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浅谈中国社会风气之衰变

[font=宋体]　　纵观整个中华民族的发展史，无疑他是进步的，按照传统的说法就是历史的
车轮是向前发展的。但事实上，我们通过另一面的观察可以发现，这种进步与发
展用从人性的角度来看不一定是积极的。我要谈的就是中国从古到今社会风气的
发展与变化是什么样的一个面貌。谈到社会风气当然就离不开谈当时的社会的人
性特点和行为价值标准。

　　我这里只能浅谈，所以只能将自己的一些切实感受说出来。若用严谨的学术
态度去考究，恐怕是漏洞百出，不能成理。

　　而我得出的看法的依据多是通过文学作品和历史事件。

　　在观察社会发展时期里中国人的精神面貌时，我觉得中华民族的性格变化经
历了这样四个时期，即：春秋战国时期（包括这之前的时期）、汉唐时期、宋元
明时期、清民到现在。而这些时期中国人的性格年龄也经历了童年、青年、壮年、
老年这样几个年龄段，那么这几个时期的特性分别就是天真、浪漫、现实、老成
这四种。

　　首先，是春秋战国时期，这个时期的中国大地可谓是思想最为活跃的时代，
祖先们最原始，最朴素的理性思考大放光彩，老子朴素的辩证思想和孔子理性的
天命人生观以及法家的实用主义成为当时最为流行的三大思潮。而在这些思想的
背后所显现的则是一个性格刚烈豪放的民族生命。这个时期的文学作品还是处于
中国文学发展史上的幼年时期，但其哲学内涵与人文精神已经颇为深厚。这种深
厚不是复杂庞大，而是鲜明的价值标准。虽然那个时代是所谓的百家争鸣时代，
似乎思想比较杂比较混乱，其实不然，那个时代使中国人人格最为独立的时代，
应为分裂所以思想变得相对自由，一些个人的思考就没有统一思想的束缚。每当
我读到这个时期的人物故事时，我都会从内心里对当时人们的那种淳朴、刚烈、
豪放的情感所感动。悲壮刺秦的荆轲、快意恩仇的伍子胥、以死殉忠义的赵氏群
英等这些都有着鲜明个性的生命向我们展示了那个时代人们的人生观，他们没有
圆滑世故，没有假情假义，简单的活痛快的死，是非曲直在他们心中都有清晰地
认识，甚至他们会为了那些看是简单幼稚的原则而献出生命。这个时代的英雄可
谓是最为纯正的一代，他们没有被政治功名所污染，是人性最初始的体现，这个
时代以田横的五百壮士为其殉葬而宣告结束。

　　汉唐这两个朝代不管从哪个方面看都应该是我们中华民族最为让人骄傲的时
代。之所以让我们骄傲是因为这两个朝代不管是政治军事上还是经济文化上都达
到了前所未有的成就，当时正是封建制度兴起和上升的时期，统治阶级从上到下
都是一种积极进取的精神面貌，他们开疆扩土，渴望与外界交流，整个国家文武
兼修，欣欣向荣。成为当时世界上名副其实的超级大国。

　　在这样的一个大的背景下，中国人当时的精神面貌可谓是积极、向上、奋发
的。而当时的社会风气又是怎样的呢？当时人们的价值标准又是怎样的呢？通过
汉赋和唐诗我们可以感觉的这个时期的人们充满了浪漫的想象和豪迈的情怀，这
多是当时文人的精神状态，但不能否定这种精神状态在当时的普通民众中已深入
人心，就拿唐诗，当时的唐人无人不会写诗无人不会读诗，虽然这种说法有些夸
张，但其反映的社会现实是不能掩盖的。而就文化包容一方面来看，唐人的心胸
可不比现在的美国社会差多少。他们崇拜英雄，崇拜诗人，喜欢艺术，对新鲜事
物从不乱加排斥对一切充满了好奇，这正是一个处在青年时期的人所该有气质。

　　而这两个朝代的单纯已经远远没有之前的时期那么单一朴素了。就拿两个事
件来说。一个是汉武帝时期的酷吏制度和唐武后时期的鼓励告密政策。武帝晚年
酷吏制度更加的肆无忌惮，因为武帝对其残酷性不以为意，在这种制度下冤死之
人无数。武帝时期有名的「巫蛊奇祸」事件，造成太子、皇后以及一大批皇宫贵
族等三万多人被冤杀，这里面不仅仅是江充等人的陷害，酷吏在里面发挥的作用
不言自明。当时整个长安城人心惶惶，麽不敢言，整个国家搞的是乌烟瘴气，奸
邪当道。而武后时期的告密制度对当时社会风气的毒害更是长远的，由于告密属
实者有着优厚的待遇与报酬，许多人背信弃义、见利忘义，出卖朋友亲人。一时
在背后说人坏话成为时尚。虽然，告密制度一定程度上可以监视官员的言行端正
其品行，但它的初衷是用来镇压言论和维护武后皇权稳定的，其负面作用远大于
正面。

　　总的来说汉唐时期，中国社会风气是比较积极奋发，刚正开放的，但从一次
次的政治斗争中和世俗社会的堕落中，人们开始变得伪善奸邪。

　　到了宋元明时期，中国社会进一步发展。这种发展指的是商品经济的繁荣，
城镇规模不断扩大。世俗文化不断的深化和加深。

　　最为典型的就是宋朝，提起宋人我们便会想到斗茶、斗蛐蛐、蹴鞠、话本戏
曲等许多古人娱乐的事物来。我们知道宋朝是一个积贫积弱的朝代，其实这只不
过是指的政府没钱。宋朝是藏富于民的，当时的商业经济极度发达。据统计北宋
朝税峰值达到１亿６０００万贯。１两黄金= １０两白银= １０贯，所以，１贯
= ５克。现在１克黄金= １９美元，按黄金折价，现在约值１５２亿美元。北宋
时的税率约为１/ １５，且农民不像现在有额外负担。并且也没有户籍制，想做
生意就可以进城。商业尤为发达，司马光说：「世风日下，贩夫走卒接着丝袜」
在这种背景之下，我们可以的出这样的结论，宋人会玩、会享受。最后是把国家
都玩没了。而同时我们可以说，在这种高度发达的商业经济背景下，显而易见是
人们的贪欲增加，人们的行为规范更加偏向现实利益。而这些所带来的社会风气
便是更加的功利，更加世俗。

　　在这种情形下宋人被蒙古人征服，而汉人的文化又使蒙古人堕落，最终我们
的大明王朝吸收了宋朝的教训，在武功方面很下了一番功夫。虽然，最终还是被
满清所灭，但从明末当时的军队的战力来看其战斗力竟然是明朝建国以来最强的
时期，光当时能与八旗军比拼的关宁铁骑就有三万多人，只因国内农民起义长时
间无法平息，加上连年自然灾害最终逃不过灭亡的结局。而明朝的社会结构跟宋
朝其实是很相似的，明朝的商业经济同样非常发达，特别是在几个不管事的皇帝
（主要是嘉靖、万历）的治理下。明朝的民间私营经济力量远比同期西方强大，
其在商业都市的发展规模、人口城市化状况和市场化程度方面都远高于西方国家
可以想象在这种经济背景下，中国人能不「私」吗？在明朝的文学的作品中我们
便可以瞥见当时的社会风气。《金瓶梅》、《水浒传》里讲的就是市井故事，一
些丑恶的社会现象应有尽有。这不能不说是我们道德的又一次堕落，这完全是人
进入壮年时的那种圆滑世故的表现。明朝末年出现的个性解放思潮成为中国社会
价值观的分水岭。

　　清朝作为我国最后的封建王朝和中华民国作为我国第一个民主式的国家，它
们之间却有这许多相似之处，不仅仅是因为他们相隔很近，更多的是它们所面对
的时代环境是一样的。清朝前期虽然保持着强盛的国势，但越往后其越难与西方
资本主义国家加速度式的发展速度相披靡。从而很快被时代所遗弃，到了近代，
清王朝的一切已经开始与时代格格不入了。制度上是落后的皇权制度；政治上是
腐朽的官本位思想；文化上是无任何生气的儒家传统；还有教育上的八股取士制
度等等一些帝国的核心价值体系几近崩溃。而反应社会风气上则是腐败、麻木、
自私自利。真是一幅老年衰败的景象。

　　而民国又没有从根本上革除这些弊端，这也是为什么鲁迅说出了「哀其不幸
怒其不争」这句话。愚昧无知、自私自利、虚伪懦弱这些词可以说是当时国人普
遍的一种状态。这也是为什么说那个时代很黑暗，政府黑暗不一定是黑暗，而民
众跟着一起朦起双眼那便是「纯黑」了。人们说中国人老成大致是这个时期最为
明显，好像什么是可以放得开，什么事可以容忍一幅老者在上不以为然的样子。
一直到现在我们还在进行着五四时期没有完成的任务。五四时期的各种文学流派
不管是现代派、人生派还是乡土小说它们都有一个目的，挖掘国民性，改造国民
性。然而，这个任务并没有顺利的进行下去，共产党的初期统治，表面上人的思
想很健康，其实是一种变相的愚昧。人都只有一种想法，那是很可怕的事情的。
那个年代就是这样，八九学潮是现代中国的第一次思想解放运动，可惜到现在还
没翻案，被说成什么反革命。一直到现在，大家还是更加黑暗的愚昧与忍受，我
们远远没有走出老年期，新生命的诞生还需要更多的人去奋斗。

　　中国的社会自此经历了四个大的衰变阶段，这种衰变不一定是贬义词，但里
面的消极变化似乎让我们觉得人性的发展是倒退还是进步。其实，不管是倒退和
进步，我们缺失的不是道德，而是价值标准。通过对比四个阶段我们可以发现，
前面三个阶段之所以能够有其辉煌的一面，是因为它们有自己的一套价值体系，
那就是儒家思想。而到了近代甚至是现在，我们发现我们得到的很少，丢失的更
多。旧的价值体系在崩溃，但新的价值体系却不知在何处，这便是我们这个时代
问题的症结之一。[/font]

[[i] 本帖最后由 逍遥 于 2010-12-10 18:46 编辑 [/i]]

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中国历史上有两次大倒退，一个是蒙元征服南宋，另一个是满清征服南明

感觉其实中华民族的精气神其实早已慢慢的泯灭掉了。
现在的中国，感觉已经没有了信仰！

发现我们现在的人没什么血性了，跟小绵羊差不多了，:faint

得道多助，失道寡助.永远的真理。不敢想象几十年后社会是什么样。

现在的人只知道自己的利益，不会或者很少去关心别人了，唉，我们的民族到底怎么了？可悲啊

是啊。汉唐是真令人羡慕。说那什么崖后无中国，我觉的有道理。