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治平既久之民的悲哀兼谈国军败亡的原因

　　舞文国共兴亡又起纷争，就在下而言，这是好事啊。理不争不明嘛。值此社会变革之际，回眼望一望曾经的风起云涌、日月变幻、沧桑兴替，不但可以随前人唏嘘，也可以为现今提供一点茶资饭谈，理解一点历史的潜规则，饶有兴味。

　　我以为，国败共兴，从历史和哲学的角度来看，至少有两点是客观存在。一种叫历史的必然，另一种叫逻辑的必然！换句话说，即使两党换个名称，或者当事双方主帅易位、力量重置，战争的结果却并不会改变。纵观坛友分析，无不分金剖玉，备述详尽，质证往复，义理俨然。已经非常完美了，我今儿从另外一个角度来谈谈，国军必败，共军必胜的原因。

　　历史是一门科学。科学的东西，是不容掺杂虚假姑的。我们只从两军的实力变化、战略方针的执行、历史条件和历史背景的影响、历史人物的千秋功罪来讨论成败，虽然完美，却不够完备。失去了对本命题前提的质证了。所以，历史之所以成为历史，是完全不以人的意志为转移的，也不是某个历史学家写成的。就算昧了良心的人恣意妄为、践踏得不成样子了，历史仍然有其自身的无可抗拒的强大还原能力。
　　
　　哲学，则是历史发展进程中，最最不受人的支配的潜规则了。称它为潜规则，不仅因为它违拗不得，更因为它，无时无刻不在左右着历史的进程。

　　历史和哲学，告诉我们一个铁律：顺天者昌，逆天者亡。中国古代经历了万千次的“城头变换大王旗”，统治者们，用整个种族的生命总结出了这定律。后世的帝王，往往称他们是“奉天承运”。只有狂妄到了极点的人，才不把天意当回事。那，接受上天的惩罚，也就再合理不过了。

　　国军，并不是一开始就注定要失败的。蒋总统也并非注定是败军之帅！他自己说，曾经率数万子弟兵征讨孙传芳时，国人箪食壶浆，壮士蹈死不顾，所向披靡，马到成功的。不然，中华民国也就不可能发展有八百万国军了；朱毛，也并非注定就是天降注定要降大任于其身的。石达开的悲剧，并非不会重演。

　　坛友说了，土地革命，是毛兴蒋亡的最根本的原因。非常精辟哪！那么接着往下求证一下：土地它怎么了？何以一个土地成了得之则兴，失之则亡的神器了呢？结果何须多说啊！

　　中国是世界历史上朝代更迭最多也最快的国家了。仁人志士有人用毕生的经历，希望找出一条规律来。诸子百家孜孜以求，子产晏婴等人亲身实践、魏征上书唐太宗提出“载舟覆舟，所宜深慎”，司马光花四十年铸就《资治通鉴》。妄图找一个“递三世可至万世而为君”的方法。结果，统统没有找着。其实，不是没有找着，而是不愿意承认罢了。因为，统治者夺取政权的终极目的是“役民”、“掠民”与“征民”，而历史法则要求，以民为天，违天不详。这就成了一个悖论了！

　　为了解决这个悖论，儒家想出了一个好办法：愚民！“民可由使之，不可由知之”、“劳心者治人”——已经知道这法则的，收编到统治团队中来；“劳力者治于人”——还没有知道这法则的，仍然接受“役掠征”的对象。也不是没有人提醒过这看似聪明实则蠢笨的方法。郑子产说了：“民如水……水性弱，人多狎玩之，故多溺”。

　　中国的贱民，贱就贱在道德上的沦丧与恶劣！或者干脆说，中华民族，就从来没有形成过真正的道德！

　　洪亮吉在他的《治平篇》中曾经说过这样一句话：“人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。”封建小农的经济基础，导致了这些国民，天生自私封闭短视与狭窄。只要可以享受三两天的“治平”，就乐不可支。为了文过饰非，甚至可以给这恶俗取几个漂亮的名称，叫“隐忍”或者叫“韬晦”。

　　人们只知道统治者有愚民的一招，焉知草民有愚王的一招。

　　表面上的隐忍，纵容了统治者的贪欲，解除了统治者防民的武装，在晕晕乎乎中，把他们厌恶的统治者成建制地“溺毙”。如果说，中华民族有智慧的话，这个民族最大的智慧就是这种牺牲自己，人肉炸弹式的智慧了。与本　拉登何异？

　　杜牧说过一句经典的话：“族秦者秦也，非天下也”。那么我们同样也可以说：历朝历代的灭亡，都是中华贱民的文武功德，概莫能外。

　　大明灭亡，说是外族侵略的结果。可没有了李自成，它也灭亡不了；清王朝也可以归咎异族入侵，可举国民众的冷漠，隔岸观火，谁说不是原因？！国民党“其兴也勃”，抗战时曾为战场主力，甚至出国作战，击败日军。松山一役曾经效白起杀降，孙立仁活埋日军几百人。何其壮也！它这“其亡也忽”，谁说不是被恶水溺毙的？

　　试想一下，如果，中华民族，能如西方国家国民那样，有点公共道德，不是用隐忍来忽悠统治者，那么，统治者不至于昏馈到生命不止，狎民不息；蚁穴常填，滋蔓常剪。君与民是蚕与桑的关系，桑茂而蚕肥。或者共同寻找一种刺猬与刺猬间相斥又相需的距离，利益共沾、有光明也有前途，相互妥协的关系，那么，烽烟不起，干戈铸犁，太平常享，休戚同当。哪有什么兴替呀！死生是自然规律。因为，人阴阳一合，必然产出发育的胚胎；一出生，基因就决定必然走向衰亡了。

　　人类要解决长生不老药，应该从基因入手，而不是单单从保健治疗方面获取途径。蒋之亡，是因为民怨已如火山之将喷发，人力已无能为力；共之兴，是因为它暂时代表了火山的意志。这就是所谓的“天意”。


　　问下，有比这，更是理由的理由吗？^_^我将头迎砖雨。

1.孙立人活埋日军是假军文。

2.西方国民有什么道德？

号称西方君主必读之书马基雅维利的《君主论》中可以堂而皇之的称残忍、狡诈、悭吝、虚伪是正当的，是合理的，政治永远是高于道德的，社会是永远大于人性的；霍布斯说人都有恶的本性，人与人之间就和狼一样，所以必须要有强权来遏制人性的恶，服从最高的权利是公民的义务；萨特说暴力是实现最终目标的不二手段；近代以来的所谓主流西方思想就是殖民主义对殖民地人民的非人化压迫，是资本对工人的异化剥削，是人种沙文主义输出的优劣文化论，是西方先进国家与第三世界落后国家之间差距不断扩大的多极化世界论，就算回溯三千年，在号称道德明灯民主典范共和国先驱的古希腊古雅典，一样有没有丝毫权益被凌辱被奴役的非国民和奴隶存在，请问，西方道德从何而来？

答楼上

先对楼上兄弟鞠个躬。感谢捧场！然后声明，我要是不回答楼上，就太不礼貌了。回答而敷衍，也不礼貌。所以，观点上的不同，应该不算不恭吧，有冒犯之处，敬请宽宥。
首先，道不道德，看的不是怎么说，应该看怎么做。西方历来言论自由，说什么的都有。
其次，道德的理解上，应该因人，因历史条件而异。弱肉强食，在原始时代是合理的，也就谈不上不道德了。以杀降为例，白起在当时的历史条件下，没人觉得他不道德。
第三，“服从最高权利是公民的义务”，纵翻横阅西葡荷英法美意等西方主要资本主义国家的历史，没有事实依据。相反，从一开始，这些老牌资本主义国家就是以人为本的，国民公民可以同君主就利益讨价还价的。哥伦布就是个典型的例子。而由此发展而来的西方道德里，独裁专制压制民主，从来都是不道德的。希腊神话实际在某种程度上反映了西方道德体系。从中可以看出，西方人对君权和人权的态度。远远远远的没有中国那么的君权高于一切。宙斯有时也被恶搞啊。呵呵。兄弟说的希腊也有奴役，大概奴役不能说明他们没有道德吧？这好像应该是两个不同的概念。比如，处死死刑犯，不能说执法的人不关爱生命吧？呵呵。退一步说话，就算这是不道德，但希腊不是彻底地破除了这种不道德了吗？

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[quote]原帖由 [i]音量调节[/i] 于 2010-7-5 15:10 发表 [url=http://67.220.92.13/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=55364589&ptid=3167340][img]http://67.220.92.13/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
先对楼上兄弟鞠个躬。感谢捧场！然后声明，我要是不回答楼上，就太不礼貌了。回答而敷衍，也不礼貌。所以，观点上的不同，应该不算不恭吧，有冒犯之处，敬请宽宥。
首先，道不道德，看的不是怎么说，应该看怎么做。 ... [/quote]

[color=blue]我还是重申我的观点：[color=red][b]西方文明的发展史就是对周围国家的掠夺史和奴役史。[/b][/color]

有个文化现象叫做“言必称希腊”，古希腊的公民道德和城邦共和国的民主制度经常被引做西方社会公民道德和民主制度的起源。

那么什么是古希腊人的道德呢？古希腊人不断的对地中海沿岸发动征服战争，以掠夺人口，来满足希腊公民的需求，著名城邦雅典，就是知名的奴隶贩卖集散地，甚至到了罗马时代仍然繁荣不衰。

拥有先进航海技术的希腊人同样也是西方海盗的鼻祖，希腊人在有物可易用来正常交换的时候，与外族人或者其他城邦的人进行正常的贸易，没有的时候呢？他们进行强买强卖，又或者直接了当的进行海盗行为！

这样的结果，就是造就了一个畸形的所谓“民主”的雅典共和国：在修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中我们可以看到，雅典有人口三十万，公民只有四万人左右，经常参加政治活动的只有两万余人，在生产力落后低下的公元前，什么人能够有闲暇去参加政治活动呢？答案是肯定的，参加政治活动的只有那些不事生产的奴隶主，奴役者，所以，古希腊的民主，是狭隘的民主，是少数人才能享受的民主，就好像绽放在奴隶们血泊中的罂粟花。

被誉为民主起源的古希腊尚且如此，在战争与血火中继续发展的西方文明更不必说。

古罗马发扬光大了古希腊野蛮的奴隶制，对高卢人、色雷斯人、日耳曼人等民族进行了长达数百年的征服战争，对这段历史，读过乔万尼奥里不朽巨作《斯巴达克斯》的版友应该并不陌生，令人感到讽刺的是，西罗马帝国这样一个奴隶制大帝国，最终也灭亡在奴隶起义和匈奴人、日耳曼人的多重打击下。

其后呢？罗马灭亡之后，欧洲逐渐步入由教会主导的黑暗世纪，在教宗的准许下，欧洲的领主和骑士们发动了八次十字军东征，从近东地区掠夺走了大量的财富，当时整个欧洲都动员起来，大量小骑士阶层或者农民，提起简陋的武器，打起十字旗帜涌向耶路撒冷，每次十字军东征，十字军们都对犹太教徒和伊斯兰教徒以及其他非信徒进行残酷的屠杀，圣地耶路撒冷，被血洗何止十次！值得一提的是，在第二次十字军东征中，当阿拉伯英雄萨拉丁带军击败十字军进入耶路撒冷后，被大骑士和主教们讽刺为野蛮黑暗的库尔德人没有杀一个人，放掉了所有俘虏，开放圣地给所有的宗教，野蛮的库尔德人给了文明的西方世界一击狠狠的耳光！

大航海时代直至大航海时代的开始，实质上就是海盗时代和大殖民时代的开始，葡萄牙和西班牙对亚洲非洲美洲的毁灭性掠夺，使大部分沿海的亚非拉国家彻底沦为半殖民地和殖民地，欧洲资本主义的兴起，其基础完全建立在对亚非拉国家人民赤裸裸的殖民掠夺之上。

近代历史我相信不需要我在这里赘述，中国被列强凌辱的日子，过去也不过六十年而已。

西方的所谓civilization的本质，就是用大多数人的被奴役来铸造少数人的文明，用大多数人的不民主来建立少数人的民主，用大多数人的不自由来保障少数人的自由，用他国民之血浇灌本国民之花，古代中国作为一个典型的保守的农耕文明，居然被海盗文明和强盗文明嘲笑为没有道德，我觉得这才是荒天下之大缪！[/color]

兄弟历史知识，真是惊人的丰富啊。在下佩服了！:excellence

不过，我也再想跟兄弟多犟几句嘴，主要是向兄弟学习。请别见怪。

我们看待事物，包括看待道德，应该用历史的眼光和哲学的眼光来看待。今天我们认为不合理不合道德的东西，我们的先人不这么看。社会是逐步发展起来的，文明是逐步铸就的。不是本来就有的！英国历史上的圈地运动，当时的人，是不觉得它不道德的，拿今天英国人自己的观点来看，就是严重缺德了。可悲的是，我们今天中国正在大规模，比历史上的英国还厉害百倍千倍的搞着地运动。按主流思想来看，似乎还远远没有意识到这是缺德的。这就是看待道德要历史地，唯物地看待的明证了。

另外，本贴讨论的，是国军败亡的必然性。不完全在讨论道德。

谢谢楼上的指教！

[quote]原帖由 [i]音量调节[/i] 于 2010-7-5 17:06 发表 [url=http://67.220.92.13/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=55370917&ptid=3167340][img]http://67.220.92.13/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
英国历史上的圈地运动，当时的人，是不觉得它不道德的，拿今天英国人自己的观点来看，就是严重缺德了。[/quote]

这句话欠妥，圈地运动自始自终，都遭到了当时英国农民的强烈反抗，当时屡次爆发的农民起义严重影响到了都铎王朝和斯图亚特王朝的统治，以至于亨利七世和八世都曾下令宰在名义上禁止圈地。

同样的，十六世纪著名空想社会主义者托马斯莫尔1516年在他的著名著作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》一书中辛辣的指出，当时英国的圈地运动，就是“羊吃人”！

所以英国历史上的圈地运动并不是在当时就变成道德的行为了，而是从开始到结束，都被当时的农民和同情农民的各阶层所反抗、所唾弃。

[quote]原帖由 [i]音量调节[/i] 于 2010-7-5 17:06 发表 [url=http://67.220.92.13/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=55370917&ptid=3167340][img]http://67.220.92.13/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
可悲的是，我们今天中国正在大规模，比历史上的英国还厉害百倍千倍的搞着地运动。按主流思想来看，似乎还远远没有意识到这是缺德的。[/quote]

这句话也不正确，中国新时代的圈地运动，其根结在于两个矛盾：

一个矛盾是大规模占用农民的耕地和保护农民权益之间的矛盾，由于对农民补偿不均、盲目占用耕地、占用以后闲置等问题，造成了被征地农民的权益受到损害，由于地方保护主义和官商勾结，造成了被征地农民的申诉无门。

另外一个矛盾是国务院和国土资源部明令严格控制新增建设用地指标与许多地方政府仍然巧立各种名目新增建设用地的矛盾，其根结也在于地方政府盲目进行城市化推进、大造政绩工程，以及存在于政府官员和房地产商之间的腐败行为。

这两个矛盾最主要的产生原因有二：

一是地方政府好大喜功只搞政绩工程，忽视一个城市持续发展的问题，是官本位思想的结果。

二是贪污与腐败的问题，地方政府与房地产商相勾结，不法商人以金钱从地方政府手中换取土地，损害的是被征地者的利益。

这两个原因都是被社会舆论所猛烈抨击的，因此锒铛入狱的人也不少，一旦发生，都是人人喊打，我想，不存在“按主流思想来看，似乎还远远没有意识到这是缺德的。”这样的问题吧？

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高度支持zodmaxtear在2楼和5楼发表的意见，反对楼主流露出的自卑、自残的想法，引用楼主一句话“中国的贱民，贱就贱在道德上的沦丧与恶劣！或者干脆说，中华民族，就从来没有形成过真正的道德！”。

估计楼主在生理上来讲是个中国人，但从精神上讲已经不是中国人了，中华民族没有道德，那么请问，你有道德吗？道德是什么？什么是道德？道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。当大多数人的行为不符合你的标准的时候，恰恰说明了你是不道德的，道德的内容当然会随着时代的发展有所变化，但无论怎么变，它都是多数人承认并遵守的标准的。孝顺父母，是中国人的美德，当然不孝的人大有人在，楼主是不是也跟他们站在一起呢？你承认这是中国民族的道德吗？

看看楼主的论点，无非是想说执政者玩弄民众于指掌，中国的老百姓太笨、太蠢，蠢笨的已经没有道德观念了，已经不能明辨是非了，已经丧失了起码的“人性”。然而，即便是这样的论调，也是让人喷饭的。我认同一句话，你不可能在一个时间欺骗所有的人，更不可能在所有的时间欺骗所有的人。不要妄自菲薄，不要自卑自残，这样伤害的只是自己，世上聪明人很多，好人也很多啊-

[[i] 本帖最后由 front695 于 2010-7-5 18:49 编辑 [/i]]

呵呵，遗憾！
我看我还是少说为妙了。祝福楼上几位。:bye

[quote]原帖由 [i]front695[/i] 于 2010-7-5 18:36 发表 [url=http://67.220.92.13/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=55374916&ptid=3167340][img]http://67.220.92.13/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
高度支持zodmaxtear在2楼和5楼发表的意见，反对楼主流露出的自卑、自残的想法，引用楼主一句话“中国的贱民，贱就贱在道德上的沦丧与恶劣！或者干脆说，中华民族，就从来没有形成过真正的道德！”。

估计楼主在生 ... [/quote]

就是对事讨论嘛，不要人参公鸡:wad37

人的品质不是一朝一夕培养出来的，是社会大环境形成的，什么养的环境养育出什么养的人，为什么有钱人会分为暴发户和贵族，因为暴发户没钱了，他就是渣，但是贵族没钱了他还是贵族。中国在封建社会后期，社会文明遭到重大打击，几乎打回奴隶社会，可以说在社会文明上，中国是非常的落后，只是靠着先人留下的老本在发展。中国人中有自卑心里不奇怪，这也是社会文明发展必须经过的过程，中国在完成百年教育的时候，才是中国真正走向世界舞台巅峰之时

军版的高手越来越多，文盲也来学习下历史知识~好事，简单写点个人观点。
中国的民众有问题，君主也有问题~相对来说同时期欧洲列强的几位，腓特烈大帝，彼得大帝，查理大帝在和政治革新和强军方面走在了中国同时期帝王的前面。
顺便带下宗教和皇权问题，欧洲从最黑暗的教会统治时期~哥白尼的殉难，过渡到君主和皇权有了不可调和的矛盾~这个受益者其实是欧洲的民众。在冲突过程中，绝对的皇权和神权同时受到打击而衰落。民众产生了不再相信神仙和皇帝的朴素思想，奠定了资本主义思想的启蒙和包含民权的哲学思想高度发展。从一些到现在为止还是传奇人物的亚瑟王，罗宾汉，也能看出点门道，那些英雄们是不把皇权看在眼里的~民众眼里反抗残暴的君主和官吏是件很时髦的事。后期的文艺复兴来临，欧洲整体的政治，自然科学和人文科学，思想领域都发生了翻天覆地的变化。而中国的民众和精英们又在干些什么？个人看欧洲和亚洲的整体实力差距是在那个时期就拉开了。
但欧洲的道德之说就有些偏差了，血腥的十字军东征，残暴的宗教裁判所，对非洲殖民地暴力掠夺~法国大革命时期的罗宾斯皮尔，丹东，左拉哪一个不是双手沾满无辜的鲜血！哪里能看到一点道德的影子？某一个角度来讲中国历代的帝王们对内可以残酷镇压威胁他们统治的任何势力，但对外不管是出于何种考虑经常是在占尽优势后很少采取一些丧心病狂的屠杀行为~蒙古除外。
百姓又如何呢~从春秋开始盛行的侠义之风到最后的消亡也是有个过程的，这期间包括统治阶层不间断的对民众进行洗脑~电视剧里经典的台词，奉天承运，皇帝诏月，呵呵。但您说那些为统治阶级的腐儒并不代表真正的儒家思想。关于劳心者治人 劳力者治于人~文革时期造反派的解释是有文化的臭老九统治没知识的工农阶级，所以要打倒臭老九，爱动脑子都是文化人，文化人就是剥削阶级的代表~臭到家了。但实际上我老爸单位的造反派头头调的女婿还是知识分子~丫可不傻。论语·泰伯“民可使由之不可使知之~这句活是不是孔子所说，真正含义有如何~不敢胡说。不过现在天朝的和谐社会理论，正确引导社会舆论和民意~感觉有点意思。您说美国言论自由，可是有人报纸发点对以色列犹太人不利的东东马上就会有人收拾你，二次海湾战争美国忽悠民众是因为大规模杀伤武器~他也是不想让民众明白政客们的真实意图。
欧洲列强的进步和中华帝国的衰落原因n多，但拿民众道德说事实在不可取。时也运也，欧洲中世纪的皇权和教会之争也是民众解脱束缚的原因之一。
[url]http://67.220.92.23/bbs/viewthread.php?tid=3119478&highlight=%BE%FC%CA%C2%C3%A4%C8%CB[/url]

[url]http://67.220.92.23/bbs/viewthread.php?tid=3033183&highlight=%BE%FC%CA%C2%C3%A4%C8%CB[/url]
兄弟可以看下我这2个帖子，指点下。大热天的，还是去找个漂漂的mm做做按摩是正路，有兴趣哪天一起去泄泻火~俺这可是绿色环保的项目，呵呵。

我觉得楼主所说的隐忍其实就是民主参政意识的薄弱。这个说是古代的问题不如说是现代的问题。

古代的人受社会发展局限，出现愚民政策这个不奇怪，甚至可以说显示了那时封建统治阶级的力量之强大，统治手腕上升到了一个什么样的高度。

但是正是因为封建力量的强大，所以中国没有能够和西方同步实现资产阶级革命，所以落后了。

但是我们不是常说么，辛亥革命使民主观念深入人心么，只可惜，这也只是在与过去作比较的基础上。

事至今日，我们依然不能说中国人的民主参政意识有多强。我一直比较厌恶的就是中国的青天戏，明君剧是如此之多，而像秋菊打官司这样小人物的觉醒和斗争的作品少得太少，这和老美的影视形成鲜明对比。

老美的个人英雄主义固然不好，但我们也太依赖“组织”和“领导”了。今日荧屏上满目的黄袍蟒褂和大盖帽，实在让人倒胃口——以前就有人说中国人的膝盖软，到现在了，老百姓还是跪县长，跪信访处，国人什么时候才能直起腰，真正以国家主人的眼光看问题？不，说大了，不要求那么高，只要能当自己的主人就可以了，为了自己的利益，不要去求人，而是去抗争就可以了。

同样给楼上兄弟鞠个躬。说得很有道理。
军事是政治的继续。探究军事上的成败，很多时候，要从政治上去找原因。民主制度的好处就是，破解统治与被统治者利益上的那个悖论。民众的力量，总和起来，永远大于任何一个统治阶级。可表现形式上，却又总是处于被动之中。中国国民性之孽，就在于，中国国民，总习惯于通过隐忍藏匿这种力量。不到不可调和时不会暴发出来。这样，治国付出的成本，是超级巨大的。国民党败走大陆，短短三十多年时间，八百万军队，所剩无几。民众遭受的劫难，更是空前惨重。追究历史责任，你会说这是国民党政治腐败导致民不聊生所致。可再深入一点儿，我们的文化是不是出了问题，应不应该追究呢？设惹中国的国民，少一点自私自闭，多一点长远目光。再集体意识强一点，再合作精神多一点，不以个人暂时的苟且，危害整个阶级的利益……那么社会的变革，要么很早就开始，经验的总结应该更有效，付出的社会成本代价，肯定低得多得多。结果是社会从被统治阶级到统治阶级，都有大利。民族内部可以分出更多的人力物力来建设和创造新的生活。一句话：我们的文化肯定是出问题了！道德上，鲁迅先生早就指出过了。要推翻这论断，决非易事。几百年前就有人提出了打倒孔家店的口号了，五四时期，反封建的火焰，确实已经让人看到清除腐朽文化的暑光了。不幸，现在，孔孟文化道德又沉渣泛起，糊涂的人们甚至称这叫“宏扬”传统文化。请问，这叫“宏扬”吗，我们“宏扬”的，是传统文化中的精华还是糟粕？“宏扬”完了这些文化，官员高兴了，他们可以继续欺压百姓强拆民房了，百姓更加隐忍了，政权更加稳定了，然后，我们是不是再过几百年，又要再次高喊“振兴中华”？

[quote]原帖由 [i]音量调节[/i] 于 2010-7-6 08:52 发表 [url=http://67.220.92.13/bbs/redirect.php?goto=findpost&pid=55404649&ptid=3167340][img]http://67.220.92.13/bbs/images/common/back.gif[/img][/url]
我们的文化是不是出了问题，应不应该追究呢？设惹中国的国民，少一点自私自闭，多一点长远目光。再集体意识强一点，再合作精神多一点，不以个人暂时的苟且，危害整个阶级的利益……[/quote]

[color=blue]任何以为中国国民是逆来顺受可以任意欺凌的统治者，最终都落得了败亡的下场：

往上追溯中国历史，约在公元前1057年，因纣王无道，便有周部落首领武王起兵伐纣，灭商建周；

周厉王三十七年，公元前841年，厉王无道，国人和工匠揭竿而起，史称“共和之变”；

公元前221年，秦灭六国，然始皇无道，涂炭天下苍生，有陈胜吴广在大泽乡振臂一呼，大秦帝国轰然崩塌；

公园23年，王莽篡汉，先有绿林赤眉起义，后有光武刘秀重整汉家衣冠，诛逆贼，平天下，东汉始立；

东汉末年宦官当道，大良贤师张角高呼“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，十万黄巾众一时俱起，天下皆惊；

五胡乱华，有冉闵这样的汉人英杰横空出世，杀胡令响彻云霄；

隋炀帝无道，有瓦岗、窦建德、杜伏威、王薄起义，十八路反王，六十四路烟尘，把个隋朝搅得天翻地覆，才成了李家王朝的威名；

唐末军阀割据，有王仙芝、黄巢起义，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲；

北宋末年靖康之变，河北义军层层阻击金军，西军诸将千里驰援，战死疆场者不计其数；

南宋末年元军南下，小小钓鱼城，独立阻挡元朝大军36年，崖山一战，陆文夫宁死不屈，背着小皇帝跳海自杀，随行十万军民不愿做元奴，争先踏海，宋史记载，浮尸十万；

元末红巾军起义波澜壮阔；明末农民起义荡气回肠；

清末无数先烈前仆后继，方有辛亥革命一朝功成；

蒋家王朝无道，才有四万万五千万同胞同心协力，把老蒋一路赶到台湾岛；

翻开中国历史书，但凡有君上无道，必有起义造反，任何一朝都不能免，无数英雄豪杰抛头颅洒热血，可以说，中国古代史，就是一部追求平等不断抗争的可歌可泣的斗争史，这样伟大的民族，竟然被指责成“自私自闭，目光短浅。集体意识不强，合作精神少，为了个人暂时的苟且，可以危害整个阶级的利益……”，我倒要问问了，能说出这样话的人，屁股到底摆哪边？[/color]

[[i] 本帖最后由 zodmaxtear 于 2010-7-6 10:30 编辑 [/i]]

再回楼上

例鞠一躬。呵呵。
问屁股坐哪边的时候，应该先确定一个原则：为整个中华民族呼！
失去了自新能力的民族，不仅是危险的，同时也是可悲的。自新能力，首先来源于对自身缺点的认识。没有了这个认识，屁股坐哪边，其实可以忽略不计了。从客观效果上损害民族利益的任何表现形式，都会被历史钉在耻辱柱上。我们的愤青，起的恰好就这是作用！我说错了吗？需要动用事实佐证吗？呵呵。

不知我这回答，兄弟满意吗？

指责中国国民下贱，指责中国国民自私自闭，目光短浅。集体意识不强，合作精神少，苟且偷生，难道这些，也是所谓为中华民族呼的一种？

在求道的路上，最危险的就是假先知，有多少罪恶，假借正义之名横行！

不正视自己的民族，妄自菲薄，这才叫愤青，愤的是自己的母国，自己的出身，自己的血脉，青的是外国的月亮。

说实话，连我们这些军盲历史盲都能看到西方所谓道德所谓民主的本质，这些一心跟着西方走，鼓吹西方王道的愤愤们真的看不到么？为什么他们不说？不就是只恨卖国无门么，为了求个好出身，卖掉自己同胞的，古往今来数不胜数，最终没一个好下场。

是批判，也是批评。是责备，也是自责！
中华民族有很多优良传统，但跟其他地球种族一样，中华民族也有自身的弱点。说中华民族是世界上最优秀的民族，没有一丝一毫缺点，这本身就是一种严重的缺点了，呵呵。对自己的缺点，说不得碰不得，这心态，一不科学、二不明智，三不优雅，四是丧失了自新能力，五是招来横祸。别忘了，我们就是在自吹自擂自己是世界的中心，是泱泱大国的自我欣赏自我陶醉中沉睡了好长时间，在自我安慰说外国人发明电的时候我们已经发明无线电了的时候，险些被开除了球藉。哦，晚上世界杯又要开场了。我们曾经认为我们国足不可战胜，就在前四五天，央视再次播放了宋代的蹴（足菊）。也播了国足对巴西足球的种种不屑言论。可我怎么觉得，我们离世界杯，比去年又远了一年了呢？:tongue