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女性与佛教

[color=Blue]　　在原来的佛教中佛祖是不主张收女信徒，好像是因为女子业障太厚，无法清
净修为。阿难尊者面对佛祖的姨母大爱道等人的苦苦哀求遂动了恻隐之心，以大
爱道对佛祖有养育之恩为由替她们向佛祖求情，佛祖无奈只得同意她们入教，但
必须遵守更为严厉的戒律。后来佛祖对阿难说“如果女人不出家，社会大众就会
敬重佛教，愿意供养我们。这样佛法可以长存千年，但允许女人出家后，佛法正
道只能存在五百年，因为愿意供养的人减少了。

　　评论：这里可以看出佛祖和阿难在看待佛教发展问题的眼光差距了，阿难作
为佛教的坚定拥护者，对于女性加入佛教只看到了好的一面——可以增加教众扩
大影响，但佛祖却看的更加长远，直指问题本质，女性和男性在社会生活中担负
的功能不同，女性主要是操持家务、繁衍子孙，如果女人出家将大大减少和消弱
其主要社会功能，动摇了社会的根本，这会降低佛教在社会大众心目中的地位，
更重要的是女性的加入会影响佛教生存问题——化缘（女人都出家了哪里去化缘
？），这对于佛教的发展是极为不利的！但佛祖面对社会基本道德观面前也只能
无奈的妥协。后面的发展也印证了佛祖的担忧。[/color]

[[i] 本帖最后由 無妄 于 2010-8-15 01:20 编辑 [/i]]

哈哈 女的不能出家 那为什么还有尼姑啊

按理说，佛说世上无不可度之人，众生皆平等，那么为什么不允许女子入教呢？
再说，佛应该知道世间一切皆有定数，佛教本身的兴衰也是注定的，五百年和一千年有什么差别吗？
按照佛教理论，动不动就是多少多少劫（千万年）计算的。这几百年可谓弹指一挥间。
所以有点怀疑其真实性。
更新：
后来查了一下，确有此事。阿弥陀佛，造口业了。呵呵
看来佛当时只是应机说法而已。正法灭是迟早的事情，看来佛这么在意这五百年，看来末法已经不远了！唉
而且现在人的寿命只有70岁了，减劫也不会太久了。佛大慈大悲，关注众生的苦难才这么说的吧。女人一般定力较强，慧力不够，这也许是造成佛学佛教不容易被人相信的原因之一。试想想，如果现在佛教里面充斥着对真正的佛学一知半解，只知道一心念佛的老太太（当然，这也有很深刻的道理，一般人不知道），很多人就觉得这个是迷信而远之了。佛教现在给人误解很深，不无以上的原因。

[[i] 本帖最后由 influenza 于 2011-5-6 01:51 编辑 [/i]]

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下点评,参加的会员基础还是不错的,基本上是在选择底图时出现偏差较大,以至于P出的图出现走形.选择好底图就等于完成了一半作品.

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尼姑叫做比丘尼，只是不同的叫法而已，佛教叫众生平等，只要心诚则领

从理论上来讲世间一切生灵皆可成佛，可还有一种说法叫佛度有缘人。就好比从理论上来讲一块砖头是可以变成镜子的，可事实上一块砖头再怎么磨也是磨不成镜子的！

不是这个吧，据我所知好像是女性因果牵扯实在太深，不容易得正果

佛看众生都一样，不分男女，都是一具臭皮囊，百年之后都一样，化为尘土

回复 1楼 的帖子

这个还真不清楚
但是我一直有个疑问
和尚跟尼姑能结婚么

原来如此，受教了
但不知此事是出于何处呢
有佛教经典记载吗

女人不适合出家，她们出家能守住戒律了？很困难吧。

有点道理 不知道是真的假的 姑且听之 算 是长点学问吧 :smoke

实在是无语了，佛祖会这样去思考问题？？？

我原以为佛教平等对待众生，居然对女性也另眼相看。

这样说 佛祖也会因为怕自己的香火少 而拒绝女性  这点倒是蛮有意思的

这故事感觉太假了，如果佛祖会去考虑这五百年或者一千年的问题，那他的修行，他的道也就有了破绽。诸法皆空，简单的以性别来分辨的话，只会显出，佛祖勘不破，佛祖的道是慈悲，如果不能济众生苦，那么，又何来真正的慈悲之道哩。（果然，这种东西只能意会，不可言传。写出来的和我心里想的，终究有区别，有些词不达意，颠三倒四。）

有点怀疑，佛说不能收女子出家，那为什么佛教中还有观影菩萨，难道观影菩萨不是女的吗，这不是前后矛盾，佛说 世间无不可度只人，那为什么还要分男女？？？？