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汉民族的守护神——武悼天王冉闵

[size=4]公元304年至439年，在长达一百多年的时间里，中国的北方先后由多个民族建立起了一个又一个的割据政权，史称十六国时期。这段时期，跟欧洲中世纪的黑暗时期一样，各个政权相互兼并，各个民族相互屠杀，政治经济人口陷入了历史的最低点。由于十六国时期的政权大都是北方的少数民族，当时所成为“胡族”，所以没有随东晋政权南下江南的汉人就成了无所依靠的稻草，陷入了水深火热的境地。据晋朝时期的“晋•江统〈徙戎论〉”，五胡乱华之前，北方迁入中原的胡人已高达数百万，很多地方超过了当地汉人人口。五胡乱华时，又有大量的西北诸胡和北方的鲜卑迁入中原。《晋纪》《晋书》记录当时永嘉丧乱，中原士族十不存一。然而，对于北方的汉人包括整个汉族文化来说，之所以没有陷入毁灭的境地，完全应该感谢一个人，那就是被后世成为“武悼天王”的冉闵。
此子的出现到后期执掌政权，对胡人来说可能说是不齿的行径。因为冉闵最早是羯族政权后赵武帝石虎的养子。冉闵的父亲冉良，字弘武，是魏郡内黄（今河南内黄西北）人。其祖先曾任汉朝黎阳骑都督，家族世代担任牙门将。后赵明帝石勒击败陈午，俘获冉良，当时冉闵十二岁，石勒命石虎收他为养子，并改名为石瞻。冉良勇猛多力，攻战无敌。历任左积射将军，封西华侯。
早期的冉闵还是在胡人的阵营里发挥了重大作用的，而且也跟随后赵政权与东晋王朝对抗过。冉闵年幼时就果断敏锐，石虎很宠爱他，如同对待自己孙子们一样抚养他。冉闵成年后，身高八尺，骁勇善战，勇力过人，多计谋。授任建节将军，改封修成侯，历任北中郎将、游击将军。咸康四年（后赵建武四年，338年），石虎在昌黎之战中大败，后赵各路军队都弃甲溃逃，只有冉闵带领的一支军队未遭创伤，由此冉闵威名大显。咸康五年（后赵建武五年，339年）八月，当时东晋征西将军庾亮镇守武昌，派豫州刺史毛宝、西阳太守樊峻戍守邾城。石虎憎恶，任用夔安为大都督，率领石鉴、冉闵、李农、张貉、李菟五位将军，兵众共五万人侵犯荆州和扬州的北部边境，另派二万骑兵进攻邾城。毛宝向庾亮求救，庾亮认为邾城城池坚固，没有及时派兵。九月，冉闵在沔南打败晋军，杀死东晋将军蔡怀。夔安、李农攻陷沔南，朱保在白石打败晋军，杀死东晋郑豹等五位将军。张貉攻下邾城，邾城战死者有六千人。毛宝和樊峻突围出逃，渡江时溺水而死。冉闵后来打败梁犊，威望更高，胡、汉各族宿将无不畏惧他。
然而，后赵政权和其他的少数民族政权一样，摆脱不了胡族嗜血的性格，而且羯族的后赵政权对留存北方的汉族更是以杀戮为乐。（如《晋阳秋》残本所称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）石勒其侄石虎更加残暴。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
冉闵的养父石虎发男女16万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；他已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁40余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，50万人造甲，17万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女5万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，伴之虎狼等野兽成群出现繁殖。
石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如。住在“富丽堂皇”宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？……当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地,汉家子弟几欲被数屠殆尽。”残留的汉人，为了免于屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。” 由此推测当时北方的汉人最多不过400万左右，大概跟今天的一个中等城市人口相当，同时汉人遭受的大批屠戮也造成了汉文化的饱受摧残。
冉闵虽说是后赵政权的养子，是后赵的大将军，但是其终归血管里流淌的是汉人的鲜血。所以逐步走向后赵政权高层的冉闵开始产生了灭胡兴汉的念头。既然要采取大规模的行动，首先就要有自己的政权。于是乎，冉闵看准了时机，开始了一步步抢夺后赵政权的行动。永和五年（后赵太宁元年，349年），石虎去世，太子石世即位。石世在位三十三天，石虎第九子石遵废石世自立为帝又采取了中书令孟准、左卫将军王鸾的计策，对冉闵有几分疑惧，渐渐夺取他的兵权。冉闵更加流露出不满，孟准等人都劝谏石遵杀掉冉闵。同年（349年）十一月，石遵召石鉴等进宫，在郑太后面前议论此事，都请求杀冉闵。郑太后说：“从李城回师进京，若无冉闵岂能有今日！他略微有些骄纵，不可动辄杀他。”石鉴出宫后，派宦官杨环驰马报告冉闵，冉闵旋即劫持了李农及右卫王基，密谋废黜石遵。指使将军苏亥、周成率领三十名甲士在如意观拘捕石遵，并在琨华殿杀死石遵。随后，后赵石氏家族均视冉闵为洪水猛兽，无论谁登基，第一件事就是要杀掉冉闵。可惜事与愿违，冉闵实在骁勇善战，每战必胜，最终消灭了石鉴、石祗，取得了后赵政权，又杀害石虎孙三十八人，把石氏家族全部消灭。
消灭了后赵羯族政权后，冉闵于南郊僭登帝位，大赦天下囚犯，改年号为永兴，国号大魏，史称冉魏，并恢复冉姓。追尊祖父冉隆为元皇帝，父亲冉瞻为烈祖高皇帝，尊母亲王氏为皇太后，立其妻董氏为皇后，其子冉智为皇太子。以李农为太宰、兼任太尉、录尚书事，封为齐王，李农诸子都封为县公。封其子冉胤、冉明、冉裕为王。文官武将进三等官位，封爵各有等级。冉闵派遣使者到长江岸边报告东晋说：“叛逆的胡人扰乱了中原，如今已消灭了他们。如果能共同征伐的话，可以派遣军队前来。”同时，冉闵更向北方的汉族民众发表了那篇著名的“讨胡檄文”。下面请看这部“杀胡令”的全篇：
稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄绣难书！
今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾
    这篇檄文不知出自何人之笔，但是其中的荡气回肠让北方的汉人精神为之一振，纷纷组织武装向胡人复仇。史载全国各地：所在承闵书诛之。当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵，仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万（甚至远在陇西的麻秋收到冉闵的“讨胡檄文”后，都杀掉所部胡人响应，因为陇西胡人太多，呆不住脚，麻秋带领部下斩关向东出关中投靠冉闵，中途与胡人王朗干了一仗，杀朗部胡人数千，后被氐酋蒲洪捉了去。）除了向侵略者报仇外，冉闵最大的功绩还在于驱逐胡蛮数百万出中土。
《晋纪》：“自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”
石虎统治后期，冉闵救济饥民。冉闵推翻后赵，分兵四面出击，与各大小胡酋互攻，数百万胡人被中原人们驱逐（石虎强迁到邺城的共计几十万汉人，也有近半数在动乱中返还家乡，中途大部份被胡人所害。）氐、羌、胡蛮等各民族数百余万，返还陇西或河套等地的家乡，九大石胡甚至迁回中亚。返迁途中各不同民族的胡人相互进攻掠对方，甚至人肉相食，十个人中仅有二三人能成功回去。
冉闵使胡族大返迁，造成中原百余万胡人死亡达十之七八，这就变相的杀了百万胡人．中国历史上后来建国的十六国国家中，鲜卑除外，就是成功返回去未被灭的民族部落重新入主中原所建立。但这时胡人数量大减，民间汉人恢复增长。胡人见识了汉人血腥报复的可怕不得不向汉人寻求合作，汉人从事农耕，胡人则充军打仗。这才开始了和睦共处。五胡乱华时的少数民族往往打仗不论男女老少全族皆兵。当然往后发展精兵全由男子充当。在十六国南北朝频繁的战争中，胡族大量战死，胡族彼此之间也相互灭族。民间从事农耕的汉人不断恢复增长，北朝东西魏的战争使胡人人口枯竭．两国汉族大地主势力却强大起来，为补充兵源不足，不得不开始大量起用汉军．西凉地区的汉军得到北周起用，正是在这一时期．鲜卑国主们把公主嫁给这些汉族地主势力以拉拢他们，汉军的起用为后来杨坚灭胡和隋唐的建立创造外部条件。冉闵赶胡族出中原，为汉人的发展创造了空间。冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径。
公元350年，冉闵率军于凌水河畔大败鲜卑燕军二十万，擒斩燕军七万余人，斩首上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，威震中原。后冉闵推翻羯赵，称帝建国，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。挟胜利之势，突袭各路胡军。先后经历六场恶战。
（1）首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
（6）六战又以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万，十战十捷！
几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，互为相攻”。一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。石遵、石鉴、石琨、石宠、石蟠被灭三族，羯族的主力军被完全消灭。至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死；六个自相残杀而死；五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市；全部死于非命。石虎一生造孽无数，终于在子孙身上得到了报应。
然而，冉闵的政权并没有维持很久，立国2年后的公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军包围。在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，终于杀出包围圈，但那匹和冉闵一样勇猛的朱龙战马却因过度疲劳而倒下，冉闵被俘，他的手下仍然在和敌人拼命，一直杀到最后一人……燕将慕容恪捉到冉闵后，献与前燕国主慕容俊，慕容俊嘲笑冉闵：“你只有奴仆下人的才能，凭什么敢妄自称天子？”冉闵怒道：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪。[“天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！”]慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龙城，斩于遏陉山。冉闵死后，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝(正史记载，决非杜撰)。冉闵死后，冉魏国的臣子绝望至极，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。
由于冉魏王朝时间很短，大臣多自杀殉国，没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）在史书上把冉闵大骂一顿，而后代又只能根据以前遗留的资料来整理。所以，某些太监史学家据此强调冉闵的杀胡，而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见杀胡令是顺应民意的，并不是冉闵有心挑拨，而是当时的民族矛盾不可调和。入侵印度的雅利安蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的驱使。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地，中华子民纷纷响应，正因为冉闵，这一北方汉人，汉文化的守护神，我族方才免于重蹈古印度人之悲剧。
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历史对冉闵的评价是，勇而无谋，一夫敌耳。可以说冉闵骁勇善战，身材魁梧了。建立冉魏2年就被灭很遗憾。

汉族能延续还是有些族魂在某些人物体内延续的缘故。汉人能称霸东亚，还是有其无可替代的一面，其中武可上，文可言，还是真能表现汉族的强悍性。另外，华夏民族的包容扩展性还是很强的，可以吸收大家文化于己身。
文化的强大让周围民族向往，武性的觉悟虽少，但仍屹立东方不败。所以，过之粹为文，铺之行为武。但五胡乱华也变现出汉族的一个民商缺陷：苟活！
开民之思想可解苟活之念。古代华夏民族的某些缺点在五胡乱华时代是真正暴露无遗的时代。
现在正确掌握人性历练，掌握民族之大义，则可以避免以后胡族乱华的可能。

回复 2楼 的帖子

兄弟，你的文采真好！！！感觉现在的汉族人好像已经没有了过去的那种尚武精神。真希望有一天，我们的民族能够真正觉醒，这个时候中华民族才是真正的强盛起来。

　闵率步骑十万攻石祗于襄国，署其子太原王胤为大单于、骠骑大将军，以降胡一千配为麾下。光禄大夫韦謏启谏甚切，闵览之大怒，诛謏及其子孙。闵攻襄国百余日，为土山地道，筑室反耕。祗大惧，去皇帝之号，称赵王，遣使诣慕容俊、姚弋仲以乞师。会石琨自冀州援祗，弋仲复遣其子襄率骑三万八千至自滆头，俊遣将军悦绾率甲卒三万自龙城，三方劲卒合十余万。闵遣车骑胡睦距襄下场长芦，将军孙威候琨于黄丘，皆为敌所败，士卒略尽，睦、威单骑而还。琨等军且至，闵将出击之，卫将军王泰谏曰：“穷寇固迷，希望外援。今强救云集，欲吾出战，腹背击我。宜固垒勿出，观势而动，以挫其谋。今陛下亲戎，如失万全，大事去矣。请慎无出，臣请率诸将为陛下灭之。”闵将从之，道士法饶进曰：“太白经昴，当杀胡王，一战百克，不可失也。”闵攘袂大言曰：“吾战决矣，敢谏者斩！”于是尽众出战。姚襄、悦绾、石琨等三面攻之，祗冲其后，闵师大败。闵潜于襄国行宫，与十余骑奔邺。降胡栗特康等执冉胤及左仆射刘琦等送于祗，尽杀之。司空石璞、尚书令徐机、车骑胡睦、侍中李琳、中书监卢谌、少府王郁、尚书刘钦、刘休等诸将士死者十余万人，于是人物歼矣。贼盗蜂起，司、冀大饥，人相食。自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩。与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者。闵悔之，诛法饶父子，支解之，赠韦謏大司徒。

晋书中的这段反应了他本人军事才能并不充分，而且从早期政策来看，他是很重视搞好和北方胡人群体的关系的，恰恰是因为军事上的严重失利失去了胡人群体的威慑力，胡人一贯是畏威不怀德的，才不得不靠激进的民族政策，结果也是明显的，导致了整个北方的动乱，原文明确说是迁徙到青、雍、幽、荆等人的徒户和胡人一起迁徙，胡人固然死了很多，汉人也一样死了很多，另外，实际上南北朝后期，胡化的汉人占据了很高的地位，前有高敖曹，后面李虎，杨坚这样的八柱国，这说明在自然融合中，慢慢的还是汉族文明在农耕领域的天然优势理所当然的胜利了，反而迎来了后来隋唐的到来，这和冉魏没什么关系的，或者说胜利来自降水带来了农牧分界线还差不多。另外主贴的内容不靠谱的说，比如晋朝就不承认冉魏政权的，还讨伐了他的合肥，然后把老百姓抓回去充实人口了。

[[i] 本帖最后由 龙桑 于 2015-7-30 13:08 编辑 [/i]]

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不太赞成楼主的观点，冉闵算不上什么民族英雄，只能算利用民族仇恨加强自己的统治力。战术及治理能力皆乏善可陈，另外，他下了屠胡令后，却仍保留一支由胡人组成的亲卫军，结果战败后，全家老小全部被自己的亲卫军俘获，这么点小事，可以反映他没有什么头脑。

过分的拔高，也没什么意义，很不赞同没有冉闵，汉族就灭族的理论。当时，西北有汉人政权前凉，南方有东晋。中原一代，地方上的汉人士族聚堡自守。

倒是这位冉天王，在石虎当政时，可不遗余力的去攻略祖逖生前收复的河山。要是冉闵是民族英雄，那吴三桂是不是也算呢？搞个三藩之乱，可是口口声声说恢复大明江山啊。

非常好，在危难黑暗的年代，给了我们汉人希望，帮助大家走出绝境，绝对值得传诵

除了7楼，没看见个心理正常的回贴，把冉闵这样的杀人魔王定义成民族英雄不仅可笑而且可恶。如果你们觉得他是民族英雄，那就不要去指责鬼子祭拜靖国社，因为那里面也全是大和的民族英雄。什么叫民族英雄？保卫自己的民族不被欺凌才是，而不是肆意屠杀其他民族，那和法西斯何异？他的所做所为，与那些屠杀奴役汉民族的人又何异？！
中华民族不仅只有汉族，老祖宗的文化是不以血源不以民族来划分什么叫本族什么叫夷狄，只要接受了我们的文化，与我们价值取向一致，就是和我们相同的人！希望大家不要只记得汉唐的武力扩张，还要记住千百年来我们更多的是用文化巩固并扩大了我们的民族。我们每一个所谓的汉人血脉里，都不是只流着炎黄的血液，真不知道现在这种越发极端的大汉民族主义是从何而来的

这个人经常在军版提到，汉胡之间的关系呀。
咱们现在也不说汉人了吧。

最近几年，网上捧起来的所谓民族英雄，但实际上不过是个军阀投机份子罢了，和那些利用民族仇恨来巩固自己利益的恐怖分子事实上并没有什么分别。和岳飞这样一开始就坚持自己信念的人不同，他只为自己的野心选择自己的立场，要是有利，他马上把自己祖宗追出胡人血脉来，你信不信？而且他出了血腥嗜杀外其他能力乏善可陈，不然也不会这么快就被灭了。

古代战争真的太残酷了...现代战争比不了啊

我也经常发这样的贴子，以前都是发在汉网。

冉闵，小人而已。叫他汉民族英雄简直是对其他汉民族英雄的侮辱。他要也算汉民族守护神，那五胡乱华确实不足为奇了

[[i] 本帖最后由 李乌龟是韩国人 于 2015-9-3 12:38 编辑 [/i]]

历史总是三十年河东三十年河西的不停轮回重复着，我们所要做的就是以史为鉴，尽量避免悲剧发生而已。

楼主这是什么论点？你以为汉民族就是这么暴力才维系的？军事只是手段，政治与文化才是根本。如果不能从文化上占领落后民族的头脑，不要本末倒置。

冉闵此人史书记载寥寥几笔，冉魏政权也是转瞬即逝，官方档案制度估计都没建立起来，那个所谓的《杀胡令》完全的现代文言，而且bug多的不得了，即使是军愤大本营铁血都没人当真了，他仅仅就是那个动荡血时代众多的野心军阀之一而已，炒作的火热期早就被打脸打的冷却好久了，实在没必要又拿出这个冷饭了。

楼主是看网络文学得出的结论吧，按你这道理南京大屠杀是不是英雄？
真实的历史中你看出同时代
　　刘琨，
        祖逖
　　谢玄，
　　刘裕，
　　这些人物，以言勇气毅力血性骁勇，都堪称一时英雄，有些人的功业远在冉闵之上。而且这些秉承华夏文化传统的武装力量都没有类似杀胡令的主张和行为。以杀伐武力是永远征服不了人类的。
杀害百姓是为不仁他杀的汉人比胡人更多
杀害李农是为不义
反判石氏是为不忠
与胡人达成协意是为不智
……反观冉闵所作所为有那一点是符合中国人传统道德观的？
一个不什么理想的军阀屠夫而以，顶多就是董卓这一类人。

感觉这个有些过了。汉民族来身就是在不断融合中产生的啊。

如果没有冉闵，我们汉族就会濒临灭绝，堂堂中华居然如此屈辱。