查看完整版本: 中国网友热情赞扬朝鲜人民的精神风貌和伟大成就

朝鲜其实跟韩国都是一样的，我感觉朝鲜比韩国的危险和攻击性更大，他们还不发达，想法与做法肯定不会考虑周全，所以还是谨慎为妙。

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-11-20 14:01 发表 [url=http://67.220.92.22/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=41663828&ptid=2576955][img]http://67.220.92.22/forum/images/common/back.gif[/img][/url]

赫鲁晓夫仇恨斯大林和是否代表历史进步无关，但是他取消了苏联贱民阶级的确是代表了历史进步。毛泽东批判苏联官僚阶级专政的同时却在他统治的国度里人为制造出了当时全世界最大的贱民群体，同时中国的官僚特权等级 ... [/quote]
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你说毛时代是贱民的社会制度，我不明白毛时代的贱民是指哪个阶层？贱民首先不可能是工农阶层！很简单，现在纪念毛泽东，怀念毛时代，为毛泽东唱赞歌就是这阶层。他们怀念毛时代就是怀念当时的他们主人翁地位！贱民也不可能是知识分子阶层，因为当时老百姓都希望自己的孩子成大学生。贱民我看也只能是他们了——反毛者！

[quote]原帖由 [i]baplbapl[/i] 于 2009-11-20 18:47 发表 [url=http://67.220.91.16/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41679082&ptid=2576955][img]http://67.220.91.16/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

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你说毛时代是贱民的社会制度，我不明白毛时代的贱民是指哪个阶层？贱民首先不可能是工农阶层！很简单，现在纪念毛泽东，怀念毛时代，为毛泽东唱赞歌就是这阶层。他们怀念毛时代就是怀念当时的他们主人翁地位！贱民也不可能是知识分子阶层，因为当时老百姓都希望自己的孩子成大学生。贱民我看也只能是他们了——反毛者！ [/quote]
得了吧，老毛时期最多怪话就是出自农民阶层，被打压得最严重也是这阶层。无论是哪个朝代，是改革前还是改革后，农民都处于社会的底层，区别就是改革前会饿死人，改革后不会。

怀念老毛最多的，不是农民，而是工人。铁饭碗，根正苗红，优越得很。但取消国企特权后，转制的转制，下岗的下岗，只有这群人才会怀念老毛时期的幸福生活。

别把农民想得太傻，人家心水儿清着呢。

这个是反讽贴吧？朝鲜人民正准备拯救生活在水生火热中的我们啊

[quote]原帖由 [i]jx4177[/i] 于 2009-11-20 19:33 发表 [url=http://67.220.92.23/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41681495&ptid=2576955][img]http://67.220.92.23/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

得了吧，老毛时期最多怪话就是出自农民阶层，被打压得最严重也是这阶层。无论是哪个朝代，是改革前还是改革后，农民都处于社会的底层，区别就是改革前会饿死人，改革后不会。

怀念老毛最多的，不是农民，而是工 ... [/quote]

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南街村农民隆重纪念毛主席逝世33周年；山西闻喜农民十字绣纪念毛主席诞辰115周年；河南新野农民塑立伟人雕像纪念毛泽东同志诞辰115周年；现在还有很多农民的家里都悬挂着毛泽东的画像。

[quote]原帖由 [i]baplbapl[/i] 于 2009-11-20 18:47 发表 [url=http://67.220.91.17/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41679082&ptid=2576955][img]http://67.220.91.17/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

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你说毛时代是贱民的社会制度，我不明白毛时代的贱民是指哪个阶层？贱民首先不可能是工农阶层！很简单，现在纪念毛泽东，怀念毛时代，为毛泽东唱赞歌就是这阶层。他们怀 ... [/quote]
你以为我们对那个时代都是完全无知的吗？地主、富农、反革命、坏分子被称为四类分子，而且他们的子孙后代被称为XX家庭出身，除此以外还有右派、资本家和小业主以及他们的后代都是不同程度的贱民！还想狡辩什么？经过社会主义改造中国早已经没有了地主、富农、资本家等等的阶级了！居然还要以某某家庭出身来歧视、压迫和奴役他们和他们的子孙后代！有人怀念不等于他就是社会主义者，就是共产主义者，德国也有不少人怀念希特勒。真正的社会主义者共产主义者是解放者，解放全人类，而不是制造新的压迫和奴役的帝王。虽然你的毛是一位出色的君主和伟大的帝王，但是他绝对不是一个马克思主义者，不是社会主义者或是共产主义者。这都是事实，你还想否认什么？

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-11-20 21:37 编辑 [/i]]

转发一片遇罗克的《出身论》，毛伟大归伟大，可是他统治的国度依然充满压迫和奴役，不是什么社会主义。有些人今天居然想否认这种压迫的存在，想通过修改历史混淆视听，让人们误以为那个时代人人平等没有歧视压迫，误以为那是一个理想社会。这种态度也同样不是一个社会主义者所应有的。
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出 身 论　　

北京家庭出身问题研究小组　　

　　

编者按：目前，北京市的中学运动普遍呈现出一派奄奄欲毙的气象，造反派虽然十分努力，群众却总是发动不起来，资产阶级反动路线依然猖獗如故。这种现象，不由使许多同志疑惑起来：究竟是什么东西至今还这样有力的阻碍着对资产积极反动路线的批判呢？　　

  我们认为，不是别的，正是在社会上广有市场的反动的唯出身论。　　

  过去各中学所普遍执行过的那一条资产阶级反动路线，根子不是别的，也正是反动的唯出身论。　　

  反动的唯出身论者，从资产阶级形而上学的哲学垃圾堆里寻得理论上的根据，把学生分为三，六，九等，妄图在社会主义制度下重新形成新的批上伪装的特权阶层，；以至反动的种性制度，人与人之间新的压迫。是反动的唯出身论，使一部分青年背上了“自来红”的大包袱，自以为老子是天生的革命者，其结果正成了修正主义的苗子。是反动的唯出身论，迫使一部分青年学生产生了强烈的自卑感，使他们甘居中游，使他们放弃了对国家的前途，世界的前途应尽的责任。还是它，使许许多多受资产阶级反动路线蒙蔽的同志至今坚持其错误。还是罪恶的它，使多少同志至今在资产反动路线前面畏缩恐惧！　　

同志们，这样可恶的东西，不打倒它，如何批判资产阶级反动路线？不打到它，那里去培养和造就千百万无产阶级的接班人？不打到它，中国的颜色就必将发生改变！　　

全市的革命造反派们，你们不是要打退资产阶级反动路线的猖狂新反扑吗？你们不是要发动千千万万群众共同战斗吗？那么，你们就掀起一个狂涛巨浪，彻底冲垮反动的唯出身论的堤岸吧！到了那一日，千百万群众就会冲决束缚他们的一切，和你们汇成一股不可抗御的的力量。也只有到了那一日，资产阶级反动路线才会彻底的被葬入坟墓，中国的颜色才永远是鲜红的。　　

“北京家庭出身问题研究小组”发表的《出身论》在社会上引起了强烈的反响。我们说，它的出现好得很！它宣告了反动的唯出身论的破产，是无产阶级革命路线的伟大胜利。　　

《出身论》敢于冲破社会上旧的观念的束缚，勇敢地向有强大社会势力的反动唯出身论宣战，这种革命造反精神好的很！　　

《出身论》的出现，不免要被一些人认为是株大毒草，但这算得了什么？马克思主义在开始的时候也曾被认是毒草，然而今天却成了世界人民的知道思想。真理只有在同谬误的斗争中才能发展，才能为广大群众接受。我们深信：反动的唯出身论虽然貌似强大，但他的反动本质决定了它只是一只腐朽的纸老虎，革命的《出身论》今日虽星星之火，明日必成燎原之势。　　

同是，我们认为，由于作者掌握毛泽东思想的水平有限，由于对社会进行的调查研究不够全面，《出身论》必定存在着不少的缺点和不完美的地方。我们热切希望广大的革命同志用毛泽东思想这个伟大的武器来衡量它，并真挚地欢迎同志们对《出身论》提出批评。　　

　　

　　

　　

　　

家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。  　　

　　这个问题牵涉面很广。如果说地富反坏右分子占全国人口的５％，那么他们的子女及其近亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非红五类出身的青年是一个怎样庞大的数字。由于中国是一个落后的国家，解放前只有二百多万产业工人，所以真正出身于血统无产阶级家庭的并不多。这一大批出身不好的青年一般不能参军，不能做机要工作。因此，具体到个别单位，他们（非红五类）就占了绝对优势。  　　

　　由于形“左”实右反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己的家庭、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死于非命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折衷主义观点，实际上是冷酷和虚伪。我们不能不予以揭露、批判，起而捍卫毛主席的革命路线。下面我们就从毛主席著作和社会实践中寻找答案，分三个问题来阐述我们的观点。  　　

一．社会影响和家庭影响问题  　　

　　先从一幅流毒极广的对联谈起。  　　

　　“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，基本如此。”  　　

　　辩论这幅对联的过程，就是对出身不好的青年侮辱的过程。因为这样辩论的最好结果，也无非他们不算是个混蛋而已。初期敢于正面反驳它的很少见。即使有，也常常是羞羞答答的。其实这幅对联的上半联是从封建社会的山大王窦尔敦那里借来的。难道批判窦尔敦还需要多少勇气吗？还有人说这幅对联起过好作用。是吗？毛主席说，任何真理都是符合于人民利益的，任何错误都是不符合于人民利益的。它起没起过好作用，要看它是否是真理，是否符合毛泽东思想。  　　

　　这幅对联不是真理，是绝对的错误。  　　

　　它的错误在于：认为家庭影响超过了社会影响，看不到社会影响的决定性作用。说穿了，它只承认老子的影响，认为老子超过了一切。  　　

　　实践恰好得出完全相反的结论：社会影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从社会影响。  　　

　　从孩子一出世就受到了两种影响。稍一懂事就步入学校大门，老师的话比家长的话更有权威性，集体受教育比单独受教育共鸣性更强，在校时间比在家时间更长，党的雨露和毛泽东思想的阳光滋润著这棵新生的幼芽，社会影响便成了主流。  　　

艺术的宣传、习俗的熏染、工作的陶冶等等，都会给一个人以不可磨灭的影响，这些统称社会影响，这都是家庭影响无法抗衡的。  　　

　　即使是家庭影响，也是社会影响的一部份。一个人家庭影响的好坏，不能机械地以老子如何而定。英雄的老子，反动的妈妈，影响未必是好的。父母都是英雄，子女却流于放任，有时更糟糕。父母思想好，教育方法如果简单生硬，效果也会适得其反。同样，老子不好，家庭影响未必一定不好，列宁就是例证。总之，一个人的家庭影响是好是坏，是不能机械地以出身判定的，出身只是家庭影响的参考。  　　

　　总的来说，我们的社会影响是好的。这是因为：我们的社会制度是无比优越的；我们的党是一贯突出政治的，是最重视年轻一代成长的；我们绝大多数人民是热爱新社会的。当然，我们也不能忽视阶级斗争的复杂性和尖锐性，不能忽视我们还处在小资产阶级汪洋大海之中。我们的文化教育制度正待彻底改革。有时社会影响又不全是好的。无论是什么出身的青年，如果接受社会上的坏影响，一般总要服从这种坏影响，犯这样或那样的错误。但是只要引导得法，他很快就会抛掉旧东西，回到正确的立场上来。所以，故意让青年背上历史包袱，故意让青年背上家庭包袱，同属于一种错误路线，二者都是残酷的。由于社会影响是无比强大的，但又不见得全是好的，所以不管是什么出身的青年放弃思想改造，都是错误的。对于改造思想来说，出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性。  　　

　　

   
  
　  
　  
　　家庭影响也罢，社会影响也罢，这都是外因。过多地强调影响，就是不承认主观能动性的机械论的表现。人是能够选择自己的前进方向的。这是因为真理总是更强大，更有号召力。你真的相信马克思列宁主义是无比正确的吗？你真的相信毛泽东思想是战无不胜的思想武器吗？你真的承认内因起决定作用吗？那么，你就不应该认为老子的影响比甚么都强大。否则，只能表明你的思想混乱到无以复加的程度了。  　　

二．重在表现问题  　　

　　如果你没有理由驳倒社会影响大于家庭影响，也驳不倒现在社会的好影响是主流，也不得不赞同出身和家庭影响没有必然的联系。那么，我们可以一起来研究“重在表现”的几个问题。  　　

　　无产阶级文化大革命的初期，很多人都说“重在表现”是修正主义观点。后来听说这是毛主席提出来的，才慌忙改口。可见他们对这项政策根本不理解。让他们来解释这项政策，就必然会任意歪曲。限于篇幅，这里只检查三种提法，看是否符合毛泽东思想。  　　

⒈　出身和成份完全不同  　　

　　貌似公允的同志常对出身不好的青年这样讲：“一我们有成份论，二不唯成份论，三重在政治表现……”①这是不看对象。  　　

　　江青同志解释过这句话。她说：这是对背叛本阶级的个别份子讲的。江青同志的解释是甚么意思呢？举例说，恩格斯本人是资本家，但他背叛了本阶级，成了共产主义的第一代公民，成了工人阶级杰出的领袖。巴黎公社中也有一些本人是资产阶级份子的委员，但他们是工人阶级公社的代表。我国革命时期也有这样的例证。我们能不能因为他们成份不好而抹煞他们的历史功绩呢？不能！我们要重在政治表现。这就叫“不唯成份论。”我们认为相反的情况也使用于这个公式。对成份是矿工，但背叛了无产阶级，背叛了革命的份子，也要重在表现，也没有一点可以轻恕他的罪恶的理由。小而言之，李鼎铭是地主份子，但他向边区政府提出了“精兵简政”的建议，毛主席赞扬说：“不管甚么人……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这就是不以人害言，亦即不唯成份论的具体表现。  　　

　　出身和成份是完全不同的两件事。老子的成份是儿子的出身。如果说，在封建家庭是社会的分子，子承父业还是实在情况，那么，到了资本主义社会，这个说法就不完全正确了。家庭的纽带已经松驰了，年轻的一代已经属于社会所有了。而到了社会主义社会，一般的青少年都接受无产阶级教育，准备为无产阶级事业服务了，再把儿子、老子看作一码事，那也太不“适乎潮流”了。  　　

　　毛主席在一九三九年写的《中国革命和中国共产党》一文中说，当时的知识分子属于小资产阶级范畴。在这里并没有分门别类，把哪一个阶级出身的知识分子划归为哪一范畴。  　　

　　毛主席在一九五七年写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中又说：“我们的大学生，虽然还有许多人是非劳动人民家庭出身的子女，但是除了少数例外，都是爱国的，都是拥护社会主义的……”这又是一个例证。  　　

　　由此可知，同一个家庭的成员不见得就是同一个阶级的成员，这一点连阶级敌人都知道得很清楚。例如，运动期间北京中级人民法院的一份判决书上写道，一个反革命富农分子，因为三个儿子检举了他，夜间持凶器砍死、砍伤了他们。又据一份传单，市内某公社工厂书记--一个蜕化的变质分子，临自杀前，亲手溺毙了自己的孩子。他在遗嘱中说，孩子长大也不会为自己报仇的。  　　

　　出身和成份是不能相提并论的。有一段对话是很耐人寻味的。甲（是个学生）：“你甚么出身？”乙：“你呢？”甲：“我红五类，我爸爸是工人。”乙：“那我比你强，我就是工人。”  　　

　　如果说唯成份论都没有道理，那么为出身论又怎么能够存在？  　　

生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”这是放之四海而皆准的真理。地主、资本家他们长期在剥削阶级地位中生活，他们的思想无不打上剥削阶级的烙印。因此，他们要想重新做人，就必须脱胎换骨地改造，这也就是我们“有成份论”的根据。但是对他们的子女，就不能这样看了。特别是在新社会长大的青年，能说他们是在剥削阶级地位中生活吗？世界上哪有一种没有剥削的剥削阶级呢？没有这样的东西。给一个人的思想打上烙印的，不只是家庭，更重要的是社会。今天的社会是一所毛泽东思想的大学校。青年人的阶级地位，要么是准备做劳动者，要么是已经成了劳动者。这时对他们还强调“成份”，那就是要把他们赶到敌对阶级中去。  　　

　　

  
　   
　 　  
　　我们必须要划清出身和成份这二者之间不容混淆的界限。谁抹煞了这两条界限，虽然样子很“左”，但实际上就是抹煞了阶级界限。  　　

⒉　出身和表现关系甚小  　　

　　于是，公允派的同志不谈成份了。他们说：“我们既看出身，也看表现（即政治表现）……”  　　

　　这是“出身即成份论”的翻版。两相比较，也就是五十步笑百步，没多大差别。  　　

　　出身是死的，表现是活的，用死标准和活标准同时衡量一个人，能得出同一个结论吗？我们在本文第一个问题已经分析过：出身是家庭影响的一个因素，家庭影响是表现的一个因素，而且是一个次要的因素，社会影响才是表现的主要因素。因此，出身和表现根本没有同一性。究竟一个人所受影响是好是坏，只能从实践中检验。这里所说的实践，就是一个人的政治表现。表现好的，影响就好；表现不好的，影响就不好。这和出身毫无牵涉连。  　　

　　退一步说，我们非要既看出身，又看表现不可，那么请问：出身不好，表现好，是不是可以抹煞人家的成绩？出身好，表现不好，是不是可以掩饰人家的缺点？出身不好，表现不好，是不是要罪加一等？出身好，表现好，是不是要夸大优点？难道这样作是有道理的吗？  
　　“既看出身，也看表现”，实际上不免要滑到“只看出身，不看表现”的泥坑里去。出身多么容易看，一翻档案，就完事大吉了。或者在街上一见面问对方：“你是什么出身？”便了解了一切。真是又简单又省事。要看表现是何等麻烦，特别是对那些莫名其妙的怀疑派来说，绝不相信你平时的表现，也不相信你大风大浪中的表现，既怀疑你过去的表现，也怀疑你现在的表现，并准备怀疑你将来的表现，直怀疑你个死而后已，才给你盖棺论定。终于连他们也怀疑腻了。如果看出身，两秒钟能解决大问题。再说，表现这种东西，对于某些人根本就没有固定的准绳。爱奉承的人，认为拍马屁是最好的表现；爱虚伪的人，认为客套是最好的表现；爱错误路线的人，认为出身不好的青年终日超经验的忏悔是最好的表现。哪里比得上出身？只需“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，老子平常儿骑墙”三句话就解决问题了。  　　

　　看一看毛主席怎样教导我们吧，毛主席说：“革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。我们在这里提出了一个标准，我认为是唯一的标准。”这唯一的标准是出身吗？  　　

　　毛主席提出的革命接班人的五项条件，有出身这一条吗？  　　

　　十六条中的第五条是坚决执行党的阶级路线，谈到要依靠什么人，团结什么人，反对什么人，有出身这个根据吗？  　　

　　革命左派的三个标准，有出身这个标准吗？没有！完全没有！出身好坏与本人革命与否又有什么关系？即使出身不好，一样可以是革命左派，可以是无产阶级事业的接班人，可以是革命的依靠对象。②在表现面前，所有的青年都是平等的。出身不好的青年不需要人家恩赐的团结，不能够只做人家的外围。谁是中坚？娘胎里决定不了。任何通过个人努力所达不到的权利，我们一概不承认。革命最坚决的人，就是那些表现最优秀的人。谁也不能说王杰的光辉程度就不及雷锋。  　　

　　谈到怎样看表现，想到古代思想家的一则寓言。他说千里马常有，但认识千里马的伯乐不常有。一般人相马，总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏，偏忘记了让马跑一跑，试一试，看看它到底能不能日行千里，夜走八百，这样就分不出哪一匹马是千里马。今天有的人不正是这样吗？他们只是著眼于出身啦，社会关系啦，这些死材料，恰恰忘了真正可以做为根据的表现。久而久之，不但糟踏了千里马，就连普通马也要变成“狗崽子”了。  　　

　　我们必须要摆对出身和表现的位置。衡量一个青年是否革命，出身不是标准，只有表现才是唯一的标准。你们真的认为出身好表现就好，尽可以表现上超过出身不好的同志？只有表现糟糕的人才扯起出身这面大旗当虎皮，拿老子当商标，要人买账。我们说，你表现不好，比如：顽固坚持反动路线，不学不用毛主席著作等等，就是出身于红五类中的前三类（革干、革军、革烈），也一点没有用处。  　　



  
　 　  
　　出身、社会关系这些东西只能算是参考。只要把一个青年的政治表现了解清楚了，它们就连参考的价值也没有了。  　　

⒊　出身好坏和保险与否毫无关系  　　

　　公允派的同志这回换了口气：“黑五类子女同他们的家长当然不完全一样子……”言外之意，和红五类子女当然也不一样了。为什么呢？因为（这回功利主义这块法宝来了），因为：“他们不保险！”  　　

　　可是，为什么不保险呢？“无论如何，他们受过坏影响！”外因决定论者这样说。且不谈家庭出身不好影响未必不好，且不谈家庭影响服从社会影响。那么，是不是家庭影响坏一些，社会影响再好，表现也要坏一些呢？这绝不是代数和的关系，而是辩证的关系。毛主席说：“不破不立”，又说：“破字当头，立在其中”。如果不和自己头脑中的非无产阶级思想作斗争，无产阶级思想又如何树立得起来？我们常常形容一些只受过红一色教育而没有经过刻苦的思想改造的青年为温室里的花朵。他们经不起风浪，容易为坏人利用。不是这样吗？文化大革命初期，那些喊“老子英雄儿好汉”的出身颇为令人羡慕的好汉们，后来不是执行了修正主义路线，成了资产阶级的代言人了吗？他们保险吗？而领导无产阶级伟大革命事业的伟大导师马克思、列宁、毛主席出身都不好，这个事实也绝不是偶然的。问题的关键，不在于出身，在于思想改造。  　　

　　“革干子弟不想复辟，不会革老子的命。”家庭观念极重的人这样说。往往，复辟是在不自觉中进行的。运动中揭出来的党内走资本主义的当权派，凡是近几年提拔的，出身一般都很好，他们保险吗？后来形“左”实右的工作队或明文规定、或暗中推行歧视出身不好的青年的政策，那时，选入革委会的大都是出身好的，结果大多当了工作队的反动路线的推销员，他们保险了吗？北京市中学红卫兵某负责人，他竟有男女秘书各二人、司机一人，此外还有小汽车、摩托车、手表、照相机、录音机等等，陈伯达同志还称之为假红卫兵。可见，只依靠出身好的人同样不能取消复辟的危险。古代有个女皇名叫武则天，她把大臣上官仪杀了，却把上官仪的女儿留做贴身秘书。有人为她担心。她说：“只要政治修明，自然使人心悦诚服，这有什么关系？”看看那些反动路线的执行者，他们惧怕毛泽东思想，不贯彻党的政策，又怎么能相信革命的青年？可笑！他们连封建帝王的这点远见也没有，还自称为“无产阶级战士”呢！我们伟大领袖毛主席是绝不会在接班人的条件中写上出身这一条的，因为他的政策最正确，路线最鲜明。在他领导下，青年也就最保险。否则，纵然如革命胜利后驱逐剥削阶级的苏联，所有青年出身都不错，也是不保险的。  　　

　　提倡保险论的人并不少，象样的理由却没有。难道这就是“阶级观点”吗？不像！这是“阶级偏见”，它和无产阶级无缘，和小资产阶级倒挺亲近。这些人头脑里没有树立公字，私有意识浓厚，所以度己度人，没有不变样走形的，依照他们的观点，老子反动，儿子就混蛋，一代一代混蛋下去，人类永远不能解放，共产主义就永远不能成功，所以他们不是共产主义者。依照他们的观点，父亲怎样，儿子就怎样，不晓得人的思想是从实践中产生的，所以他们不是唯物主义者。依照他们的观点，一个人只要爸爸妈妈好，这个人的思想就一定好，不用进行艰苦的思想改造、思想斗争，所以他们不是革命者。他们自己不革命，也不准出身不好的人革命。他们称自己是“自来红”，殊不知，“自来红”是一种馅子糟透了的月饼而已。③  　　

　　我们必须相信毛泽东思想哺育下的广大青年，应该首先相信那些表现好的青年。不能用遗传学说来贬低一部份人抬高一部份人。那样做，无非是一种拙劣的政治手段，绝没有任何道理。我们不允许用资产阶级的阶级偏见代替无产阶级的阶级观点。当然，任何一个有出息的青年都应该下定决心改造自己。这样即使影响不好，也能变坏事为好事，变阻力为鞭策。如果没有这种决心，那也就无所谓有好的政治表现，也就不堪设想了。  　　

　　

　   
　 　  
三．受害问题  　　

　　有一位首长在一九六一年讲过，“出身不同的青年之间，不应该存在一道不可逾越的鸿沟。”  　　

　　不应该存在，可是偏偏存在着，这是怎么造成的？  　　

文章，说他们是前市委修正主义路线的受害者。应该说，所有的青年都是受害者，为什么单是出身好的青年是受害者呢？我们看一看他们受了哪些害。  　　

　　一“我们被拒于大学之外，大学为剥削阶级子女大开方便之门”；二“大学里出身好的青年功课不好，大受教授白眼”；三“有的出身不好的青年竟被提升当干部”；四“……”。假使这就算是受害，那么，受害的正是出身不好的青年，堂堂首都一份大报竟然这么颠倒黑白，那也无怪乎它寿终正寝了，还是让事实说话吧！  　　

　　回想修正主义集团当政时，每年大学招生完毕，前高教部总发表公告：“本年优先录取了大批工农子弟，革干子弟。”不少大学几乎完全不招收黑五类子女。大学中的重要科系就更不用提了。学校则以设立“工农革干班”为荣。难道这就是“为剥削阶级子女大开方便之门”了吗？上了大学的，也是出身好的人受优待。不少大学成立“贫协”一类的组织，与团组织并立。这次运动开展以来，有禁止黑七类子女串联的，有用出身攻击敢于写大字报的同学的，有不许出身不好的青年参加各种战斗组织的，有借出身挑动群众斗群众的……。这些大家都不感到怎样意外，可见出身不好的青年受迫害历来就是常事。至于说红五类出身的青年学不好功课，那纯粹是对出身好的青年的诬蔑。何以见得出身和学习一定成反比呢？中学也如是，据前北京市教育局的调查乱班的材料，其中有“捣乱”学生出身调查一项（注意，这里的“捣乱”和造反没有关系，材料中指的是大谈男女关系，有偷窃行为的），大多出身很好，有在乱班中别人都闹他不闹的，出身反而挺糟，问其原因，答曰：“我出身不好，人家闹没事，我一闹就有事了。”这话不假，不用说中学，连小学也是如此。有位校长对青年教师说：“有两个孩子同时说一句反动的话，出身好的是影响问题，出身不好的是本质问题。”不知道是不是前团市委的指示，有一度某些学校所有出身不好的少先队干部全改选了。近几年中学的团干部、班干部也都是从出身这个角度考虑的。一般教师也许是为舆论左右，也许是发自肺腑，没有不对出身好的青年（特别是革干子弟）另眼看待的，相反的情况纯然是例外。否则，早就扣你个“没有阶级观点”的大帽子了。  　　

　　工厂这种现象也很普遍。凡是近三、四年提升的行政干部，几乎无一例外是出身好的。就连先进工作者候选名单上也有出身这一栏。有的工厂还规定，出身不好的师傅不许带徒工，不许操作精密机床。运动初期还有规定“出身不好的工人有选举权但没有被选举权”的。在总结各厂当权派罪状的时候，所谓招降纳叛（即曾经提拔过某个出身不好的人做了技术干部），是十分要紧的一条。可想而知，以后的当权派要再敢这么办才怪呢。工厂里也组织了红卫兵。出身限制很严。翻遍中央文件，只有依靠工人一说，从未见依靠出身好的工人一说。是谁把工人分成两派了呢？  　　

　　农村中这样的例子更多。修正主义代表人物搞过“四清”的地方，把地富子女划分了一下成份，表现不好的，出身就是成份；表现一般的，是农业劳动者；表现好的，是中农。为什么表现好的就是中农呢？不能算贫下中农吗？那么贫下中农子弟表现坏的是不是也要划成地主富农呢？表现是出身的结果呢？还是出身是表现的结果呢？出身不好，便不能做行政、财会、保管等工作，也不能外调。没有普及中学教育的农村，能够上初中的，要教师、贫协、大队长三结合推荐。当然，他们谁肯为出身不好的少年背黑锅呢？大队长介绍：“这个娃出身好，又听话，肯干活，就是他吧！”这样的，就上初中。  　　

　　

　   
　 　　社会上其他部分也如是。北京的街道近两年改选居民委员会，出身是一个首要条件。连街道办事处印制的无职业青年求业登记表上也有出身这一项。求业表上主要就有两项，除去出身，还有一项是本人简历。自己填写简历，又都是青年，自然情况差不多。用工单位来挑人，没有不挑出身好的。要不，放着出身好的你不挑，单挑出身坏的，是什么思想？所以，不被学校录取而在街道求职的青年，积年沉淀下来的，大多是出身不好的。只有在大批分配工作的时候，他们才会有被分配的把握。  　　

　　“出身压死人”这句话一点也不假！类似的例子，只要是个克服了“阶级偏见”的人，都能比我们举的更多、更典型。那么，谁是受害者呢？象这样发展下去，与美国的黑人、印度的首陀罗、日本的贱民等种姓制度还有什么区别呢？  　　

　　“这正是对他们的考验呀！”收起你的考验吧！你把人家估计得和他们的家长差不多，想复辟、不保险、太落后，反过来又这样过高地要求人家，以为他能经受得住这样超人的考验。看其估计，审其要求，是何等矛盾！忘记了马克思的话吗？“要求不幸者是完美无缺的”，那够多么不道德！  　　

　　“他们的爸爸压迫过我们的爸爸，所以我们现在对他们不客气！”何等狭隘的血统观念！在资本主义社会中，父亲破了产，儿子只要宣布放弃继承权，就可以脱离关系，想不到今天父子关系竟紧密到这个地步了，“左”得多么可爱啊！  　　

　　算了！我们不再浪费笔墨于这种毫无见地的谬论了。让我们研究一下产生这种新的种姓制度的根源吧！  　　

　　这正是修正主义分子一手造成的。那么资产阶级分子为什么要压迫资产阶级出身的子弟呢？这不奇怪吗？我们说这一点也不奇怪。正因为这些青年和他们不属于同一阶级，所以他们才这样做。而对于实现复辟阴谋，无论是无产阶级出身的子弟，还是非无产阶级出身的子弟，在他们看来是没有区别的。或许，那些温室里的花朵，那些不谙世面而又躺在“自来红”包袱上的青年对他们更有利一些。特别是一九六二年，毛主席提出了“千万不要忘记阶级斗争”的伟大号召以后，这些阴谋家便慌了手脚。当前的阶级斗争，矛头指向谁呢？斗争的矛头主要是指向党内走资本主义道路的当权派，指向他们所包庇的牛鬼蛇神。为了转移斗争的方向，他们便偷换了概念。本来父亲的成份应该是儿子的出身，现在，他们却把父亲的成份当成了儿子的成份。这样就在“阶级斗争”的幌子下，不顾中央指示，一场大规模的迫害，通过有形无形的手段，便紧锣密鼓地开场了。出身不好的青年是他们的挡箭牌，而压迫这些天生的“罪人”，则成了他们挂羊头、卖狗肉，扰乱视听的金字招牌。党中央正确地指出了他们推行形“左”实右路线，这便是其中一个渊源。  　　

　　他们干这种罪恶勾当，利用的是社会上的旧习惯势力，利用的是青少年的天真幼稚，特别利用一些高干子女的盲目自豪感（例如把自己划在一二三类，因为革军、革烈实际也就是革干，而工农子女便只好是第四、第五两类了）。他们还利用部分中下层干部的缺点和错误。有些干部所以承认并且推行了这一套反动的政策，在理论上是无知的表现，他们分不清什么是马克思主义的阶级论什么是小资产阶级的唯出身论；在认识上是暧昧的表现，他们分辨不出青年的哪些表现是本质的，哪些表现是表面的；在工作上是软弱无力的表现，他们不会给青年人提供表现政治思想的机会，他们不会做政治工作，以致把出身当工具，打击一些人，鼓励一些人，以推进工作；在政治上是热情衰退的表现，他们不愿做细致的调查研究，满足于用出身当框框；在革命意志上是怕字当头的表现，他们不敢提拔真正表现好的人，怕负责任。于是这些东西一起推波助澜，形成了在我们的社会制度下，在我们党的身边所绝对不能容忍的现象。一个新的特权阶层形成了，一个新的受歧视的阶层也随之形成了，而这又都是先天的，是无法更改的。正如毛主席指出的，种族压迫，就是阶级压迫。反动的修正主义分子的这套做法，也正是资产阶级反革命复辟的前奏。我们不能不指出，即使如此，反革命修正主义分子主要还是从右边抹杀了阶级路线，因为他们肆意包庇地富反坏右分子，包庇资产阶级分子。他们把资产阶级权威老爷拉入党内，给某些五类分子厚禄高薪，和他们大讲和平共处。反过来却迫害出身不好的青年，迫害无产阶级事业的一部分接班人，这不是一场尖锐复杂的阶级斗争又是什么？  　　



　  
　　工作队当政时期，又以极“左”的面目抹杀了阶级路线。在对待出身问题上，与修正主义集团可以称得上是一丘之貉。因此，这个严重的社会问题非但没有解决，反而更加深化了，反而将矛盾扩大化、公开化了。残酷的“连根拔”，极尽侮辱之能事的所谓“辩论”，以及搜身、辱骂、拘留以及殴打等严重侵犯人权的行为，破坏这一部分青年生活的正常秩序的种种手段，剥夺他们政治权利的种种措施，全都以“超毛泽东思想”的面目出现了。迫使这么多人消沉了，感到自己是无罪的罪人，低人一头，很见不得人。他们不能以全部力量投入运动。想革命而又没有革命的本钱，想造反而又没有造反的条件，窒杀了多少革命青年的热情！革命队伍缩小了，这正中了反动路线的下怀。客观上起到了包庇钻进党内走资本主义道路的当权派的作用，起到了挑动群众斗群众的作用。有理由这样讲：如果不把以前受压迫最深的这一大部分革命青年彻底解放出来，那么这次运动就决不会取得彻底胜利！  　　

　　同志们，难道还能允许这种现象继续存在下去吗？不应当填平这人为的鸿沟吗？在反动势力当政时期，受压抑的青年不仅是出身不好的青年，也包括和走资本主义道路当权派对抗的工农出身的青年及其他革命青年。我们呼吁：一切受反动势力迫害的革命青年，在毛泽东思想旗帜下，团结起来！组织起来！你们受资产阶级压迫最深，反抗应该最坚决。在批判他们的时候，你们最有发言权。那些冒牌受害实际上得宠的谭式人物没有发言权。依靠他们批判，必然不深不透。所以你们决不是局外人，你们是掌握自己命运的主人。只有胆小鬼才等待别人恩赐，而革命者从来依靠的就是斗争！你们应该责无旁贷地捍卫毛泽东思想，捍卫党的阶级路线。既不容许修正主义集团从右面歪曲它，也不容许反动路线从“左”面攻击它。你们应该相信自己能够胜任这一光荣任务！你们也不应该排斥那些没有受压抑也没有偏见的青年。你们可以团结他们，共同战斗，共同提高。同志们，我们要相信党，我们要牢记毛主席的教导，“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”！  　　

胜利必将属于你们！  
　　一切受压迫的革命青年，起来勇敢战斗吧！　　

                                          1966年7月初稿　　

                                                 9月定稿　　

                                                11月修改

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-11-20 22:02 编辑 [/i]]

我又被代表了吗.我怎么从来没有赞扬过啊..

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-11-20 21:54 发表 [url=http://67.220.92.23/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41688843&ptid=2576955][img]http://67.220.92.23/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
转发一片遇罗克的《出身论》，毛伟大归伟大，可是他统治的国度依然充满压迫和奴役，不是什么社会主义。有些人今天居然想否认这种压迫的存在，想通过修改历史混淆视听，让人们误以为那个时代人人平等没有歧视压迫，误 ... [/quote]

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遇罗克的《出身论》是针对老红卫兵鼓吹的“血统论”，老红卫兵是那些人？也就是八旗子弟们，骨干是党政军中级以上干部子女。他们追求的目标就是红色江山永固，老子拥有的政治、社会特权，而且代代相传，打江山坐江山。你不要认为他们是文革的宠儿！
现在网络比较自由了，一些史料和人民对刘邓和党内各级当权派当时在四清运动中如何迫害地主、富农和你们的子女控诉也可以看到了！（在刘邓纪念馆你可以看到）
[color=Blue]其实文革中把被打倒了的地富反坏右分子又拿出来批斗，这并不是毛主席的意图，因为这些人大多数已经老老实实接受改造了。毛主席从文革开始前到他去世前，都一直讲斗争的重点是党内走资本主义道路的当权派。把斗争矛头指向那些早已被打倒了的四类分子和右派（又合称五类分子），实际上是刘邓和党内各级当权派转移斗争大方向的一种做法。

造成这种做法的原因，一是怕火烧到自己头上，也就是毛主席去世前说的“做大官了，要保护大官的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还利害。社会主义革命革到自己头上了”，刘少奇说这是“老革命遇到了新问题”，林彪说这是“革革过命的人的命”，所以当权派要把火引开；二是多数干部和群众不知道斗争对象在哪里，如同我们在80年代的时候，也不知道党内的一些人和所谓精英分子实际上就是毛主席所说的走资本主义道路的当权派，我们当时的政治经验和理论水平都不够，还不能够认清他们的真实面目，当年文革中的干部和群众也是一样，所以把斗争的矛头指向了看得见的已被打倒的阶级敌人，这是一种朴素的阶级感情，使得五类分子人再次受到严重冲击，个别农村地区的地富分子甚至被割肉、吃掉或活埋。[/color]

[quote]原帖由 [i]baplbapl[/i] 于 2009-11-21 11:14 发表 [url=http://67.220.91.17/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41709787&ptid=2576955][img]http://67.220.91.17/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]


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遇罗克的《出身论》是针对老红卫兵鼓吹的“血统论”，老红卫兵是那些人？也就是八旗子弟们，骨干是党政军中级以上干部子女。他们追求的目标就是红色江山永固，老子拥有的政治 ... [/quote]
五类分子或四类分子和他们的子女是不是贱民？是不是毛统治中国时期所制造出来的贱民？而且这些贱民在文革以前早就存在了，这种成分贱民在毛的统治开始之时就已经有了，那些“老红卫兵”就是“革”字头出身的特权在毛泽东统治时代也已经存在了。那你说他的统治是不是上有特权下有贱民？这种统治怎么能说是“社会主义”？更有某些人将废除苏联贱民身份的赫鲁晓夫说成是法西斯，而制造这种身份的斯大林又是万万批评不得。这是什么理论？这样说不是要否定毛泽东或是斯大林，只是还他们的本来面目，作为伟大的君主而不是一个马克思主义者，所建立的是强大的帝国而不是社会主义国家，社会主义国家是不应该有贱民，不应该有歧视和不应该有特权的。最后请问一下你那个让人热情赞扬的北朝鲜现在有没有成分有没有贱民有没有特权？“五大福利”是人人得以享受还是少数人的专利？

  毛对于自己一手制造出无数贱民一事从来也没有一丝一毫的愧疚，更没有试图改变这种压迫和不公，倒是你口中的官僚买办在1979年至1983年取消了这种成分，改变了无数贱民的身份。虽然他们和赫鲁晓夫一样不会触及特权的利益，今天的中国仍旧和毛的时代一样是特权统治下的国家。但是一个多少解放了一些贱民，当然普通民众仍然不是完全平等，比如“户籍”的歧视仍然存在，不过比起毛时代的成分贱民来说无疑是重大的进步。我们在谴责和反对特权利益的同时也不能否认这个国家的进步，更不要虚构出一个天堂，比如毛时代又或者是北朝鲜来。这些都是宗教的手段。

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-11-21 12:07 编辑 [/i]]

这种国家任务性质的照片你随便在我们哪个小城市论坛上找下，保证比他们首都的漂亮。

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-11-21 11:37 发表 [url=http://67.220.92.23/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41710902&ptid=2576955][img]http://67.220.92.23/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

五类分子或四类分子和他们的子女是不是贱民？是不是毛统治中国时期所制造出来的贱民？文革初期他们受到了冲击，也有反抗，遇罗克就是例子。但是这种成分贱民在毛的统治开始之时就已经有了，那些“老红卫兵”就是“ ... [/quote]
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7086你说的很对！所以毛泽东要发动文化大革命，破四旧。为了就是要人们革掉人们的等级观点思想，不过没成功。因为当时的人们都喜欢革别人等级观点思想，不喜欢革掉自己等级观点思想！所以毛泽东晚年也感到光有左派不行，也要有右派。只有左右平衡，才能进入社会主义。也就是党内要有派别。（不是西方的多党制）
给你发一个毛主席语录：

看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意，并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。愿意并且实行和工农结合的，是革命的，否则就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己结合与工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。　

[quote]原帖由 [i]baplbapl[/i] 于 2009-11-21 12:01 发表 [url=http://67.220.91.17/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41711909&ptid=2576955][img]http://67.220.91.17/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

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7086你说的很对！所以毛泽东要发动文化大革命，破四旧。为了就是要人们革掉人们的等级观点思想，不过没成功。因为当时的人们都喜欢革别人等级观点思想，不喜欢革掉自己等级观点思想！所以 ... [/quote]
到了文革结束，直到他去见列宁前的那一刻，他取消过贱民等级吗？赫鲁晓夫取消过，那些官僚们在他死后的几年也像赫鲁晓夫一样取消了贱民等级。如果说是为了“反特权”去发动文革还有那么一点点苗头，当然我看不出来。但是说文革为了解放贱民就纯粹是胡说八道，倒是新制造出了不少新的贱民。如果说文革和解放贱民之间有什么关系的话，那就是让那些官僚和“革”字头子弟们也多少尝到了一下当贱民的滋味。或许这个和他们重掌大权以后废除贱民等级有些关系吧？比竟仕途艰险，有好多贱民本来也是共产党干部，所以掌了权以后还是多少给自己和子孙留条后路的好。

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-11-21 12:16 发表 [url=http://67.220.92.23/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41712533&ptid=2576955][img]http://67.220.92.23/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

到了文革结束，直到他去见列宁前的那一刻，他取消过贱民等级吗？赫鲁晓夫取消过，那些官僚们在他死后的几年也像赫鲁晓夫一样取消了贱民等级。如果说是为了“反特权”去发动文革还有那么一点点苗头，当然我看不出来 ... [/quote]
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你所讲的取消贱民等级是不是不提阶级斗争？7086你要知道走资派否定阶级斗争本身就是阶级斗争的一种表现。否定阶级斗争是为了他们的野心，极端自私的需要，他们不希望老百姓用阶级斗争斗他们，可走资派时时刻刻在用阶级斗争斗百姓！我以前也认为不讲阶级斗争多好！可事实，阶级是否定不了的。否定阶级斗争后果是中国现阶级斗争更加尖锐，有与外国资产阶级及其代理人汉奸买办洋奴卖国贼的斗争，有与国内黑心资本家的斗争，有与从上而下的大量贪官污吏的斗争等，因此想否定阶级斗争事实上是完全不可能的。

[quote]原帖由 [i]baplbapl[/i] 于 2009-11-21 15:16 发表 [url=http://67.220.91.17/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41721762&ptid=2576955][img]http://67.220.91.17/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

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你所讲的取消贱民等级是不是不提阶级斗争？7086你要知道走资派否定阶级斗争本身就是阶级斗争的一种表现。否定阶级斗争是为了他们的野心，极端自私的需要，他们不希望老百姓用阶级 ... [/quote]
你的那个阶级斗争原来就是拿一群投错胎的贱民开练，这种阶级斗争有什么意思？比投胎的阶级斗争，根据马克思主义的标准，贱民们既无钱，又无权，既没有资产也没有土地，标准的无产阶级。这种以出身歧视迫害的政策和以肤色歧视、以民族歧视迫害有什么区别？你知道那些“走资派”们是什么出生？全都是苗正根红的革命家庭，而且毛以后他们又大权在握，官方组织的阶级斗争就是斗也斗不着他们。你还敢斗当了军委主席的邓小平？就是敢，那也是造反的范畴了，和贱民等级没有关系。如果有点关系的话，那就是你因为反党，所以是反革命了，以后你和你的子孙也都是贱民了。你所说的走资派或是我说的特权等级，他们所取消的不是阶级斗争，而是他们不再组织阶级斗争。建国以后毛的阶级斗争也都是他自己组织和发动的，他死了，权到了对手手里，阶级斗争就是不取消也是你所谓的走资派来发动和领导。斗谁呢？再拿贱民出来斗斗？这个人家走资派都觉得太过了，不玩了，你倒念念不忘。如果你想跟走资派搞阶级斗争自己去发动，你还指望走资派自己发动和领导阶级斗争斗自己啊？从这个层面来说走资派们解放贱民只是他们自己不再发动阶级斗争去斗贱民，也不支持别人继续去斗80后、90后的贱民后代，当然你一定要去斗他们也未必会拦着。

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-11-21 18:19 编辑 [/i]]

看图片感觉朝鲜的风光还是不错的，不过图片照的都是朝鲜的好的一方面，落后的一面还是没有看到呀，不过有一点还是值得羡慕的，就是免费医疗制度，看病不还钱我相信现在世界上没有几个国家能够这样的。

我只能说从政治的无耻的角度来说大家还是不要低估了金2的智商,Y的算盘有时候可敲的比较精明哦

这个朝鲜网特又蹦了出来大放厥词，真应该把那些羡慕朝鲜生活方式的人都遣送到朝鲜体验体验生活。

[quote]原帖由 [i]7086[/i] 于 2009-11-21 17:47 发表 [url=http://67.220.92.23/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=41729025&ptid=2576955][img]http://67.220.92.23/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]

你的那个阶级斗争原来就是拿一群投错胎的贱民开练，这种阶级斗争有什么意思？比投胎的阶级斗争，根据马克思主义的标准，贱民们既无钱，又无权，既没有资产也没有土地，标准的无产阶级。这种以出身歧视迫害的政策和 ... [/quote]
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说实在，我以前很讨厌左派，一听到他们的讲到阶级斗争时，就感觉左派又要搞人整人运动！后来出了杨佳案，我才相信阶级斗争时刻存在我们生活中。阶级斗争是客观存在的事实，不以人的意愿想否定就以否定掉的！
  何况根据史料记载当时全国各地农村中，地富份子报复杀人、投毒、破坏生产之类的事件屡屡发生，很多地方发现了地富份子暗藏的“变天账”，详细记载在土改时被贫苦农民分去的田地、房产和其他财产，以备有朝一日国民党政府“光复”大陆时作为反攻倒算的凭据。（7086你想想地主或富农成份的人大量家产一夜之间全部或绝大部分被没收，分配给贫苦农民，本人及其家属更被责令在群众监督下强制劳动改造，这些人能不对新政权恨之入骨？）
还有，在共产党内部，在掌握了政权的无产阶级中间有相当多的一部分人，他们当初革命时，以革命入股的思想，介入了革命队伍，革命胜利后，他们要分享革命的红利了，他们时时刻刻的在为自己“分红”造舆论准备－走资本主义道路。而以毛主席为代表的无产阶级革命派坚决的抵制了这种思想，毛主席的抵制与走资派的顽抗不就形成了在社会主义社会这个阶段中的阶级斗争吗？
所以说：毛讲阶级斗争没错！但毛没想到阶级斗争很容易被走资派滥用，利用它乱斗别人！刘少奇就是一位“滥用阶级斗争理论”的积极份子。滥用阶级斗争后果是：“欲加之罪，何患无辞”。

[[i] 本帖最后由 baplbapl 于 2009-11-22 01:26 编辑 [/i]]

朝鲜本身充满神秘的色彩，众多的草根其实都是在猜测和只言片语的真相中了解朝鲜。