是狭隘，这是由西方狭隘文化所决定的，然而，唯有中华民族主义，自古是不拘于一家一国的天下主义，宽容而博大。然而在改革开放时代，中国“以天下为公的民族主义”本质包容却被丑化成狭隘，“以西方至上的全球化”本质狭隘却被粉饰成包容——黄钟毁弃，瓦鼓雷鸣，洋奴高涨，国士无名。

义战宗观点：建设以天下为公的民族主义，增强中国战争力；建设以西方至上的全球化，削弱中国战争力。诗曰：

民族之主义，增强战争力，

本国自奉行，敌国自恨忌。

西化普世观，削弱战争力，

越国奉夫差，勾践徒哭泣。

           畏我则辱敌，畏敌则辱我，

人民无两畏，兵家教导记。

              ——节选自原创长诗《金锡杖：元龙治国论》

五、建设和谐社会的文化奥义，增强国家战争力

大象无形，仁者无敌。儒学不谈利，却是“以义生利，义利同生”；同样，儒学不谈力（谈勇，子曰：仁者必有勇），却是“以义生力，义力同生”——大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。诗曰：

孔子教六艺，包含射和御，

文武两条腿，缺一不能立。——节选自《金锡杖》

仁义与武力圆融一味，才是儒家的正宗。《礼记》大义：“天下无事则用之于礼义，天下有事则用之于战胜，用之于战胜则无敌，用之于礼义则顺治，外无敌，内顺治，此之谓盛德”。礼义、武力、道德，在儒家这里和谐共存——盛德！

儒家尚和，《论语 ?学而》:“礼之用，和为贵。” 意思是“社会秩序的作用，贵在使社会和谐。”《中庸》说“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”儒家以和为贵，和衷共济、和以处众、政通人和。那么，儒家尚和蕴含的深层文化底蕴是什么？

即，建设和谐社会的文化奥义是什么？

答曰“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。”就是说，国内离心离德、不和谐，那么不能出兵打仗，军队离心离德、不和谐，那么不能作战布阵；布阵离心离德、不和谐，那么不能进行战斗；战斗离心离德、不和谐，那么不能夺取得胜利，所以，“有道”的领袖，要团结人民，必须先建设“和谐社会”再图战事。

这便是元龙在几年前看到倡导和谐社会时的第一直觉——增强国家战争力。也是几年来，主流舆论对“和谐社会”的认识盲区。

建设和谐社会的文化奥义，增强国家战争力——只有和谐，才能团结；只有团结，才能万众一心；只有万众一心，才能增强国家战争力；只有增强国家战争力，才能落实胡温政府所主张的“秉持公道、申张正义”，制止霸权主义，进而维护世界和平，协和万邦，促成“和谐世界”。

再看“八荣八耻”，其文化奥义同样是增强国家战争力。



六、“八荣八耻”的文化奥义，增强国家战争力

人文尚耻，增强国家战争力；人文无耻，削弱国家战争力。

1、无耻者，必灭之道，万劫难复。

恶莫大于无耻。尚耻，是不趋从坏人坏事， “不从枉，羞为非”；诗曰：“人而无耻，何不舛死？”管仲的国之四维：“礼义廉耻……礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉”，管仲欲警后世，愤然曰：“一维绝则国倾，二维绝则国危，三维绝则国覆，四维绝则国灭。”尚耻文化的战略意义，管仲在2500年前就给出了答案——无耻者，必灭之道，万劫难复!

2、“八荣八耻”的文化奥义，增强国家战争力。

儒家尚耻，“羞恶之心”是孟子提倡的“四端”之一，儒家推崇“礼义廉耻”，被法家奉为“国之四维”，法家制定法律的目的之一便是“明礼义，知廉耻”。同时，礼义廉耻又与兵家韬略相统一“凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣”，为什么中国人要学“八荣八耻”？答曰 “人有耻，在大足以战，在小足以守”，即，“八荣八耻”的文化奥义，增强国家战争力。

3、雪耻！儒家的“大复仇（意为：崇尚复仇）”精神，包含对邪恶的警戒

佛家说，善有善报，恶有恶报；孔子主张“以德报德，以直报怨”——圣佛所见略同。

古语说：有仇不报非君子——儒家尚耻，并主张雪耻。

儒家的“大复仇” 精神，即是追求历史公平公正的体现，又是一种“警戒邪恶”的体现。《春秋》有“九世复仇之义”，《春秋公羊传》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也”“先君之耻，犹今君之耻也”，由报仇雪耻，窥见真实的儒学，不仅有仁义礼智信、温良恭俭让的一面，更有大复仇的壮烈传统、大雪耻的英雄气概、大无畏的历史豪情。孔子教导：“以德报德，以直报怨”。孟子主张：“君子报仇，十年不晚”；而当代，中国1共1产1党也倡导：“不忘阶级苦，牢记血泪仇”——民心所向。

元龙“义战宗”对儒家“大复仇”精神的几个观点：其一，支持尚耻、雪耻精神；其二，“大复仇”的要义，必须以追求历史公平公正为原则，雪耻要对等，不应过度；其三，尚耻、雪耻，应与道德修持相统一，明辨是非、警戒邪恶，惩罚邪恶；其四，先以教化为主，暴力复仇是在对方恶性不改、万不得已的情况下而采取的措施，我说过，战有三种，好战、不战、慎战，义战宗主张“慎战”，不主张穷兵黩武，但，该用武力时，则坚决用武力解决；其五、殖民主义面对国际纷争，通常是以无耻当包容，以窝囊当理性；其六、人文尚耻，增强国家战争力；人文无耻，削弱国家战争力。



七、以尚耻角度看，中国软实力是如何被削弱的？

国际竞争，在于加强本国实力，削弱敌国实力，而削弱敌国的一个有效的办法，就是麻痹敌国人民的羞耻心，从而削弱敌国的软实力、削弱敌国的战争力。同时，防止本国人民被敌国的糟粕文化所麻痹，一旦懈怠，便会沦为“温水中的青蛙”。

以下所列，便是从尚耻角度，透析中国的软实力是如何被削弱的：

1）西方兜售给中国的主流经济学，其倡导“理性人”“自私人”，公然标榜自私有理，不以自私为耻，反以自私为荣，这种学术教育，流毒多年，麻痹中国人的羞耻心，削弱了中国战争力。

2）拜金主义、“笑贫不笑娼”的人文环境，流毒甚广，麻痹了国民羞耻心、削弱了中国战争力。

3）为秦桧翻案、为李鸿章翻案、为汪精卫翻案等等，为历史上一些明显的奸贼翻案的学术舆论，混淆了黑白、混淆了是非，麻痹了人民羞耻心，削弱了中国软实力，削弱了中国战争力。

4）外交谈判、商务谈判，不以妥协为耻，反以妥协有理，公然出版妥协有理的书籍，并在书店公然销售，麻痹了国民羞耻心、削弱了国家战争力。

5）外资控股中国产业加剧，中国的民族产业被削弱，殖民主义势力不以为耻，反以这是融入全球化为荣，给国民的感觉是厚脸皮、不知羞耻，削弱了中国战争力。

6）崇洋媚外的社会风气，为西方代言的洋奴风，恬不知耻，削弱了中国战争力。

7）《色戒》把秋瑾式的抗日烈士歪曲成张爱玲式的汉奸之妻、《大国崛起》公然美化侵略军，在号召人民向八国联军学习的同时，麻痹了人民羞耻心，削弱了中国战争力。

8）黄色书籍、黄色网站、“换妻自由”的李银河之流、日本向中国传播的母子乱伦小说及AV……黄毒凶猛，麻痹中国人的羞耻心，削弱中国战争力。

9）相关部门违反宪法，不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

10）别有用心的人诋毁毛/主/席，不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

11)某教授作《丧家狗，我读论语》，玷污庄严，而不知羞耻；丑化历史上英雄人物，而不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

12）洋奴甘做“美国鹦鹉”，做西方的代言，而不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

13）体育无国界，但体育家有自己的祖国，教练率领外国队击败自己祖国，而不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子；相关管理部门存弊端，导致本国的优秀教练去执教外国来击败本国，人才流失而（相关部门及主流媒体）不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

13）报纸、网站等媒体，收了西方巨额广告费，而不得不在言论上替西方“着想”，不以为耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

14）专家学者等，收受西方学术基金，而写出偏向西方的学术论文（全球化、普世价值），而不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

15）某些官员腐败，而不知羞耻，沦为削弱国家战争力的一分子。

……

义战宗观点：人文尚耻，增强国家战争力；人文无耻，削弱国家战争力。



八、胡/锦/涛同志的浩然之气

五六七章，分析了“和谐社会”“八荣八耻”的文化奥义，都是增强国家战争力。胡温政府提出“和谐社会”、“八荣八耻”最初有没有考虑到“增强国家战争力”这一目的，我们不知道，但我们知道，近几年，从台独份子躁动，到日本右翼猖獗，再到美国操纵欧洲策划西藏事件，天下纷争，再起风云，回顾胡总书记近几年的部分言论，充满浩然之气：

    2005年,胡/锦/涛同志提出：“提高打赢能力的教育，真正搞清楚为什么要准备打仗、准备打什么样的仗，怎样打仗这个重大问题。”

    2006年3月11日,胡/锦/涛同志提出：“努力提高我军应对危机、维护和平，遏制战争、打赢战争的能力。”

    2007年8月1日，胡/锦/涛同志提出：“全面加强部队建设，抓紧做好军事斗争准备，确保能够有效应对危机、维护和平，遏制战争、打赢战争。”

    2007年9月10日，胡/锦/涛同志要求：“毫不放松地抓好军事斗争准备。”

    2007年10月,胡/锦/涛同志在十七大报告中提出：“做好军事斗争准备，提高军队应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的能力。”

    2007年10月,胡/锦/涛同志提出：“ 按照建设信息化军队、打赢信息化战争的战略目标，加快机械化和信息化复合发展。”

    2008 年 3 月 10 日 , 胡/锦/涛同志提出：“要坚持以军事斗争准备为龙头带动军队现代化建设整体发展。”

2008年4月9日，胡/锦/涛同志强调，要毫不松懈地推进军事斗争准备。

促使我不再懈怠，作《改革开放的致命危害，削弱了中国战争力（连载）》的原因之一是，2008年9月19日，胡/锦/涛同志指出“必须紧紧依靠人民群众，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判，最大限度地把全社会的发展积极性引导到科学发展上来。”

然而，胡/锦/涛同志是否想到了，当人民群众真正评判发展成效、真正提出发展建议时，那些标榜“开放”的改革派们，有没有遵从您的指示，对那些评判改革的人民群众的意见，给予立锥之地、不限制发表、转载呢？



九、和谐社会的危机

致和谐的途径有两种，一种是伪和谐，即，压制正义，对邪恶妥协而达到表面的和谐，另一种是真和谐，即，压制邪恶，发扬正义而达到真正的和谐。

扫帚不到，灰尘也不会自己跑掉。“和谐社会”“八荣八耻”虽然具有增强国家战争力的奥义，但是，如果不围绕“增强国家战争力”这个核心去运转，则不但难以发挥其正义的力量，反而容易被殖民主义势力引入歧途。

试分析，缺乏与具备“增强国家战争力”为核心的“和谐社会”，分别会导致什么结果？

其一、“伪和谐”：缺乏“增强国家战争力”为核心的“和谐社会”，为特权者服务，制订殖民政策使国家沦为殖民地，压制民众不要反抗、扣以“民粹主义”帽子而禁止民间批评的意见，夏桀商纣秦朝暴政等，都是这种方式求“和谐”——他们最终亡了国。其二、“真和谐”：具备“增强国家战争力”为核心的“和谐社会”，为人民服务，秉持“批评与自我批评”，敢于铲除各种腐败现象收揽民心而求“和谐”。即“伐国贼，惩汉奸”从而“揽民心，致和谐”。唐宗毛公等，是以这种方式求和谐——他们建立了的强大的中华。

走 “伪和谐”的路，逼人民“道路以目”而达“和谐”，会使民心思变，上下离心离德，容易导致殖民主义势力从中渔利，削弱中国战争力；走“真和谐”的路，以凝聚民心为目的达“和谐”，“伐国贼，惩汉奸”从而“揽民心，致和谐”，则会上下同心同德，同舟共济，增强国家凝聚力，从而增强国家战争力。

义战宗：统众德以凝聚，摄群邪归正义。请关注后文。
----------------------------------------------
[color=DarkSlateBlue]中国目前不是强大是肥大，为此，本人建议：必需以征服能力战争能力作为全国全民族第一要务，发展经济可以提高人民生活水平，但不能保家卫国，不能保种护国；儒学儒教可以治世，但不能抗击外敌入侵，打击侵略者；同时要重塑国民精神，重新确立毛泽东主席为民族精神的核心形象地位，要以铁碗手段清除买办汉奸，惩治官商腐败。当然我这些建议都是痴人说梦！因为目前实行起来有一定高难度。[/color]

[[i] 本帖最后由 baplbapl 于 2008-11-6 00:11 编辑 [/i]]

罪过罪过，怎么可以说是‘伪和谐’呢。lz小心被无形的大手给‘和谐’掉啊

我看过很多类似的文章，另人不解的是这种文章都在批评时政，反对改革的同时狂拍中国领导人的马屁。这些人到底是要做什么事情？看看前半截好像是要造反，再看了结尾似乎又是中国领导人的狂热信徒，看不懂。

"必需以征服能力战争能力作为全国全民族第一要务"请问楼主，为什么要把武力作为全民族第一要务？现在的世界需要武力没错，国家需要武力来保护，人民需要武力来安心。但是作为第一要务就本末倒置了，我国经济还很脆弱，你也说了国家是肥大不是强大，那么第一要务是“健身”将一个胖子锻炼成为一个健壮的男子汉，让国家拥有强大的实力，然后才来谈“征服能力和战争能力“，强如汉武帝也是因为汉太祖以来数代人的积累才能穷兵黩武。再有，”儒学儒教可以治世，但不能抗击外敌入侵，打击侵略者“，儒学一直不被国家所提倡，国家提倡的是马克思主义哲学，前几年提到过”以德治国“，但近几年听到的都是”依法治国“，这里所要表达的意思很明确，儒家思想不是我们提倡的，他只是精神遗产。”同时要重塑国民精神，重新确立毛泽东主席为民族精神的核心形象地位，要以铁碗手段清除买办汉奸，惩治官商腐败“，毛泽东同志的思想一直都是我们学习的主要内容，至于买办汉奸这些东西，我想这是不可避免的，中国很大，大到我们所受的教育程度不一样，大到我们的人生观价值观不太一样，大到不是每个人都爱国，再加上世界范围内资本主义的横行，发达资本主义国家的一系列文化、经济的侵略，没有买办汉奸那才奇怪类，13亿多的人口都团结一致，你觉得可能吗，那种力量想想都恐怖！最后是说官商腐败，这是个全球性问题，不只我们一家独有，而且从古至今腐败就是个历史性问题，以前有，现在有，将来实现共产主义的时候，就不知道有没有了，呵呵！

忧患意识大家都得有，岳阳楼记 我们一直在学！
忧国忧民忧天下，不是嘴上说说的。
而是去建立我们的责任观，道德观，社会价值观！
去丰富我们的知识领域和技术领域！
中国的智囊团整天忧的比我们多，
兄弟劝你好好做自己！

回复 4楼 的帖子

我不知道如何回答你，我只能说中国现在是没有思想，没有毛泽东同志的思想，也没有孔子儒家思想，只有“一切向钱看”的思想。没有思想的国家是不可能复兴，就算中国富有了，可世界会认可中国吗？再说富裕的国家与地区多如牛毛，美国是富有的，可美国人很少标榜自己是多么地富有，而是他们能够标榜的也就是他们认为的那套普世价值观。即“自由、平等、民主”。英国前首相撒切尔夫人说，“中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有‘传染性’的学说。今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。”就这点来说，撒切尔夫人对中国的观察与体会可以说相当地深刻，中国现在没有思想，恐怕在很长一段时间内也不会有自己的可以成系统的文化思想。加之实践证明中国现在世风日下，导致道德崩溃的“一切向钱看”观念不可能成为具有感染力的政治学说，中国不可能复兴。没有思想的中国，只能是肥大的国家，不可能是强大的国家。汉奸、腐败每个国家都有，但没有象中国对汉奸、腐败如此认可现象。

[[i] 本帖最后由 baplbapl 于 2008-11-7 07:05 编辑 [/i]]

文章分析的战争力削弱的情况很好。。
但是最后 穷兵黩武 的建议却不是太适合。。

回复 6楼 的帖子

我明白你的意思，中国现在的情况是很糟糕，这也是"核心价值体系"在这个时候提出的原因。我们现在所做的是资本主义几十年前做的，我们将来要做的是赶上他们并且超过他们。为什么西方发达国家能够“标榜的也就是他们认为的那套普世价值观。即“自由、平等、民主””这样做？因为他们经济强大，他们凭借强大的经济可以对任何人，任何国家指手画脚，进行和平演变，将自己的价值观强加于对方头上。反观那些非常注重思想的国家，朝鲜，古巴，他们如何呢？再来看看这次的经济危机，西方损失惨重，中国因为金融体制落后幸运的只是受点皮肉伤，请问各位是否看到西方的反应。“只有中国才能救世界”，美国甚至无耻的提出“两国集团论”。是想如果没有强大的经济做后盾，我们回头这样的待遇吗？还记得98亚洲金融危机吗？以泰国为首的东南亚各国被受西方控制的世界银行整治的体无完肤。在这里申明，我不反对6楼的观点，但是我认为经济最重要，思想上我们应该继续努力，没有经济的强大，甚至“肥大”，我们什么都不是。

1.中国现在额经济实力确实是强大了.这从经济危机中就能看出.国家富裕了,有钱给PLA研制装备先进的武器了.
2.PLA现在的战争能力确实是大大增强了.从珠海航展所展出的武器装备就能看出.
我要说的是,中国现在的硬件系统得到了提高,但是软件系统没有得到很大更新,病毒木马很多,没有及时清除.
主要是思想的应战能力不强.

儒家思想对中国人的影响实在太大了，就算是此文的作者也深受儒家学说君君臣臣父父子子的影响，虽然反对中央的政策，反对统治阶级但是却十分狂热的拥护领袖（君），像不像水浒里的宋江呢？

有钱无钱绝不是第一位。大清国有没有钱？比英国有钱吧？比日本有钱吧？结果如何？现在西方软硬兼施，逼中国把自己辛辛苦苦挣出来的血汗钱拿出来替华尔街的无良金融家的贪婪买单，但是中国是一个拥有核武器和数百万军队的大国，岂是东南亚那些小国能比？西方之所以不敢对中国放开手脚大肆劫掠，是因为中国钱多还是武器多？
比如朝鲜古巴等国，如果光有钱没战斗力，早就被一口吞了，比现在还得糟糕。当然有人说被人吞了也比受穷好，判断标准都不一样了，那就没什么好讨论的了

改革开放以来，造成中国普遍的信用及信仰缺失是最大的败笔，确实如楼主所转贴的文章所说，严重削弱了中国的战争能力。

非常同意楼主的观点，改革开放三十年中国的战争力确实在削弱，从国民意志，经济潜力，文化追求等多方面都是如此。
    如何正确而又客观地评价改革三十年的得与失？我认为，得的方面主要有：
    1、经济飞速发展。大多数老百姓的生活水平都有明显的提高，中国是世界上经济发展最快的国家之一。2、公民个人权利有了较大改进。人们有比较充分的言论自由，享有越来越多的民主权利。3、中国全方位外交取得成绩斐然。中国和世界上170多个国家建立了大使级外交关系。4、文化体育事业有了长足的进步。中国成功地举办了29届奥林匹克运动会。5、军事战略实现由近海防御作战，向远洋拓展。军事装备能力有了较大的提升。
    不足之处也是致命的，表现有：
    1、经济殖民化现象严重，民族工业受到严重削弱，经济长远发展潜力及科技创新力严重不足或受到削弱。2、社会道德伦理滑坡，理想信念缺失，拜金主义，洋奴哲学盛行。3、政治腐败现象极为严重，不正之风盛行。4、贫富两极分化严重，社会财富严重分配不公，不安定因素大量存在，严重威胁社会的稳定与和谐。5、环境污染严重，空气、水、土壤等受到严重污染，中国人的生存环境严重恶化，为经济发展付出环境的代价高昂，治理污染的难度大成本高。6、“诸侯”们“上有政策、下有对策”的现象严重，中央集权受到挑战。
    以上所有的不足，都如楼主所讲，每一项都是削弱中国的战争力，制约着中国的可持续发展。
    改革开放三十年了，人生三十而立。我们确实有很多地方需要总结。中国要发展，要在世界上立于不败之地，就应该正视自身的不足，改正错误的做法，提高民族发展潜力。不能只顾眼前，而对民族的长远利益置之不顾，不能做出对不起子孙后代的事。
    我们要在总结中进步，在改进中崛起，不断夯实民族发展的基础，壮大民族发展的综合实力。我想很多问题中央也看到了，科学发展观理论、八荣八耻的提出，真是针对这些问题而提出的。大家不要着急，假以时日，在中央的正确领导下，经过全国人民的共同努力，这些问题都会一步一步得到解决，中华民族一定会长盛不衰！

其实此文同军事的关系不大，是一篇政论文章，讨论的是国家的未来。虽然现在我们并不掌握国家的命运，但是终将有那么一天要由国民来选择国家的未来。是选择自由民主还是毛泽东思想的专政呢？此文的论点给出了他的答案。总之现在的体制是一个过渡，这点就是当政者也不否认，现在是初级阶段，将来还会有高级阶段的。看到有那么多人关心国家的前途命运是一件好事，但是大家由于对现状的不满和反美的思想而把毛泽东思想的专政统治过于理想化了。似乎只有毛泽东思想才是中国未来的真理，可是大家有没有想过毛泽东的专政统治是建立在什么基础上的，还有没有可能重建这种统治？这里姑且不讨论毛泽东思想的专政是否是真理。大家好像都希望出那么一个领袖，出来成为毛泽东一般的人间之神，现在指望胡总，将来也许要指习总了。由此可见毛泽东思想的专政是建立在毛泽东似的领袖的基础之上，没有这种领袖就没有毛泽东思想的专政，这个情况和斯大林主义也有些类似。因为毛的统治就是建立在他个人的威权之上的，要推行各种政策，制裁各种敌人都要依靠个人的威权，而不是去依靠一种制度，一种民主的决策机制。而这个个人的威权又从何而来呢？毛泽东依靠长期的革命斗争，展示出他过人的胆略和才华，自然而然的建立起这种威。斯大林则依靠不断的对党和国家进行血腥的清洗来完成这个造神运动。而今天的中国领袖要想实行这种统治又要如何获得威和权呢？楼主想过没有？各位想过没有？在毛泽东思想的专政之下，领袖是具有至高无上的权力，这个权力是不受制裁的！那么有没有可能建立一种没有人间之神的毛泽东思想的统治呢？这个权力又如何产生，显然是不能够搞议会民主的，要是由民选就没有办法规定必须是什么思想，也不可能来制裁反对这种思想的选民。能不能依靠现行的官僚体制来造神呢？也就是说赋予现行的官僚们毛泽东似的权力，让他们来共同行使人间之神的权力？其实他们也没有要求过这种权，人家现在不要大刀和大帽子了只是想要票子和女子而已，咱们有何苦再麻烦人家呢？那么重新来洗牌从底层在打出一个毛泽东来？打个二三十年的内战，打的民不聊生，打的国破家亡好不好呢？这个大概是再出毛泽东的唯一办法了，就是毛本人也说过“枪杆子里出政权”，就不知道要把中国的战争力削落到什么程度？

[[i] 本帖最后由 7086 于 2008-11-8 17:10 编辑 [/i]]