查看完整版本: 只有真正懂文革，才能懂毛泽东伟大！

其实毛也是个人的利益及独裁思想下的对中国人民犯下的罪行啊！十年动乱造就了多少的孤魂野鬼，把中国人的道德底线都彻底的泯灭了，什么儿女告父母学生告老师人情及亲情都比不上老毛搞的文化大革命，这样的悲惨事件可说是整个中国历史上最破坏的，不要说现在的官员们都成为了贪官污吏就是跟他当年的文化大革命分不开的，现在的官员它们认为都是为党为无产阶级办事，所以无论怎样都不过分！！！有当年的一句话就把你斗个半死或者惨死吗？有一句话把你全家都充公吗？有共产党跟红革办用枪炮互相攻击的吗？有农民不出工，工人不做工，天天要背红本本当吃饭吗？？？？如此种种世界史上的滑稽相不能一一例举。只因为现在的政府不敢批判这还睡在玻璃棺材中的毛，所以现在的政府不能真正的做到民主，其实真的说起来，睡在玻璃棺材中是对他的最好的惩罚啊？我们只希望这样的事情在中国千万不要再次的发生　了。:cry :huffy

其实共产党在中国不倒台的话，这毛大人依就伟大，没有共产党否认自己的伟大英明的领导的，虽然有良知的都知道这是个绝对的错误，但现在的中国不发生新的革命就不可能把哪怕文化大革命中最残暴无良的人的罪行公布的。现在不是很清楚了，官员的腐败其实是文化大革命为最最的，不去否定这十年浩劫的话，中国共党就不可能清醒，一个不敢承认错误的国家不可能成为世界的领导者的，也是现在的周边小国及世界大国都不相信中国的原因。:huffy

[quote]原帖由 [i]大香蕉1984[/i] 于 2011-9-10 01:11 发表 [url=http://www.sexinsex.net/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=75832244&ptid=3370911][img]http://www.sexinsex.net/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
毛主席发动文化大革命的本意是非常好，也非常有远见的～可惜文革被一些人利用，成了打到老干部，夺取国家政权的工具 [/quote]
问题在于毛主席本人是知情还是不知情？如果不知情被人利用，宁可相信所谓的一些人也不肯相信跟自己几十年的老部下老战友，那谈何伟大英明?
如果知情，把跟自己一起打天下的战友部下大半打倒，兔死狗烹鸟尽弓藏，那又谈何伟大英明？
这些老干部如果统统有问题，跟了主席几十年，又是长期受我D教育多年的革命家，临末了都变坏了，那说明这本身就有问题。
如果这些老干部没有多少问题，却统统被打倒，那显然发动文革打倒他们的人有问题。

我只知道文革把一大批打天下的功臣打到,人民沒得吃,他的接班人一个接一个被打到,如果你生在文化大革命时代,你就不会说他好了,如果现在在来一次文化大革命,我敢说连村官以上的干部都会死得很惨,<在文革死人很正常>所以千万不要说文化大革命好,他是害了中国两代人:cry

至少老毛在 中国现在就不会这么多腐败~~

伟大？现在对文革的评价是浩劫！这个不用去翻译了吧！他发起这场运动的是感觉自己的权威被威胁，怕变成第二个斯大林！一批老部下，老战友，老朋友因为这场运动蒙冤离去！就他掌权的几十年离，文革是失败的！邓的评价是：功大于过！但历史人物是应该经受的起后人的评价和解读的！

其实我一直在反思，中国和外国的差距究竟在哪里。根源是什么。当我们比较浩瀚的历史。加上前人的总结。自己的逻辑分析。我认为关键是缺少人文主义的推广和普及。

中国有2000左右的封建集权史，从多个方面可以证明多数是300年左右的朝代小循环里。
这其中关键是儒教的封闭性和固化性，对人性的泯灭和压制。也就是说大体的历史分了3个时期。其实差距都不大。每个封建王朝都惊人的相似。也多是官僚的腐败，特权阶级占据的资源超过临界值，平民的赋税压力一代比一代大，到了多数人多无法忍受时。就会揭竿而起。新的朝代开创后有一段的政治清明。民众也会享有了合理的赋税。而当统治者考虑王朝延续时。他们又一次选择了儒教。这个封闭而稳定极强的文化思想关。于是上一个朝代的故事也必然重演。一代一代的传承着。而我们早慧的民族也从泯然众人矣到落后挨打。不客气的说在这几千年中民族国家基本没有大的变化。也就是统治手段有了小的改进。

而西方的主体思想和信仰基督教有更大的包容性和开放性。他主张了自我的批判和善的引导和儒教的克己复礼是2个方向，更顺应了人性。发展到近代的文艺复兴，对人权的思索，对人的地位的划分，对人作为生命体的尊重，是真正意义的现代文明的起源。有时候看西方的剧集，你会感到连坏人也像是温文尔雅，手段很柔和，只要达成目标没有什么出格的动作，表现了对人的尊重。而天朝则是成王败寇，赶尽杀绝的残酷。人文主义它就是一条无形的锁链，连起来整个社会的人。在公共契约，信仰和法律的作用下，人尽其能。它带给整个社会的是一股活力，给每个个体自我发挥的空间。它不需要有好的领导。应为它让人们自觉的选择了好的制度和制约型组织机构，整个社会形成一部精密的仪器是个整体，缺了哪一点都会像预订的方向前进，人们只是需要不段的修补蓝图，以使机器保持活力。

天朝一直沉静在对人性的遏制，对除儒教外思想的打压邪化，对民众的愚弄中。我们除了诸子百家这个辉煌的创造期，独尊儒术后我们吃了千年的老本。毋庸置疑的是不可能有一个思想能够作用了千年以外。它的失败是必然的。

当马克思主义传入，主席用改造的思想建立了新中国后，似乎民族有了新的光芒，整个社会充满活力。他曾经自豪的宣布gcd人找到了新的道路，跳出了300年小循环的圈子。主席的2大法宝实事求是和为人民服务确实是战无不胜的。总这个意义上说他确实找到了道路。
但不得不感慨的是短时间的信仰教育并不能战胜人的劣根性。灭亡的王朝帝王们何曾不知道士大夫，卫道士们道貌岸然，一面是正义的旗帜，道德的标兵，一面广占土地，鱼肉乡里，不用缴税。真正为皇城掘墓的不都是他们吗。但形势使然，大势所趋，人力也难为。
主席以高尚的情操，高大的人格，高远的理想能做到这2点。那么后来的人呢。千年的风霜使儒教的特权主义思想深入了人心，要改变不是一朝一夕的。纯粹的信仰者，坚定的支持者。伟大的理想主义者，在建国中死伤惨重。队伍中的信仰纯粹性极大的下降，没了外患后，特权思想抬头，这艘超级大船在这些别有用心，或者是私心开始膨胀的水手操控下偏离了建党，建国时的理想。作为舵手的主席敏锐的察觉到了。3反5反，批林批孔。在多次的运动中，似乎没了委员长的压力后效果没有从前那样理想了。我们在主席超人的眼光，前瞻性的指导，和无私的革命豪情带领下，取得了，科技，经济社会建设各个方面的成就。然而，困扰了民族千年的困局并没有因为3，40年传波历史的信仰所改变。根深蒂固的
民族性落后思想还在左右着。并且党内有这种思潮，侵蚀着信仰的纯粹性。

主席是有大魄力的人想毕其功于一役，一万年太久，只争朝夕。为了民族的明天，为了下一代不在重复千年的悲哀。主席发动了文化大革命。首先，革命的对象是谁。是官僚资产阶级。走在党内 的资产阶级，也就是有资产阶级信仰的官僚。这些人隐藏的很深，手中又有权力，很难发现和斗争。主席于是批示大鸣大放，大字报。也就是发动群众，让广大的群众揪出害虫。把权力发放到群众中，真正的人每个人做国家的主人。很显然，其中也有冤假错案，群众并没有意识和珍惜手中的权力，被有心人引导和利用。但总的来说净化了思想，压制消灭了部分的特权和资产主义思想。这场革命妄图改变人们的意识形态，从传统的错误思想中跳出来，让政协和人民群众成为党的2条鞭子时刻警醒。而专职制度的特性决定只要占领最高权力就可以改变一切设定和理想。这里就是和西方的分野。没有伟人的专制就是私欲和特权的博弈，它迷失了方向不断的原地打转，朝令夕改。人文主义让西方尊重人，进而形成了对权力的制约和均衡。人们只需讨论设定好蓝图，国家机器会自然的运转不需要强力的领导和超卓的能力。伟人政治在一个时间段上，让社会的每个人拧成一股绳，力往一处使，创造出远超西方模式的成绩。然而，他是不可持续的也就是不稳定的。伟人逝去后，往往是官僚占据了主导，挣脱一切束缚和监督。于是有沦入了历史的困局。

文化大革命反对的，斗争的，今天都成了主流和为人民所痛恨。主席想到了用政协多党派监督党，用人民群众监督具体的官员。然而他没有想到因为他无私，所以无畏，因为他真正为人民服务所以他不怕监督。当他的时代过去后面的人也能做到这样吗。当他们这群理想主义者，民族主义者不再能把握中国的方向时会怎样呢。专制制度可以因为伟人而暂时赋予人民权力，但显然总有一天官僚阶级自然会收回的。文化大革命失败了，很多身在其中者也没有最终意识到它的意义，它没能通过一种信仰来代替儒教信仰的遗传性。没能让
迟暮的民族找到最后的活力药剂。它的失败是主席个人传奇一身的缺憾，是大业未成的遗憾，是民族国家的悲哀。是人民群众的大不幸，他们还将重复一代一代的历史困局。在这里以英国勋爵的名句结尾。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。当官僚们打碎主席制定的束缚时就是腐烂的开始。昂山素姬认为是恐惧导致了腐败，是官僚阶级对失去特区的恐慌，对统治的恐惧。说法不同，意思都是一个。人文主义因为尊重了人，所以凝聚了人力，无往而不胜。官僚资产阶级因为压迫了人，所以永远不能得人心，看尔横行到几时。

似乎主席伟大的程度未必超过史大林同志、波尔布特同志或者金日成、金正日、金正银同志

[[i] 本帖最后由 yogoloth 于 2011-11-7 14:52 编辑 [/i]]

历史已经证明了,文革是错误的
也许毛发动文革的目的是好的,但是我从我长辈处听来的无一不是文革时期他们的生活又多苦多苦,如何如何
而且文革让当时中国的发展几乎停滞了,许多珍贵的文化遗产也被摧毁,绝弊是弊大于利

文革的开始是炮打司令部吧，76年文革结束，78年改革开放开始，毛泽东的判断错了吗？
文革是灾难是浩劫，这行动上出的问题，都算毛头身上吗？
毛头身边有多少人为了自己瞒了多少事，文革的扩大都怪毛头一个人吗？
毛头希望找出的走资派司令部没有找到，但真的没有吗？

[quote]原帖由 [i]redcdma[/i] 于 2011-11-7 01:25 发表 [url=http://www.sexinsex.net/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=76986722&ptid=3370911][img]http://www.sexinsex.net/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
至少老毛在 中国现在就不会这么多腐败~~ [/quote]
老毛在，中国现在的腐败会更厉害。
我们谈起当时的情况，往往会一厢情愿的认为当时腐败轻微，实际上，当时的特权真的是赤裸裸的，没人会认为不对。干部能吃能喝能享受的东西，你有再多的钱也享受不到。当时看起来好像是干部被群众打倒，实际上呢，造反司令革委会主任等等一系列的新掌权者，更加无法无天和不受监督。当无法无天和不受监督的时候，又如何不会产生腐败呢？

[quote]原帖由 [i]gongbing[/i] 于 2011-11-7 04:42 发表 [url=http://www.sexinsex.net/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=76988325&ptid=3370911][img]http://www.sexinsex.net/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
其实我一直在反思，中国和外国的差距究竟在哪里。根源是什么。当我们比较浩瀚的历史。加上前人的总结。自己的逻辑分析。我认为关键是缺少人文主义的推广和普及。
中国有2000左右的封建集权史，从多个方面可以证明多数是300年左右的朝代小循环里。
这其中关键是儒教的封闭性和固化性，对人性的泯灭和压制。也就是说大体的历史分了3个时期。其实差距都不大。每个封建王朝都惊人的相似。也多是官僚的腐败，特权阶级占据的资源超过临界值，平民的赋税压力一代比一代大，到了多数人多无法忍受时。就会揭竿而起。新的朝代开创后有一段的政治清明。民众也会享有了合理的赋税。而当统治者考虑王朝延续时。他们又一次选择了儒教。这个封闭而稳定极强的文化思想关。于是上一个朝代的故事也必然重演。一代一代的传承着。而我们早慧的民族也从泯然众人矣到落后挨打。不客气的说在这几千年中民族国家基本没有大的变化。也就是统治手段有了小的改进。
而西方的主体思想和信仰基督教有更大的包容性和开放性。他主张了自我的批判和善的引导和儒教的克己复礼是2个方向，更顺应了人性。发展到近代的文艺复兴，对人权的思索，对人的地位的划分，对人作为生命体的尊重，是真正意义的现代文明的起源。有时候看西方的剧集，你会感到连坏人也像是温文尔雅，手段很柔和，只要达成目标没有什么出格的动作，表现了对人的尊重。而天朝则是成王败寇，赶尽杀绝的残酷。人文主义它就是一条无形的锁链，连起来整个社会的人。在公共契约，信仰和法律的作用下，人尽其能。它带给整个社会的是一股活力，给每个个体自我发挥的空间。它不需要有好的领导。应为它让人们自觉的选择了好的制度和制约型组织机构，整个社会形成一部精密的仪器是个整体，缺了哪一点都会像预订的方向前进，人们只是需要不段的修补蓝图，以使机器保持活力。

天朝一直沉静在对人性的遏制，对除儒教外思想的打压邪化，对民众的愚弄中。我们除了诸子百家这个辉煌的创造期，独尊儒术后我们吃了千年的老本。毋庸置疑的是不可能有一个思想能够作用了千年以外。它的失败是必然的。[/quote]
你说的恰恰相反，基督教这种一神教，是最没有包容性和开放性的，对除基督教外思想的打压邪化，也是最为有力的。不说火刑架上那无数的人，看基督教对伊斯兰教、犹太教，乃至于本教派内部的分歧，哪有一点点宽容？宗教裁判所可不是吃素的。人文主义，恰恰是当初对基督教的反动。文艺复兴为何叫文艺复兴？就是打着复兴希腊罗马文艺的旗号，反抗当时基督教的主流思想。我不知道你看的是什么西方的剧集，反正我看的西方剧集，诸如CM，CSI之类，那里面坏人完全扯不上温文尔雅手段温和，上来宰人全家的有的是。
的确，很难有一个思想作用千年以外，所以，基督教经历了无数次分裂，变为几大教派下带无数小教派。



[quote]当马克思主义传入，主席用改造的思想建立了新中国后，似乎民族有了新的光芒，整个社会充满活力。他曾经自豪的宣布gcd人找到了新的道路，跳出了300年小循环的圈子。主席的2大法宝实事求是和为人民服务确实是战无不胜的。总这个意义上说他确实找到了道路。
但不得不感慨的是短时间的信仰教育并不能战胜人的劣根性。灭亡的王朝帝王们何曾不知道士大夫，卫道士们道貌岸然，一面是正义的旗帜，道德的标兵，一面广占土地，鱼肉乡里，不用缴税。真正为皇城掘墓的不都是他们吗。但形势使然，大势所趋，人力也难为。
主席以高尚的情操，高大的人格，高远的理想能做到这2点。那么后来的人呢。千年的风霜使儒教的特权主义思想深入了人心，要改变不是一朝一夕的。纯粹的信仰者，坚定的支持者。伟大的理想主义者，在建国中死伤惨重。队伍中的信仰纯粹性极大的下降，没了外患后，特权思想抬头，这艘超级大船在这些别有用心，或者是私心开始膨胀的水手操控下偏离了建党，建国时的理想。作为舵手的主席敏锐的察觉到了。3反5反，批林批孔。在多次的运动中，似乎没了委员长的压力后效果没有从前那样理想了。我们在主席超人的眼光，前瞻性的指导，和无私的革命豪情带领下，取得了，科技，经济社会建设各个方面的成就。然而，困扰了民族千年的困局并没有因为3，40年传波历史的信仰所改变。根深蒂固的
民族性落后思想还在左右着。并且党内有这种思潮，侵蚀着信仰的纯粹性。

主席是有大魄力的人想毕其功于一役，一万年太久，只争朝夕。为了民族的明天，为了下一代不在重复千年的悲哀。主席发动了文化大革命。首先，革命的对象是谁。是官僚资产阶级。走在党内 的资产阶级，也就是有资产阶级信仰的官僚。这些人隐藏的很深，手中又有权力，很难发现和斗争。主席于是批示大鸣大放，大字报。也就是发动群众，让广大的群众揪出害虫。把权力发放到群众中，真正的人每个人做国家的主人。很显然，其中也有冤假错案，群众并没有意识和珍惜手中的权力，被有心人引导和利用。但总的来说净化了思想，压制消灭了部分的特权和资产主义思想。这场革命妄图改变人们的意识形态，从传统的错误思想中跳出来，让政协和人民群众成为党的2条鞭子时刻警醒。而专职制度的特性决定只要占领最高权力就可以改变一切设定和理想。这里就是和西方的分野。没有伟人的专制就是私欲和特权的博弈，它迷失了方向不断的原地打转，朝令夕改。人文主义让西方尊重人，进而形成了对权力的制约和均衡。人们只需讨论设定好蓝图，国家机器会自然的运转不需要强力的领导和超卓的能力。伟人政治在一个时间段上，让社会的每个人拧成一股绳，力往一处使，创造出远超西方模式的成绩。然而，他是不可持续的也就是不稳定的。伟人逝去后，往往是官僚占据了主导，挣脱一切束缚和监督。于是有沦入了历史的困局。

文化大革命反对的，斗争的，今天都成了主流和为人民所痛恨。主席想到了用政协多党派监督党，用人民群众监督具体的官员。然而他没有想到因为他无私，所以无畏，因为他真正为人民服务所以他不怕监督。当他的时代过去后面的人也能做到这样吗。当他们这群理想主义者，民族主义者不再能把握中国的方向时会怎样呢。专制制度可以因为伟人而暂时赋予人民权力，但显然总有一天官僚阶级自然会收回的。文化大革命失败了，很多身在其中者也没有最终意识到它的意义，它没能通过一种信仰来代替儒教信仰的遗传性。没能让
迟暮的民族找到最后的活力药剂。它的失败是主席个人传奇一身的缺憾，是大业未成的遗憾，是民族国家的悲哀。是人民群众的大不幸，他们还将重复一代一代的历史困局。在这里以英国勋爵的名句结尾。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。当官僚们打碎主席制定的束缚时就是腐烂的开始。昂山素姬认为是恐惧导致了腐败，是官僚阶级对失去特区的恐慌，对统治的恐惧。说法不同，意思都是一个。人文主义因为尊重了人，所以凝聚了人力，无往而不胜。官僚资产阶级因为压迫了人，所以永远不能得人心，看尔横行到几时。[/quote]
这段就搞了。
政协多党那帮人想给太祖提意见，还是公开的，引蛇出洞，全被打倒。以后还有何人敢监督？当全国高喊太祖万寿无疆永远正确的时候，又有何人敢监督？国内不敢监督，苏联当初敢批评，指出太祖的错误，结果呢？太祖翻脸就说人家是苏修，好像批评了苏联，亩产就真能到三万斤一样。

今天，支持太祖的人，指责官僚阶级败坏太祖，指责当初的开国老臣不配合太祖，指责彭德怀指责刘少奇指责林彪指责四人帮，乃至于指责人民的愚昧，活脱脱就是个现代版的君主圣明，奸臣当道，可惜，没宋高宗的点头，秦桧能杀岳飞么？