eagleking 2011-5-5 15:09
一只鞋子谈人生
[font=宋体] [color=Blue][b] 一只鞋子谈人生[/b][/color]
——读《历史风云中的三只鞋子》有感
无意中看见一篇作者署名为土圣叹的文章——《历史风云中的三只鞋子》。
文章介绍了三个有关一只鞋子的故事，分别是达摩提履西归、摩柯衍那吐蕃
辩经和张继先「诈死」。三只不同的鞋子，三个故事，三个历史人物，三种不同
的结局，我觉得张继先给我们的启发最深。
张继先就是被后世称为龙虎天师的张天师，是中国历史上一个非常出名的道
士。
他在北宋徽宗年间在龙虎山修道，被那个笃信道教的宋徽宗召见。徽宗召见
时问张继先：「道长在龙虎山修行，可曾见到龙虎？」张继先机智的回答：「虎
常见，而今日方见龙颜。」徽宗大悦。但张继先与当时的另一个被宠信的道士灵
凌素不同，多次劝谏皇帝以国家为重，不要沉迷于宗教。徽宗曾问及炼丹的事，
张继先说：「炼丹是山野之人的事，而圣上当好尧舜就行了。」每次所写乩言也
以儒家言论为主。故而当时徽宗非常宠信他。
然而在靖康之变当天张继先「病逝」于龙虎山，时年３６岁。十六年后有人
又遇见他，他将一只鞋子和一首诗交与此人，并请其将鞋子与诗带回龙虎山。龙
虎山的继任天师接到鞋子后，命人挖开他的墓惊奇地发现棺内仅余一只鞋子。于
是他的传说更增一丝神秘，直到今天龙虎山张天师的香火依然鼎盛。
作者认为张继先病逝于靖康之变当日有诈，因为若被金人活捉就会把他押送
到北方陪同徽宗囚禁，若被宋人捉到就会把作为妖言惑君的妖道送上断头台，于
是他用诈死的办法保全自己，否则十六年后不可能有人遇见他。
我觉得作者分析的非常在理。但张继先的行为给了我们很大的启示。
从道教文化来说，最提倡的是「功成、民遂、身退」，这让我想起了张良和
范蠡。张良作为汉高祖初年最重要的谋士，劳苦功高，却在稀罕建立初年就隐退
与政治之外。范蠡更是如此在吴越争霸战胜夫差后，就离开勾践隐姓埋名，不知
去向了，临行前还劝文仲也离开勾践，但文仲不远离开最后被勾践所杀，而范蠡
却得到善终。
实际上任何事情都有其两面性，正所谓「福兮祸所依、祸兮福所伏」，因此
处在人生的高峰之上不要骄傲，因为从高峰后的低谷往往会让你摔得头破血流，
甚至于身败名裂，学会趋利避害是非常重要的。不要因为现在有所得就忽略了所
得背后的所失，能做到激流勇退才能处于不败之地。[/font]
[[i] 本帖最后由 listeninh 于 2011-5-5 19:49 编辑 [/i]]
甄津 2011-5-11 08:32
说实话，我不是很明白楼主说话的逻辑，你是如何得出最后这个结论的呢？跳跃太大
而且作为读后感来讲，复述这个故事的篇幅太大，没什么可读性，不好。
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