查看完整版本: 中国的09，毛泽东归来

回复 8楼 的帖子

昨天因为时间关系，只驳了你123，下面再给你辅导一下：
4.直到现在，外蒙古还存在于中华民国的地图上。是谁当年承认了外蒙古独立并建立外交关系互派大使的？这在法理上已经已经永远剥夺了中华民族收回外蒙古的权力。
5.引入邪恶的苏俄极权主义思想，将中华传统文化几乎破坏殆尽。这是自满清入关以来，对汉人最严重的精神蹂躏。
外蒙古的独立，你查一下历史，看看真正是谁承认了它的独立，你推崇的中华民国政府，当时还派了代表去监督所谓的全民公决！
“引入邪恶的苏俄极权主义思想”，呵呵！我都想笑场了，你是真傻呢还是装痴呢？49年以后的发展模式和前苏联有相似的地方，要知道当时中国的外部环境是对红色中国全面封锁，在一个一穷二白建立工业基础，需要参照谁的模式?你所谓的极权思想，哈哈!你说到底你是你心中的所谓民主吧？看引入西方民主的亚非拉，现在是什么样子？事实上，我国的现行体制真正的状况，究竟是什么，明眼都知道了，是不是你说的苏俄极权呢？
6.中国在整个二战中的军民伤亡也比不上MZD在位三十年杀死、迫害死、饿死的人数。MZD、希特勒、斯大林、东条英机可以并列为二十世纪4大杀人狂魔！
说到这一点，如果论坛可以粗口的话，我可以骂上你N次！要引入的数据很多，我不想引入，给一个学习的机会，你仔细的去看看！
7.MZD上位之前的中国，是一个刚实现民族独立统一、资本主义方兴未艾、开放、有着股票交易所、远东第一大城市的中国，毛死时，留下的是一个愚昧闭塞、民不聊生的国家。什么是改革开放？就是向西方资本主义国家开放、让老百姓有自由做自己想做的事情！睁开眼看世界，我们才发现自己原来是那么落后，可见MZD关于制度、阶级的思想全部都是屁话、谎话、伪科学！
你是真的还是假的，信口雌黄也要有点底气啊！就算是抗战胜利后，美国的驻军，苏联的在东北和西北的势力，旅顺港的驻军。现在我明白了：你根本就是在发泄！因为你是前朝的遗少！
我们这个论坛有你这样的人物，我感到悲哀，可以这样说，你就是泡MM你也不在色狼之类，最多就犬类，要知道有一个善良的心，才可以赢得一切！

tupiand的观点还是有点太偏激了，没有老毛我们解放起码得推迟好几年

[quote]原帖由 [i]tupiande[/i] 于 2009-2-5 17:07 发表 [url=http://208.98.17.140/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=26600520&ptid=1747858][img]http://208.98.17.140/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
这位兄台，“解放”了60年了，您能说现在的三座大山真的推翻了吗？现在的贪官比以前少吗？您能享有神圣的选举权吗？ [/quote]
马列主义本来就是反对民主选举的，本来就是要革民主选举的命，这种事情并不能全怪毛，主要责任在那个列上面，这个也是列同第二国际决裂的主要原因。至于山的问题，也只能说非毛的本意，不过人家来跟他推山本来就是为了自己做山。所以现在有山不能怪毛，同样毛带领现在的山们的祖宗推过去的山我们也没有资格去感恩戴德，只有山们才有资格对此感恩的。

中国苦苦挣扎到今天实属来之不易，我们要珍惜来之不易的大好局面。中国之所以有今天，不是国民党蒋介石的恩赐，而是MZD,GCD带领中国老百姓自己干出来的。中国大陆从来没有真正的外援，这点咱们比不了人家国民党蒋介石，从打内战那天起到今天，一直受到美国的照顾，交情实属不一般，可千不该万不该，最不该的是，美国一脚把台湾从国家当中踢出去，到现在连个国家都不是，越混越下道。因此，大陆混的比台湾强多了。仅此一点足以证明，ＭＺＤ比国民党蒋介石厉害。就算过去ＭＺＤ走了多少弯路，犯过多少错误，大陆起码是一个合法政府。李敖说过，MZD，ＧＣＤ执政以来，中国再也不挨外国人打了，就凭这点，ＭＺＤ，周恩来是有志气的大民族英雄。即便我们有过窝里斗的历史，即使这样，也比让外国人欺负我们强。另外，我要提醒以上的大学问家们，看待孙中山之后的中国历史要用历史的唯物主义的观点看问题，看ＭＺＤ也应该一样，如果带着个人成见看问题，不公正，不客观，那么你的观点一点说服力也没有，而且还令人讨厌。在当今纷繁复杂的世界形势下，坚持ＭＺＤ思想是中国人民战胜霸权的唯一选择，除此之外，没有一种思想能够统一中国人民的意志，没有一种精神能够把中国人民团结起来。大敌当前没有办法啊！这是时代的需要啊！谁让中国没有比ＭＺＤ更伟大的思想家了呢！试问，统领中国人民的思想和行动像圣严法师那样的人能行吗？肯定不行！引用ＭＺＤ自己说过的一句话，这叫“山中无老虎，猴子称大王”啊！ＭＺＤ再不行，大家还是将就点吧！

毛主席对我们中国人而言是自立更生，不向任何国家屈服的象征。他所号召的思想就是我们用自己的力量来建设国家。从他建设新中国起就是用这种精神来号召领导国家人民前进的，在改革开放的今天，积极引进外资，和一系列的洋务运动，中国人的心里始终都有一种不甘心输给外国人的自尊。渐渐的快没有了，可不干寂寞的汉奸们爬出来了乘机散们发出一种谬论所谓西方优秀论，主要思想就是鬼子什么都好，出卖祖先的话都敢说，外国的月亮比中国的园，等等，在这样的思想影响下，中国人一度是处在迷惑当中。可是汉奸们马上感觉自己的谎言都骗不了自己。又生一计就是利用毛主席在晚年的一些错误来诋毁他，大放毒汁，妄图抹掉毛主席留在全国人民抵御外国侵略者的精神与斗志，，这也是外国的敌对实力和他们的走狗们最开始的计划，我们首先就是反对我们宣传毛主席，因这样的宣传他们害怕，害怕全国人民团结一心有了自强，自尊的精神，就没有他们一天的好日子过，正是这种精神带给了我们中国人在国际社会上对各种鬼子藐视的力量。所以人民怀念他，从古到今我们中国人民历来就是一个不干受外国侵略者屈辱的名族。我们的人民把民族自尊，自强，自爱。看做我们的生命一样，这样的一个民族。绝不会容忍不管是外来的敌人和汉奸对我们国家和人民尊严的践踏，更不能容忍一切汉奸，卖国贼妖言惑众，在今天我们中国已经成为一个世界屈指可数的经济大国，在国际社会的发言权也在一天天的增强，对重新获得自信的中国人而言，毛主席的思想仍将作我们国家前进发展的象征，这是牢不可破的治国方针，只有这样我们中国才能在世界强手如林的潮流中屹立不倒。大家想想，从50年代到现在以美国为首的西方人，到底怕我们中国的什么？可是从大清朝一直到国民党时期，以美国为代表的西方列强们怕过中国人吗？我想你们不会忘了圆明园是怎么被烧的吧，也不会忘记外蒙是在什么样的情况下从我国分离出去的，可叹啊。我们有些人明明知道这些道理，还是追随这汉奸的以出卖祖国，民族利益为乐。

可憐老毛，被這麼多人罵哈。
    我只想說一點，對於國家而言，老毛絕對的是功臣一個，有他在，中國才能不再受人欺辱，不再被人掠奪，不再被人蔑視。老外巴不得中國四分五列，好再次入侵中國，就像入侵清朝時一樣。
    另外，對於“大躍進”和“文革”，我想我們是沒有資格說什麼的，當時的人絕對是不知道說老毛不好，只道是天命如此。還有，朝鮮戰爭上的人都是真正的英雄，他們是不畏生死的，他們是為了保衛祖國去的，又或不願意，但也只能去，因為他們是軍人。我們以現在的生活環境，去批判歷史，是不是有點不公？
   歷史不是用來個人崇拜的，又或是渫憤的，而是拿來總結經驗教訓的。看了諸多回復，感慨一旦戰爭爆發，國內漢奸成群是定然！

国际歌是怎么说得？世上没有什么救世主
一群奴才却主动唱道：他是人民大救星...
“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底下的阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”说的就是这批人
国家如何强盛，领袖如何伟大光荣
和一直被损害侵犯着利益的老百姓没有关系，你们不过是他治下的草民，随时可以被牺牲，明白么？
没有民哪来国？国是为民而存在的，不要颠倒因果，号召民为国牺牲，这样的话要这国干嘛？
可怜某些人却不懂自己的基本权利，却要主动当炮灰，
作为一介草民，还是关心自己利益好点，别沦落到动物都不如的地步.

[[i] 本帖最后由 ye008 于 2009-2-6 16:37 编辑 [/i]]

回31楼的，不知你祖上是什么成分？是地主还是资本家啊？在中国处在半封建半殖民地社会的阶段，除了极少数的大地主、资本家和官僚阶层，最底下的工人、农民阶层，利益每天不在被损害吗？农民一年到头为地主耕种，他们吃饱饭了吗？不是到处都是逃荒要饭的？卖儿卖女不是随处可见吗？工人更是每天工作十几个小时，多的甚至到十五六个小时，他们的工资不是也仅能养家糊口吗？赶上通货膨胀，一月的工资买不起一升小麦的事情不是常有吗？什么童工、卖身工不是随处可见吗？那时的工人、农民阶层没有唱什么“他是人民大救星...”，照楼主说，他们不弱智吧？但为什么会吃不饱饭呢？
我也不赞成什么为国献身、捐躯的事情，人的生命毕竟是最重要的。但是，但小日本侵略到家门口呢，你说国人为了活命只能做奴才任凭鬼子把国家资源、财富洗劫一空后，在放火烧了你的家，你还说干的好，是吗？上帝让人说不同语言，挑起人类的矛盾，最起码你是说中国话的，中华大地养活你，别人欺负你了，你总不能任人宰割吧？国家是一个民族的代表，无论是谁建立国家，必须符合民族利益，毛泽东刚建国时，不是也说先进行新民主主义革命吗？不是也以民族利益为先吗？现在研究毛泽东的很多，大多不都说他不是彻底的共产主义者吗？更多的说他是民族主义者啊。在中印战争的时候，碰到一支随英军参加了火烧圆明园的部队，他不是也气愤的说：“百年国耻！消灭他！”吗？不知你看过毛的文章，你看他哪篇文章引经据典来自什么马恩列斯的经典著作了？我到看到他引用的都是中国古人的思想，他的书屋藏书过万册，最多的不都是中国线装古书吗？
希望大家不要说什么他搞个人崇拜就反感，没办法，那是中国文化的一部分，才从半封建社会爬出的人民还没有那么高的思想境界。

[[i] 本帖最后由 poi1001 于 2009-2-6 18:06 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]poi1001[/i] 于 2009-2-6 18:03 发表 [url=http://208.98.17.140/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=26648149&ptid=1747858][img]http://208.98.17.140/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
回31楼的，不知你祖上是什么成分？是地主还是资本家啊？在中国处在半封建半殖民地社会的阶段，除了极少数的大地主、资本家和官僚阶层，最底下的工人、农民阶层，利益每天不在被损害吗？农民一年到头为地主耕种，他们 ... [/quote]
何必呢，都是中国人还要分成各种各样的成分，什么都要讲出身，出身不好的就歧视。这种事情已经过去了现在难道还有人认为这是对的吗？如果这样做是对的那么今天高干子弟们利用特权聚敛财富也是对的喽，人家成分好啊，革命军人革命干部出身，这个出身在毛主席的时代也是闪闪发光的，什么入党参军提干上大学都优先，那么今天搞市场经济发财自然也该他们优先。

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-2-6 20:28 编辑 [/i]]

楼上的误解了，我说成分只是想说历史上大多数人都很贫困

[quote]原帖由 [i]poi1001[/i] 于 2009-2-6 22:39 发表 [url=http://208.98.17.140/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=26660822&ptid=1747858][img]http://208.98.17.140/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
楼上的误解了，我说成分只是想说历史上大多数人都很贫困 [/quote]
毛主席时代或者是今天大多数人就不贫困吗？毛主席所做的其它事情尚情有可原，唯独这件事情是最不可原谅的，划成分以出身论英雄随便怎么说都不是马克思主义。

看看当今的社会,就知道为什么会有那么多人怀念毛泽东!

人在不同的历史阶段会有不同的判断，如果毛主席在也应会有适合现阶段的判断，同时我们也要坚信现在的领导人能带给我们一个新的，美好的未来，我对胡温二位领导过去执政的岁月非常满意。所以我们不能只看过去，要看现在，并支持现在的领导人。必竞只有他们能带给我们现实的并且美好的现在和未来。

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-2-7 09:25 发表 [url=http://208.98.17.140/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=26676402&ptid=1747858][img]http://208.98.17.140/forum/images/common/back.gif[/img][/url]

毛主席时代或者是今天大多数人就不贫困吗？毛主席所做的其它事情尚情有可原，唯独这件事情是最不可原谅的，划成分以出身论英雄随便怎么说都不是马克思主义。 [/quote]
各个时代的贫困含义不同，应该说是解放前的贫困、解放后的贫穷、今天的穷人。至于成分划分问题，原因和历史背景在这里就不讨论了，我倒要提醒你了，恰恰是现在，新的成分论已经是非官方说法的社会流行言论，官方提法的先富起来的人社会上不就定义为所谓富豪、精英阶层吗？所谓的中产阶层不也有定义吗？最可怜的自然是农民和大多数企业工人了，被定义为社会弱势群体。现在的社会，不是总有所谓的精英或为精英献媚的所谓学者出头维护他们的阶级利益吗？什么自行车污染论、提高所得税起征点就是剥夺低收入阶层作为纳税人的权利、高房价是为了满足富人的需要等，大家应该很熟悉了。我倒要说，在毛泽东时代，尽管人们普遍贫穷，但不会出现所谓的精英人士的精英言论，也没有什么人维护所谓的精英阶层利益问题，倒是已毛泽东为首的老一代领导人倒是时时刻刻为广大人民群众利益着想。

[[i] 本帖最后由 poi1001 于 2009-2-7 19:23 编辑 [/i]]

毛主席没有维护精英阶层利益吗？革命干部和革命军人就是毛主席时代的精英阶层，现在这个阶层被称为“高干子弟”，当初是上大学入党提干优先，现在是发财优先。如果今天的精英阶层剔除这些靠成分出身优先“富”起来的一群人，剩下的都是政治上没有背景靠个人奋斗发家致富又有什么错？如果你反对的是“革干革军”出身靠权力发财的人，那么这些人在毛的时代已经“入党提干上大学”了。如果你看不惯的是出身贫寒仅靠个人打拼发财的一类人那倒是毛时代没有的。

   你是硬拿现在的不同阶级和当年的“成分”和“出身论”比较，现在是有贫富有阶级，但是这不是国家和政府歧视迫害一部分人的依据，如果不是高干的普通富商也没有什么特权可言，就是有点特权也要花钱去买的，靠个富豪的头衔带不来的。而且这种富豪都是在不停变化的，有钱是富豪赔光了就是穷人可不像毛主席那里有很多没地的地主，没钱的资本家。
  
   我知道你对毛主席这种以出身论英雄的政策并不太反感，当然这也是你的权力甚至也可以对出身不好而遭受不公平待遇的人幸灾乐祸，不过希望你能稍微考虑一下因为出身而遭受迫害的人们的感情。要知道有些出身不好的人也曾经用他们的青春和鲜血保卫过这个国家，只是参加的军队不是84，甚至有很多出身不好的人就是你十分热爱的这个共和国的缔造者，只是由于种种原因成为了各种运动的牺牲品，不仅是文革还有很多很多的运动也有很多人最后没有得到平反。你要知道划成分和各种运动的牺牲品在大多数情况下是要定指标的，不完成指标就是工作做得不好，有时候得罪领导也可以成为划成分的标准，不仅仅是地主还有富农还有坏分子反革命右派。

   我还是这句话，毛的时代其它还好说，谁能无过呢，毕竟是为了人民。但是唯独这一条，成分和出身迫害实在太不公道了，看来您府上是没有被划入异类。

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-2-7 20:09 编辑 [/i]]

毛泽东一个永恒的话题

每次看到毛泽东的话题就能激烈的看到正反两方在据理力争，无论答案如何，“毛泽东”一个永恒的话题。

我个人感觉是：当今的中国社会是撑死胆大的，饿死胆小的社会，
第一：胆大的人可以为了达到个人利益的最大化，已经到了丧心病狂的地步，
如果大家可以查阅一些基本的资料可以发现三鹿奶粉在被查到之前是国家免检产品，中国婴幼儿奶粉标杆企业——三鹿集团过硬的产品质量和科学、严谨的过程管理等等赞美之辞可以在网络上轻易找到，这就是胆子大，因为三鹿集团的领导者田文华胆子够大，所以三鹿集团的奶粉产销量在事发前连续十五年保持中国全国第一，为石家庄市人民和三鹿集团的员工都带来了可观的经济收益，难道三鹿集团的列子在中国的大大小小的企业中是少数吗？
第二：如果企业胆子小，按照世间最基本的道德底线经营企业，
那么这个企业的生命力基本已经到了尽头，很快就会被竞争对手消灭，
这一点如果联系到个人，在中国工作过的人基本上也会面对自我良心的挑战，
为了家庭，人们在出卖着自已的良心。
这就是建国初期毛泽东重点要消灭中国胆子大的人（地，富，反，坏，右）的原因，希望建立一个他理想中的人间平等国家。
毛泽东的尝试是失败的，因为文化大革命，胆子大的人(红卫兵，造反派）又复活了，给刚成型的中国几千年绝无仅有的和谐社会以毁灭性打击，
毛泽东也于1976年伴随着他自己的理想和尝试逝去了，
紧接着是邓小平的大力改革，胆子大的一群人，当时我们称他们是改革家，
可是如果大家花一些时间了解这些胆子大的一群人，会很自然的发现他们几乎都是些道德底线尽失的社会狂徒，也就是他们掌握了中国当今社会的话语权，
颠倒黑白的事情在中国大地被树立为理所当然。

[quote]原帖由 [i]oopp88[/i] 于 2009-2-8 04:02 发表 [url=http://208.98.17.140/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=26725962&ptid=1747858][img]http://208.98.17.140/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
我个人感觉是：当今的中国社会是撑死胆大的，饿死胆小的社会，
第一：胆大的人可以为了达到个人利益的最大化，已经到了丧心病狂的地步，
如果大家可以查阅一些基本的资料可以发现三鹿奶粉在被查到之前是国家免检产 ... [/quote]
毛之所以要划成分讲出身并不是为了要消灭胆子大的人，在毛的时代胆子最大的无疑是革干革军出身的人们。毛这样做其实道理也很简单就是为了使广大的工人农民觉得自己高人一等，觉得自己不是在社会底层而已。毛和他的同志们把中国人根据出身分成了大约十几个等级，根据出身来决定入党提干当兵上大学等等的利益分配，实际上也直接关系到物质利益的分配。大家肯定也知道革干革军出身的“高干子弟”在以上的各项全部都优先，当时的社会机会少，除了仕途就没有第二条出路了，物质也匮乏，所以僧多粥少的形势是很突出的。为了平息广大人民群众可能的不满，于是就在社会底层下面在挖出一个地狱来，使社会底层的工人农民看到有比自己地位更低的贱民。为了维护自己作为工人贫农出身高人一等的身份所以就要维护这种以出身成分论英雄的社会制度，工人贫农出身的认为他们自己比四类分子出身的高若干等，自然也要认可革命干部革命军人出身的比他们高贵，所以享有更多的社会资源也是合理的。邓小平上台以后取消了对四类分子等出身的歧视政策，但是没有取消对于革命出身的优惠政策，所以这个社会的等级就被简单化了，分成了高干子弟干部子弟和普通人民群众两个等级。对于这种划分干部出身的自然不会有意见，因为他们的利益没有受损，而原先的“贱民”对此也十分拥护，因为他们不再因为出身受歧视，只是“工人，贫农”出身的人之中有一部分人觉得自己的地位有所降低而感到不满意。
   我这里所说的单指“出身论”和“成分论”，所批评的也仅仅是拥护“出身论”和“成分论”的人。这些人也不动脑筋想想如果这两种理论是合理的那现在的高干子弟们依靠出身和特权而发财优先也就是合理的了，那个三鹿的头头们家庭出身多半是好的，不是革命干部革命军人至少也是一般干部，要不然哪有那么容易爬到这个位子上呢？
   在这个军版里我看到大部分的人都对“精英”垄断社会财富是资源感到不满，但是大家想过没有这些“精英”是凭什么成为精英的呢？因为他们的确有超人的智慧和勤奋，通过自身的艰苦奋斗而成为精英吗？当然有这种人，但是绝大部分都不是这样的，像这样的精英我觉得不应该仇视，他们是我们的榜样。大家所敌视的精英应该是没有真才实学，对社会也没有贡献，完全靠投胎投了个金光闪闪的好出身而成为精英的，很遗憾在中国靠投胎的精英要占到精英的绝大多数。是他们垄断了这个国家大部分的财富和权力，成为广大劳动人民深恶痛绝的对象。可我就是不明白为什么有人在反对精英的同时又不反对毛主席的成分论？因为根据成分论现在的这些投胎精英是应该有垄断社会财富和权力的资格，因为他们的成分好嘛！

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-2-8 09:56 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-2-8 09:27 发表 [url=http://208.98.17.139/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=26729472&ptid=1747858][img]http://208.98.17.139/forum/images/common/back.gif[/img][/url]

毛之所以要划成分讲出身并不是为了要消灭胆子大的人，在毛的时代胆子最大的无疑是革干革军出身的人们。毛这样做其实道理也很简单就是为了使广大的工人农民觉得自己高人一等，觉得自己不是在社会底层而已。毛和他的 ... [/quote]
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真正的历史是百姓用心、用泪、用血、用生命写就的历史，它远比用谎言无耻写就的历史真实的多。7086你看看滚滚在神州大地涌动的纪念毛主席诞辰的热潮。毛泽东是何人？百姓心中有杆称！请你少看看那些谎言无耻写就的历史。下面一篇文章我在论坛已发过，现在我再引用一下。是关于毛泽东是如何看待等级制？
[color=Navy]古今中外，人类的等级制都普遍存在。等级制往往在刚形成时具有较大的弹性，人们也可以在这个等级中找到上升的机会；然而，随着它越来越“成熟”、 “健全”后，也就不可避免的越来越僵化，上面的人们越来越不可能下降，下面的人们越来越不可能上升。当它的弹性逐渐消失时，它的自我改良机能也就消失了，除了顶层的少数人外，它越来越成了大多数人被束缚、压迫的桎梏。
在中国，等级制根深蒂固到可以被归为文化的一部分。被过度强调的、熟透了的等级制与中国漫长的历史有关，它蔓延到我们社会生活的每个角落，深入到每个人的毛孔和骨髓。大家时时使用而不自觉，只有当与外来文化碰撞时，才会偶尔发现它露出的尖角。等级不仅是社会分工的不同，同时在历史的推进中被累加上了种种额外的标签，如人的尊卑、称谓，说话的语气乃至形体语言，影响着每个的心理、思维、语言和行为。
举例来说，官本位是最根本的，官员级别不一样，吃、住、行都有区别,更重要的是领导的指示很重要，官员们对上要媚，对下要欺。官员讲话时，经常要加一个开头语“XX领导指示…”。如果碰到下级反对自己，以前是反党、反对XX领袖的帽子；现在则是反改革开放，反XX理论。其实“XX领导指示”、“反对XXX”到底是怎么回事未必重要，关键是需要这张虎皮来遮掩自己的私货。几千年来，官场文化皮子变了，瓤子还一样。
但官员们的等级思想最严重吗？也不一定，号称思想开放、与世界先进的民主制度与文化接轨的学术界，也有各种级别，学阀普遍存在，学术观点的正确更多地与职称级别、资历高低、是否留洋、名校毕业等相关联，不同的观点经常被没有资格而打压，院士的话则被恭维。这种环境下，出不了真学术大师是自然的，大师、院士们以势压人是符合身份的，文化低的人怀着敬畏的心情仰视大师，乃至奉承也是符合身份的。尽管知识精英最善于表述真理面前人人平等，但在他们眼里，普通老百姓是没资格和他说话的，连话语权也没有，当然也没有他更有尊严。
普通人是否就没有等级思想呢？其实也一样,学历上，有无文化、小学、初高中、大学、研究生；地域上，则有农村、县城、省城、北京上海,东南西北方，不同省市县；经济上，穷人、中产、富豪等等；学校、班级也有普通、重点，学生父母的综合社会等级也在他们身上有映射。所以有地域歧视，有嘲笑穷人，有限制低素质人口，有论资排辈、嫌贫爱富、彼此攀比、崇洋媚外之类表现；日常用语中，也有“你以为你是谁？”、“你算老几？”、“我和XX长认识”、“XX真农民”等等。大家在一起时，你、我、他都会自觉不自觉地用自己的一套综合等级评定法来评估其它人。在各个因素中，官位的权重自然是最大的。而评估的结果则被有意识无意识地反应在其与不同对象说话的语气和肢体语言上，日用而不自觉，成为了我们这个社会里的一种潜规则。
为什么需要等级制？历代统治者们发现强化这种等级制，对于巩固自己的统治很有好处，自汉武帝独尊儒术后，等级制越来越厉害。古代文人主要的才能就是依附于权贵，揣摩主子的心理，通过为他们设计、宣传、推广等级制，分得一点赏赐。这种传统似乎在饱受先进文化熏陶的现代知识精英中流传了下来，并被发扬光大，而那些“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的文人—国外好象叫“独立知识分子”，我们今天大概只能在历史的故纸堆去寻找那屈指可数的几个了。他们比普通老百姓更高明的地方在于：老百姓只能直来直往表达自己的意思，不够“文雅”、没有“理论高度”，而他们却能够引古论今，在里面夹杂着各种花哨的概念、名词，并举着科学、民主的旗号，来捎带自己的私货。说得难听点，就是“满口的仁义道德，一肚子男盗女娼”。
处于等级制中的人，主要的想法就是更上一层楼，典型表现特征是对更高等级的人点头哈腰、“精神下跪”，比自己等级低的人颐指气使，对同等级的人称兄道弟。当然，这些只是外在表现，内心里呢，对比自己等级高的人心里不满也不敢当面表示，心含怨气，然后向比自己等级低的人撒气，所谓等级压迫的按阶传递吧。可以想象，人一出生就生活在这种等级文化中，会是什么结果？显然会导致人格分裂，会产生大量的奴才，人会只认强权，不认公平。在官僚阶层中，就是瞒上欺下，对所有的政策做符合自己利益的解释和过滤；就是当面一套，背后一套，见风使舵，“打着红旗反红旗”。对于等级制中的低层，普通老百姓而言，他们也在这样的文化中被麻痹，主要的想法就是认命并设法升级，如“跳出农门”、“读书当官发财”、“攀上高枝”，有朝一日也进入高等级，成为“人上人”。这种奴性文化不仅使官场和企业里充斥着依附、服从和驯顺，也是中国历史上的汉奸为什么特别多的主要原因。
等级制与民主本质是相背离的。民主的本质是什么？是平等及其敢于追求平等的精神，即“哪里有压迫，哪里就有反抗”。在等级制度下，永远只有官僚、顺民，恩赐的民主，哪有什么真正的平等？永远只有权威、专家，哪有创新、冒险？ 许多自称为知识精英，并叫喊别人不民主的人，自己骨子里有真正的平等思想吗？他们充满了高人一等的优越感，他们所说的民主，不过当自己依附于权贵时，希望主人对自己多分一点羹的民主，而不是那些他认为是“低素质”的愚民都和他一样平等的民主。有些地方声称与国外先进文化接轨的更好，可他们却歧视外地人、穷人，迎合发达国家的“高等级人”、有钱人，叫洋奴文化可能更合适一些。
普通老百姓呢？虽然受得压迫比较多，但也不反对等级制，只是感叹自己的命运不好。正如今天我们很多人愤恨腐败的同时，不也暗藏着对腐败者权力的羡慕吗？所以才有那么多的“前腐后继”。更极端的，有些人一旦脱离了自己的等级，全然忘记了自己曾经遭受的压迫和不公，恨不得从身体里外、祖宗八辈都与以前一个壕沟里的战友离得远远的，他们对自己曾经的阶层进行压迫、嘲弄的手段比它人甚至有过而无不及。没当官的时候，痛骂当官的腐败，等自己当上了，也一样腐败；自己曾经因是农村人、穷人受别人白眼，等自己成了城里人、富人后，也一样歧视农村、外地人、穷人；当学生时受老师压迫，等自己成了老师，比当年的老师压迫学生还厉害。而在反抗压迫的过程中，也很容易接受“流氓无产者”思想，演变为“打、砸、强”。但我们大多数情况下，都把这种现象归结于其个人问题，很少归结于文化问题。
历史上，只要老百姓没有到“造反也死，不造反也死”的地步，是不会反抗的。如果反抗成功的话，由于脱离不开等级文化的束缚，所以很快又走了前朝的老路，如果再有文人们的捧场，更上一层楼也说不准。
之所以这样，是因为我们所有的人从出生那天起，耳濡目染的就是等级思想，不论是日常生活、平时的言谈还是各种文艺作品，概莫能外。我们已被束缚在这样一个思想框架内生活和思考问题，就是遇到了不公平和压迫而反抗，也仅是针对具体问题而非产生问题的根源—等级文化思想。一旦压迫解除，就又回到老路上去，所以历史上总是重复着一次又一次的改朝换代。
等级制有利于统治阶层，在中国，权贵、知识精英是等级制的捍卫者，在等级制中被压迫的人身在其中浑然不觉，他们会抱怨老天的不公；在全球一体化的今天，美国是全球等级制的捍卫者。可以观察一个很有意思的现象：那些整天嚷着民主的人，他们却在用自己划定的等级来拒绝民主，你要是想和他们争论，对不起，你有资格没有？是否是专业人士？等等。原来他们的制度、规范、标准、法律等等的制订都是针对其他人的，用这些门槛就轻易地剥夺了他人的权利。整天大讲什么制度建设，没有平等思想和敢于为平等而不惜牺牲的精神，给一个制度就能玩得转？现在很多地方搞村民直选，搞来搞去，最后是谁有钱、谁有后台、谁拳头硬，谁上去。其实道理很简单，对于选举和被选举者，不是没有制度，而是没有平等思想和为捍卫平等敢于反抗的精神。制度是人订的，总拿制度说事，是倒因为果。
释迦牟尼能成佛，一则生为王子，具备了普通人毕生追求都得不到的一切；二则有解脱生死的大志，因为物质欲望的满足并不能解决精神上的问题，所以要修行，要得到彻底的觉悟。释迦牟尼不仅自己成佛，也把成佛的道理告诉了众生，那就是众人平等，人人皆有佛性，佛就是觉悟了的众生。同样，毛泽东一生革命，坚决打破等级压迫，作为个人，他成功了,但他看到，那些跟着他革命的人却并没有，他要把彻底摆脱压迫的方法告诉大家。
普通大众一方面深受等级压迫之苦，一方面自己又深受等级思想文化毒害，等他们也有了一点权力后，与原来的压迫者相比也不逊色。共产党的革命也是如此，在革命早期，因为总有强大的敌人，必须要官兵一致、军民一心，不这样就无法立足。所以每次在短暂的偏离毛泽东思想后，严酷的生存现实又立刻迫使其回归。
共产党执政后，生存压力解除，庞大的官僚等级制迅速建立了起来，毛泽东思想在很多干部眼里过了时。毛泽东明确反对军衔制，反对“资产阶级法权”，反对干部特殊化，反对一切会导致等级分化的做法，但许多干部却从内心里不愿意，因为他们觉得“天下是老子打的”，“没功劳也有苦劳”，因此就阳奉阴违。“反党”、“右派”、“反毛主席”成了维护他们个人利益，打击提不同意见人的最好借口。这说明，社会主义革命虽然进行了，而相应的文化价值观并没有建立起来，大部分的官员、知识分子、普通百姓，头脑里充斥的仍然是等级思想。
毛泽东眼里的等级是井冈山式的：官兵一致，干部只具有军事指挥权，但其它方面则与士兵平等,士兵可以监督干部。毛泽东希望有一种比资本主义国家还要彻底的大民主，他富有远见和智慧地看到，“文化”，即每个人头脑深处的等级价值观，是社会主义革命的大敌，如果不解决这个问题，最后共产党中的权力获利者会逐渐修正自己的路线，回到历史的老路上去，今天的“左派”也可能就是明天的“右派”。怎么解决这个问题？怎么把消除等级压迫的办法告诉大家？只有继续革命，让每个人的头脑中都建立起彻底的平等思想。民主不应该是少数“精英”才有资格高谈阔论的特权，而是每个平民百姓都能够实实在在享有的权利。
但要这么做，就要损害少数“精英”的利益，并艰难地唤醒民众。
毛泽东一生做的第一件大事就是把蒋介石赶到那个小岛上，建立了形式上的人民民主政权。但不论是孙中山推翻一姓王朝还是共产党建立新中国，离实现真正的人民民主还有一定距离，因为所有人脑子深处的思想并没有变，仍然是“改朝换代”，期盼着“明君出世”，形式上的改变更大于实质。看着那些曾经跟着他革命的们战友正一步一步的走向传统、走进历史，重新形成千百年来的执政格局，毛泽东决心要做第二件大事。“久有凌云志，重上井冈山”，对毛泽东来说，“一万年太久，只争朝夕”，“世上无难事，只要肯登攀”，他发动了文革。
这个革命要消灭人们头脑中的等级观念，完成教育的普及和平民社会的构建，使知识分子文人、官僚等级制度等从此成为历史名词，从而“六亿神州尽舜尧”，是一场真正意义上的精神革命。但这个革命遭到等级高端的干部队伍、知识精英等的强烈反对—或者说对毛泽东对他们这些少数人不“民主”的“抗争”，他们采用了西方政治学中所谓的“打不过你，就加入你”的手法。当权阶层以及其红色子弟中许多人一开始就以一种半有组织的形式将整个运动引向歧途，策划了最初的各种打砸抢等破坏行为，等级思想的变种—血统论、天命论被他们借尸还魂拿出来。对于许多长期受压迫的群众，虽然参与到了这个运动中，但因头脑深处仍然是等级思想，因此在争取民主及权利的运动中，许多人表现出来的却是专制和跋扈—这是中国历史上革命的怪圈，由此也就产生了所谓的文革“乱象”。
文革结束后，一些知识分子、官僚子弟、城里人因为仅仅过了几天普通老百姓、农民的日子，就诉苦诉了几十年，好象只有他们的“苦难”才是苦难，而今天那些死亡的矿工、失学的儿童、职业卖血人、爱滋病患者、卖身的妇女等等似乎不存在。他们在控诉自己“不平”遭遇的同时，一再透露出一个信息—我是多么地高人一等啊。历史就是这样书写的，被那些掌握着话语权的少数人任意涂抹，少数人的历史似乎成了全体人民的历史。
毛泽东一生痛恨等级压迫，他用自己的言行告诉中国社会里上上下下都被等级思想浸淫已久的人们该如何做，如同一个高明的医生，告诉重病病人该如何根治疾病。但由于病人病得太厉害了，无法理解并配合医生的治疗过程，于是在治病过程中就产生了一系列反应。其实不论是反右的扩大化，大跃进中的荒唐，乃至文革中人性的扭曲，都只是在等级文化中长大的人—不论是官员、知识精英们还是普通群众，在冲突中为维护自身利益不同程度的自我释放而已，这个几千年的病根到现在也是存在的。因此以前的亩产万斤粮变成了今天的GDP、各种评估指标等的造假和鼓吹，以前的打击“右派”变成了现在的迫害上访、告状者，以前语录不断变成现在的空话、奉承话连篇，等等。
尽管毛泽东开出了“文革”这样的猛药来摧毁这腐朽的价值体系，并试图建立一个崭新的价值观，但所有的病人并没有真正的反思自己的病症，一部分人不停地诉苦说医生害了自己，另一部分无知的人则随声附和。没有文革这样的猛药，在每个人的头脑深处进行革命，彻底肃清等级思想的话，中国历史的轮回告诉我们，革命者是很难跳出其宿命怪圈—即最初为了反抗压迫、追求民主而革命的人，自己终究又得沿袭了几千年的等级思想，成了新的压迫者。
虽然文革没有成功，但也极大地解放了人们的思想，树立起了大众的平等观，包括把毛泽东自己从神位上请下来，即毛泽东所说的自己死后会被“打得粉碎”，也是他的目的之一吧？因为他自己就处在他号召要推翻的等级金字塔的顶端——尽管是被人身不由己推上去的，将毛泽东请下神坛，正是思想解放重要的一步，也应是文革的目的之一。基督被犹大出卖，不得不死，他选择了死，并扛着那个钉死自己的十字架去刑场。毛泽东不得不也扛这样的一副十字架去死，这个十字架就是“文革”。与基督不同的是，毛泽东自己精心的、自觉自愿的打造了这个十字架，并把自己钉了上去,毛泽东“钉死”了自己，而人民获得了自由。
仔细想想，没有文革，哪有之后的思想解放和反思？遗憾的是，这种反思被人为地引向了针对个人—而不是针对我们每个人—你、我、他等头脑深处的等级思想。文革是对我们这个民族及其文化缺陷的一个深层次剖析和暴露，也是民主思想的启蒙。事后把几亿人的种种行为都归结于唯一指出问题的伟大导师，这是可笑的，是这种文化缺陷的进一步延续。扪心自问，我们每个人，有多少勇气来面对自己真实的内心呢？现实中，那些越是有“知识”的人，似乎越会为自己开脱，那些曾经很“左”的人，摇身一变，又成了“右”得不行的人。
毛泽东被请下神坛是不够的，只有通过重新评估文革才能了解其深远意义及我们文化中的糟粕。为了发动文革，绕开官僚、知识精英们的反对，毛泽东不得不采用了一些对他们来说不“民主”的政治手段。然而比起全体人民的觉醒，国家长远的发展，自己身后的评价又算得了什么呢？但随后那些复辟者的表现则令人有些不齿了—他们完全出于自己的私心，尽管在文革中其灵魂的丑陋得到不同层次的暴露，但事后却痛苦流涕地诉苦，扭曲了整个运动的真相。
官僚阶层、知识精英们边指责毛泽东对他们的不民主，边剥夺了大部分人的利益和民主，用官位、资本、职称学历、地域、…、等等构建起了一道道软性的、无形的等级藩篱。只有等级高端的人能够高谈阔论民主，俯视那些向上挣扎的“低素质人”，他们让世人见识了，戴眼镜的匪徒比拿刀子的强盗更加隐蔽的凶残、冷漠和自私。普通老百姓没有说话的渠道，没有影响法律、制度、政策的能力，因为他不具备种种等级资格。大部分人在等级台阶中痛苦挣扎而不觉，为自己在其中前进了一步而自喜。
如果说文革有什么不足，那就是不彻底，没有“七八年来一次”，人民的觉醒仅停留在不自觉的萌芽阶段，并没有建立起自觉的、真正为平等敢于反抗的精神，还希望有一个权威的“毛泽东”来帮助他们。这显然是不符合毛泽东思想的，因为人民的命运只能自己把握，而不是靠什么神仙皇帝，这正是毛泽东思想的核心。任何民族，如果只有貌似强大的GDP或科技，如当年的宋朝对辽、金、蒙古；大明对清；大清对日本等，而没有强大的精神作为支撑，这个民族是没有希望的。正是毛泽东，给我们懦弱的民族精神注入了血性，敢于反抗的精神。 [/color]

呼吁毛泽东回来，邓小平回来，用我们强大的军队，好好教训一下那些不听话的邻邦小国，还想在中国割肉，拿头来换！