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总有一些文字让人前行 —— 读《论语》有感

　　于丹说，让我们走近《论语》，让我们做一个孔子席前一个安静的学生，跨
越千古的沧桑，看一看他那淡定的容颜。总有一些文字，给人以不断前行的力量，
传授一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入社会中的道德。
　　论语，可以说是中华民族几千年来积淀下来的中庸、内敛深刻的思想。翻开
论语，仿佛就是在一个温暖，朴素的长者前，听他讲一些平常的为人处事的道理。
易中天说，孔子只有温度，没有色彩。论语的真谛，就是告诉我们如何快乐生活。
被毛主席誉为天下第一书的论语，论语传授的的哲理涵盖了天地人之道，心灵之
道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道以及人生之道。
　　子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！在两千五百年前，孔子就曾经感叹到
人生的短暂易逝，那个时候，生活简单到极致，没有那么多浪费时间和生命的活
动。而在这个浮华的社会，生活节奏快，工作压力大，人们越来越浮躁，物质生
活丰富，精神世界空虚，怎样使短暂的生命更有意义，做一个有意义的人？现在，
我们用来思考的时间越来越少，我们对于物质的要求越来越高，我们对于人生的
的思考越来越浅，我们对于身体的需求越陷越深。要想让有限的生命变得有意义，
就要做到，精神富足，积极生活，对人生有所追求。
　　在社会中，无论是工作还是处事，都有一定的法则，如何做到即对自己负责，
又对他人负责？孔子说，不在其位，不谋其政。告诉我们，做人不能越俎代庖，
在什么位置上，就要做好自己的本职工作，不要去干涉不该做的事情。在工作中
是这样，在与人相处时也是如此。特别是在当今社会，便利的通讯和交通将人们
的距离拉近了不少，但是拉开了心与心的距离，人和人的关系是非常微妙的，如
何把握人与人之间的距离，不得不承认，世事洞明皆学问，人情练达即文章。
　　中国传统的道德理想便是，修身、齐家、治国、平天下，那是多少人为之努
力，为之付出一生的理想。这就是中国文人士大夫的理想，从来就不是具体到一
个指标或者是一个可以量化的数据，中国人的平天下，就从来不是获取多少财富，
收获多少粮食，西方文化的仁爱，往往流于狭义，不像中国古代的知识份子，那
是爱天下的胸襟。过去中国的教育，意在养成人的弘毅，挑起国家社会的责任。
　　如果说一年前，对于遇到的问题，我更喜欢得到一个方法，而现在，我更喜
欢的是找到一个解决问题的信念。总有一些文字，让我在黑暗中不忍向前时给我
一种前行的力量。

《论语》是千古经典，不一样的人读《论语》，就会有不一样的感觉。于丹讲《论语》，得了不少喝彩，也挨了不少骂，其实也不用喝彩也不用骂，合心意就看几眼，不合心意就扔在一边。

刚才游戏去了 ~~嘿嘿~~- -.....

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于丹的东西私货态度，孔子就是个倔老头，唠唠叨叨的说道理，有时候还觉得他挺可爱的。

在北宋初年，天下初定，百废待兴。当时宰相是赵普，当宋太祖向赵普询问朝政之时，赵普都能对答如流。有时回答不了时，赵普就向宋太祖说自己要去看看书。然后，赵普又能回答了。后来，宋太祖感到好奇，就问赵普看得是什么神秘的书，赵普就拿出一本《论语》对宋太祖说，就是这本书。

虽然赵普每遇到难题就去翻看《论语》，自己对《论语》造诣也很深，但赵普却自谦的说自己只是看懂了半部《论语》。后世人们就用“半部论语治天下”来形容这件事。

现在我的所处的时代虽然和那个时候不同，但《论语》中的思想并没有完全过时，很多思想还需要我们去认真学习。所做孔子的弟子们对他的言行的记录，基本可算做是对孔子一生的总结，跨越了两千多年的时空，他的某些思想，仍然领先于这个时代。

“人无远虑。必有近忧。”我们必须要有这样的忧患意思，“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省自己，总结自己，以便自己不断前行。

顶起来啊..... ,,,,,,,,

“修身、齐家、治国、平天下”“三人行，必有我师”“吾日三省”，学习并践行之。

最简单的话往往最有力量，论语让我明白怎么做才是一个男人