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浅谈中国没有成为宗教国家的原因

首先，要弄清楚什么是宗教国家，更要先搞明白啥是国家啥是宗教。
国家，说白了是一帮人数较少的人用来抢大多数人钱的一种机构。那大多数人为啥会被抢呢？最直观的就是打不过，所以被抢。但大多数人肯定心里不爽，利益受损了呀。少数人也会心理犯嘀咕，我这种天天抢钱爽到飞起的日子能不能继续下去啊，别哪天一个不留神就被大多数人打死了，要想个法子让人甘心被抢，还要子子孙孙都有的抢。而且时时刻刻保持这么多吃白饭的武力也是要花钱的，分赃的人自然越少越好。能不能让他们也从抢钱者变成被抢者，同时还能继续抢别人？少数人中的精英们就开始想各种各样的办法，于是什么宗法啦，宗教啦，礼仪啦等等牛鬼蛇神粉墨登场了，目的只有一个，告诉大多数人“别反抗，你被抢是应该的，我抢你是有理由的”。
宗教呢，就是在这种前提下产生的一种消除多数人反抗思想的工具。通过建立一种万能的救世主，告诉大多数人要老老实实被抢，以后就有机会能不被抢或者少被抢甚至抢别人。当然了，救世主也不肯白白救你吧，你要付出点实际代价才行，要不为啥给你开这空头支票？所以宗教是依附国家依附阶级产生的，原始社会没有剥削没有阶级自然产生不了宗教（因为没有那种闲人也抢不到让闲人活下去的东西），有的只是简单的偶像崇拜。
那什么是宗教国家呢？首先要是个国家，IS或者中世纪骑士团或者犹太人这种连国家都不算的组织当然不是宗教国家；其次要有宗教，匈奴或者罗马共和国这种没宗教的也不是；最后宗教在维系国家存在上有着不可替代的作用，比如大米粒坚果有没有宗教都能存在，也不是。典型的宗教国家比如中世纪西欧的那一箩筐小破国，武力各顶各鶸，没有教皇压着人家凭啥让你抢，所以只好奉承教权。更极端的是像绿教这种，直接搞了政教合一，创教者直接把原始的国家机构神化为宗教机构，靠信众建立军队，（当然也可以说将教权机构国家机器化）把两帮少数人合并成一家子，所以绿绿在当年还是很有新意很有战斗力的。起码教皇是只能干流口水，中国历来的邪教也没办到过。
我们来回头看一下中国的情况。中国的儒家教条也好，宗法制度也好，广义上和宗教干了一样的事，但却真不能叫宗教。宗教总得来说是用对未来的向往压抑现实的需求，靠的是开空头支票。不管是佛教的来世因果，基督的末日永生，还是道教的羽化登仙，或者绿绿的“七十二个处女”，无不把兑现放在虚无缥缈的未来。而中国的宗法或者儒家礼教，只是对既往事实的一种阐述，也就是告诉你为什么会这样。通过固化“你是你爹的儿子，所以你要听你爹的话；你是皇上的子民，所以你要给皇上缴税。。。”等一系列既往事实来达到削弱反抗的目的。
这两种体系各有优劣。对广大不识字的愚民来说，宗教这种对日后的希望无疑更具有蛊惑性，反正本就一无所有，那为什么不去放手一搏，所以中国历史上各种打着宗教旗号的造反不绝于耳。但对于读书识字有一定见识的精英阶层来说，他们本身就是现存体系的既得利益者，属于抢钱的少数人，拿现有的实际利益去换未知的可能性无疑是不智的，当然要在保住现有的条件下争取更多的，所以宗法或者礼教这种固化既成事实的方法相对更好一些。
为啥中国没成宗教国家，其实很简单，统治者不需要。宗教能够提供的东西统治者都能更简单的获得，当然不会让更多的人来分享他抢来的钱。从中国历史上来看，宗教大多数都是处在反抗者而不是执政者的地位，什么黄巾军天师道白莲教都是如此。道教看似有黄老学说，但那其实是道家的治国理念，和宗教不沾边。佛教和道教登上政权舞台也是有其历史原因的。宗教第一次步入朝政是在南北朝，北方的胡人政权需要佛教建立执政合法性，南方的篡位政权也开始靠宗教巩固统治。接下来的三武灭佛也证明了一但统治者不需要了就会立马踢开多余的分赃者。佛道两家能被中国后来统治者接受也是对自身下了一番苦功的，中土佛教都被改的不像祥子了，全是为了迎合统治者的需求，所以就赏了一口饭吃。但要说控制政权，想都别想。
所以不是中国人的思想行事不同不需要宗教而仅仅是中国的统治阶级不需要宗教

我觉得和中国古代的地理环境有关，中国古代起源于黄土高原，多树木，少石材，所以如果做神像的话只能选择木材，而不是石材，因此很难以建造那种供人长期崇拜的偶像，比如希腊古罗马时期的神像在中国都看不到，所以没有成为宗教国家

回复 2楼 的帖子

哪国的武力都不在老百姓手里，武力在老百姓手里的就不是国家了

回复 3楼 的帖子

神不存于外部而在人心，绿绿连神像都不让贡一样成为世界性宗教。中国有过宗教但多数都被统治者毙掉了

回复 3楼 的帖子

我有一点异议，中国古建筑中木制建筑和石制建筑同样的重要，主要的区别在于阴宅和阳宅的用途不同。石制建筑性质过于阴冷，不太适合生人居住，所以后来才开始有了大量木制建筑。西方建筑的起源来自于罗马，相当多恢弘的建筑其主要的目的服务于众神的各种神殿，最大的特点在于恢弘，太大的建筑一定是不适合不同人居住，仅从如何保暖的角度就解决不了。罗马文明衰落，基督文明兴盛，石制教堂在模仿罗马文明的同时完全将其神性化。

现在再向伊法治国化，前三排有绿教分子做主，绿教犯罪首先要由民宗委处理，警察才能插手，这是宗教自由的表现

中国没有成为宗教国家的重要原因首先在于，中国在真正的宗教到来之前，已经有了大一统的国家和民族基础。中国真正意义上的宗教，应该算是东汉的佛教和道教。但是佛教和道教最终都成为统治者寻求统治的法理工具，而不是自成体系。君主和中央对国家的控制力也不允许教权驾凌王权之上，而宗教自身的武装，往往不成气候，无法对抗强大的中央体系。后期的景教、白莲教、甚至拜上帝教，基本都是被中央剿灭。
其次，中国的宗教自身带有明显缺陷，不具备取代国家政权的功能。佛教道教分支和派系太多，没有教皇那样的权力核心。其他的宗教本身教义不甚完善，缺乏广泛的社会认同。
第三，作为一个农业国家，地域广阔。本身个体就具有极大地分散性。对于宗教传播本身来说就是极大地困难。
目前只想到这些，先说这些吧

主要的原因是中国文化成熟的早，在春秋战国时期就完全成熟了，而由于地理和中原一直比较强大，文化又先进，反弹力强，所以宗教和政权的结合一直无法进行，所以你看边远地区，中原辐射力弱的地方，就宗教化了

儒家有一种不大正规的名称叫做儒教，儒家统治的时间和范围都太广泛，大部分时候作为精英阶层的知识分子是孔子门人，这些实质上的国家统治者从小就学习儒家经典，敢把佛啊道啊之类的东西跟孔子相提并论那是绝对的亵渎孔子，半部论语治天下路人皆知，佛法道法治天下谁敢说出来，打死你不用负责的好不好，佛教道教先天就没有染指政权的机会，这是一点
第二点，统治阶级对于这两个拥有强大号召力的组织也是十分警惕，监控严密，目前也是如此，这样更加使得宗教难以发展起来
第三点，私塾的存在使得整个民族有着正式的教育机构，不需要跑到宗教场所里去学习文化，顺带接受宗教教育，宗教的影响力就低了
第四点，佛教劝人不吃肉这一点就难以推广，老百姓吃不起肉就算了，统治阶级吃得起你叫他别吃就逗比了，道教的教义也是法天法地适应大自然获得长生，与争夺世俗权利的做法不大兼容，可以说这两种主流宗教由于自身的特点都没有染指政权的动力，当然了，藏地的密宗和汉地的显宗历来不对付，至今仍矛盾重重，显宗攻击密宗的理由主要就是吃肉和干涉当地政权，直接说密宗不属于佛教来着

[[i] 本帖最后由 hboluo 于 2016-11-19 19:20 编辑 [/i]]

好吧，宗教和政治之间的关系其实应该属于哲学问题。首先要明白一点，宗教和政治从本质上讲其实是一种东西——秩序。划定阶级，稳定人际关系其实就是二者存在的根本意义，而且由于受益人群的不同，这种秩序划分是排他的，简而言之，在人类发展史上，除非二者一体，见过政治首领和宗教首领都很强势的国家么。再回到楼主的问题上，其实理由就很简单了，可以说从夏商周时期开始，除了一些个别时期，我们都是以一个大一统的国家形象为主，这就导致了政治的强势，从根本上杜绝了宗教做大的可能性，例如道教，从出现就只能作为政治秩序的陪衬，以至于连基本的崇拜对象都不敢弄出来，而在政治秩序弱化时期，就会自然而然的出现宗教秩序抢地盘，比如汉末黄巾太平道和清末太平天国，就是政治秩序弱化而宗教秩序抬头的表现。作为相反例子的就是欧洲了，城邦制起步导致欧洲缺乏统一的土壤，持续的政治秩序缺位就导致了基督教为主的宗教秩序的强化。
其实无论政治还是宗教都是人类的进步，文明的体现，并不存在好坏之分。最后附上迷雾的一句经典台词："和其他生物一样,我们的本性还是疯狂和野蛮的，把超过两个人放在同一个房间，他们很快就会分派，然后就开始幻想干掉对方。你觉得我们为什么创造了政治和宗教？''

[[i] 本帖最后由 0116 于 2016-11-19 19:21 编辑 [/i]]

独尊儒术之后儒教就成了唯一的文化机关和信仰权威，其他宗教势力是不可能介入的。佛道只能在缺乏文化的底层民间传播，这跟基督教没法比。

为什么楼主觉得中国不是宗教国家？儒释道三家，释是道是，儒反而不是了？
至于说现代的马教，那更是宗教了。
宗教不是你自己说不是就不是的，一样东西看起来是鸭子，走起来像鸭子，叫起来像鸭子，那它就是鸭子。

中国就没有这个土壤，历来宗教强大了必然受到统治阶层的打击

关键是中华文明一直以来以包容兼并，吸收百家之长，统治阶级因利益需要对各宗教也是采取或支持或打压的政策，各教派此消彼长。但是总体而言，还是以儒释道为主流思想，而这些除了儒教教人入世外，佛道都是出世间法，并且儒教在多年的发展中也吸收了诸多佛道的思想。近代基督教、天主教逐渐在民间盛行，最关键的是它简单，一神论，符合普通大众文化水平不高的现状和国民性中排他的劣根性。至于伊斯兰教一直以来都有，但是由于其教义等各种原因一直是未能普及。但是无论任何一种宗教，个人认为儒释道还是我们的根本，只是经过近年各种运动的破坏各种开放的污染，信仰早已不在，现在呼吁回归传统，算是亡羊补牢！
这些是题外话，至于说宗教国家，个人认为已经没有纯碎的宗教国家了，中国不可能，其他国家也没有。

转贴一篇梁兴扬道长的贴子：

梁兴扬：中国为什么没有变成宗教国家？

2016-12-04 18:21:33 作者： 梁兴扬        

中国就存在多种宗教，道教、佛教都曾经对中国文化、甚至历史进程产生了极大的影响，至今都在影响着我们生活的方方面面；但是，从古至今，中国从来就不是一个宗教国家，从来没有任何一个宗教凌驾在国家之上。
中国就存在多种宗教，道教、佛教都曾经对中国文化、甚至历史进程产生了极大的影响，至今都在影响着我们生活的方方面面；但是，从古至今，中国从来就不是一个宗教国家，从来没有任何一个宗教凌驾在国家之上。

究竟是中国的文化存在天然的避险性还是中国人没有信仰呢？

为什么中国没有如同西方某些国家一样变成宗教国家呢？

中国没有变成宗教国家是我们的幸运还是我们的悲哀呢？

正所谓“ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ” ，我们可以从历史上寻找一些小故事，来初步了解下这个问题。



甲 思想

秦汉之交，张良遇黄石公，得传太公兵法，助刘邦统一天下；史学界以前一直认为太公兵法一书为后世伪造，直到1972年4月在山东临沂银雀山西汉古墓中，发现了大批竹简，其中就有《太公》。

太公兵法中有一个故事，或许可以让我们管中窥豹，了解从古至今传承在中国人骨子里的寻道精神，道在神之上，我们可以探寻大道，但是绝不迷信鬼神。

这个故事，与姜太公有关：

“武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。”

武王伐纣时，到牛头山遇狂风骤雨，旗鼓毁折，武王的骖乘惊吓而死，骖乘就是在战车旁保卫武王的人。

在骖乘看来，如此天象意味着上天不高兴，大凶之象，甚至因为这种现象被吓死了，尤其是对于古人来说，大自然的威力无法想象，武王伐纣或许意味着逆天之举。

当然， 骖乘都能惊吓而死，对于其他人来说，吉凶之象必然也有一定的影响，包括周公解梦的周公在内，甚至连武王都可能踌躇不前，惊疑不定。

这个时候，姜太公说：“打仗这个事情嘛， 顺天道未必吉，逆之未必凶，如失人事，就一定会输！ 而且天道鬼神这些东西，看不到，也听不到，智将不管他们，愚将就信这个。 ”

“找到贤人来指挥战争，不看日子的吉凶也一定顺顺利利，不占卜也吉，不找人祈祷也有福。“

于是命令全军继续前进，此时周公提出了反对意见：“现在这个时候，正好冲犯太岁，我用龟甲和 卜筮占卜都是不吉之相，连天象都显示有灾，我们还是退回去吧。”

姜太公听到这个话就火冒三丈，说：“你丫的，都到这个节骨眼上了，还让我退，老少爷们，削了他！”

啊，不好意思，拿错台词了， 太公怒曰 ：“ 今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可。枯草朽骨，安所知乎？ ”

于是用火烧了占卜用的龟甲和蓍草，率先带军过河，武王听了姜太公的话，继续前进，于是灭纣成功，以后就是我们熟知的大周王朝了。

要是当时姜子牙听了周公的梦话，利用占卜之术，迷信上天，迷信神灵，我们的历史华丽丽的被改写，现在的我们与西方某些宗教没有区别，跟神的奴隶一样，感谢神赐予我们这一切，神永远是正确的，我们是神的羔羊，永远被神灵奴役，永远被宗教胁迫。

然而，我们终究做了自己命运的主人，在这里，我们要感谢姜太公，没有姜太公就没有我们璀璨的中华，虽然封神的时候他忘记给自己留位置了。

没有姜子牙，就没有大周朝！

没有姜子牙，就没有大周朝！

史学界认为此书成于战国时期，活跃春秋末年的墨子记载，那时就有一群无神论者坚持鬼神不存在，并旦暮以为教诲乎天下，逼得墨子写下了明鬼篇来阐述有神论。

说他们是无神论，其实，他们探寻的是大道，敬仰的是圣贤，我们道教的神灵，绝大部分就是这样的圣贤，道家思想里，包容一切思想，大道之下，包容无神论和有神论的所有，这就是道的广博和大气。

我们知道，魏晋南北朝战乱三百余年，中华民族付出了巨大的代价；三百年内战，让无数汉胡英雄的血染红了土地，也让无数的人对今生绝望；佛教成为最大的受益者，让佛教从微末的教派，在百姓的苦难和绝望中成长起来。

当时的南朝齐佛教昌盛，无数人信佛，道家学者范缜和佛门信徒展开论战，后范缜认整理自己的观点成《神灭论》一文。

无神论思想是我们中华民族本来就有的思想，无论儒道都可以衍生出无神论思想，如道家有范缜，儒家有荀子。

这种思想，贯穿在我们民族的发展历程中，或许有些人不认同，包括贫道也是有神论者；但是正因为大道包容下的一切，包容我们对世界的理解，才造就了我们璀璨的华夏文明。

无神论不代表否定一切，华夏式无神论的背后，是对大道的追寻、对自然的探索、对世界的改造，道教崇敬的神灵，是追寻大道的人、是诠释美德的人、是改造世界的人、是有功于华夏、有功于万民的人，是对自然的敬畏、对人的尊重，而不是盲从，不是迷信，不是因为畏惧自然而丧失自我。



乙 历史

其实刚才说的故事是一种民族思想的传承，另外一种传承，就在史官。

中国的历史书，就是人类文明的奇迹，人类道德底线的坚守着，虽然史书上记录的绝对不可能的是真正的历史，但是，绝对是任何一个国家无可媲美的最接近历史真相的记录，这在于无数史官的该坚持。

在兴扬看来，中国的思想，本来就由史而出，无论诸子百家，皆重历史。

兴扬所在道教秉承的道家思想，在许多文人眼中出于史官，如老君爷是周王朝的图书馆馆长，他看的图书馆，有无数的史书。

我们的历史最为完备，因为我们相信，顺天未必昌，逆天未必亡，如失人事，必定灭亡，所以我们的历史有皇帝为人的一面。

司马光曾记下一个故事，宋太祖在用弹弓打麻雀，玩的正开心了，有几个臣子就去上奏，称有要事。

宋太祖急急忙忙的接见他们，发现都是平常事，就问为什么上奏，一臣子答，我觉得这个事情比打鸟重要。

宋太祖一起，就拿玉斧打他；臣子掉下两颗牙齿，然后他把牙齿捡起来收好，这时宋太祖骂他：“你把牙齿踹怀里，是想告我吗！”他说：“臣不能讼陛下，自有史官书之。”

文天祥《正气歌》最先列举两个人都是史官——在齐太史简，在晋董狐笔。

齐庄公好色，贪属下崔杼之妻棠姜和其私通，后崔杼设计弑君，一时权倾朝野。太史记下了他弑杀君主，崔杼怒，杀太史。后太史弟弟再记之，崔杼怒，复杀之！后其弟再记之，再杀之！

太史的第三个弟弟又记下了这个事，崔杼放弃继续杀，这时南史氏听说太史都死了，于是带着竹简想过去记录这件事，听到已经记录了，于是走了。

敬天法祖，就是信仰历史，信仰事实。我们的神灵是我们的英雄，黄帝统一中国，建文明，为道教始祖；大禹治水，救万民于水火，于是为道教水官，关羽诠释忠义，为伏魔大帝。

敬天法祖让我们从历史中吸取知识，让我们实事求是，而历史告诉我们的是以人为本，才能得到好生活，而不是以神为本，互相残杀。



丙 总结

华夏民族骨子里，是对人的尊重，是对自然的敬畏，但是，绝对不是盲从，绝对不是迷信。

就算出现了一个人，自称是神灵的独子、自称是神灵唯一的代表、自称是最后的圣人，在我们眼里，只有陈胜这句话：“王侯将相，宁有种乎？”

神灵、先知、圣人，宁有种乎？都是无性生殖或者单雌生殖吗？

圣人是圣人他妈生的， 妄称神的代言人，妄称神的使者， 在我们眼里， 你就算真的是神的独子，请问你的神为我们的文明作出了什么？既然你的神什么都没做，凭什么说一切都是你的神创造的，凭什么说一切都是你的神赐予我们的，凭什么让我们忏悔，凭什么让我们言听侍从？

凭什么听信所谓的唯一正确的神，凭什么做神的奴隶，凭什么做神的羔羊，凭什么按照你们的生活方式改变我们自己？

我们的历史、我们的辉光都是祖祖辈辈创造的，我们拥有的一切是祖祖辈辈认识自然、改造自然获得的，我们的过去是我们的祖辈创造的，我们的未来由我们来创造。

我们拥有的一切，不是造物主赐予的，我们感受生命的奇迹和伟大，不是生而有罪的，我们跪拜神灵，不是畏惧他们，而是敬仰他们。

道教敬仰的神灵，不是造物主，他们不是天生为神，他们生而为人，与我们一模一样的人，吃喝拉撒睡；在世顶天立地、器宇轩昂，是人间大丈夫、红尘奇女子，不是躲在山里修行的懦夫，也不是满口仁义道德的伪君子。

他们或许一生中不是永远光明磊落、至善至美，或许有缺点，但他们的光芒掩饰了他们一切的缺陷，或者诠释大道，或者为国尽忠，或者为民请命，或者行医济世，死后万人敬仰，灵魂不灭，成为神。

我们不需要感恩虚无缥缈的造物主，而应该感恩祖辈先贤，也就是道教供奉的那些神灵：炎黄、尧舜禹、老子、关羽、孙思邈、岳飞等等，是他们创造了历史，史官记录了历史，我们自信，我们坚定，我们是自己命运的主人。



道谓之神，儒谓之圣，释谓之佛，一切如一。

邱祖有言：“天神有过则谪其位，地祗有过则降其职，神仙有过则坠其尘，鬼祟有过则灭其迹。”

我们敬仰神灵，但是我们绝对不畏惧神灵，我们跪拜神灵，但是我们可以直视神灵，甚至我们的视野、我们的足迹超越神灵。

神灵走过的路，我们会走，神灵没有走过的路，我们也会去走，这就是传承，这就是华夏文明的根基所在，也是中国没有变成宗教国家的主因。

认识自然、顺应自然、改造自然，尊重自然规律、探寻大道，就是我们民族精神的基础，包容而不偏激的看待世间的一切，免于迷信，免于愚昧就是华夏文明前行的保障。

祖辈创造历史，我们创造未来，道在神之上，真理在圣贤之上，国家认同在宗教认同之上，我们是宗教徒，但是我们首先是中国人，祖祖辈辈呵护这种公平公正，我们也必须坚定的呵护。

前行，在祖师爷的庇护下追寻真理，在圣贤的引领下探寻大道，敬仰圣贤而不迷信圣贤，将华夏文明的传承薪火相传。

中国没有变成宗教国家，是我们最大的幸运，是祖辈留给我们最宝贵的遗产，我们不能做不肖子孙，不能让中国在我们眼皮子底下变成宗教国家，坚守真理，坚守文明底线！

古代我们国家的统治者都是天子，昊天上帝之嫡长子君权神授，简单地说就他最大。所以不是很需要宗教的力量维护他的统治地位，而这恰恰是成为为宗教国家必备的土壤。

[[i] 本帖最后由 waywts88 于 2016-12-5 18:58 编辑 [/i]]

其实说实话，中国之所以没有宗教信仰，是那时候有人有意引导，洗脑之后形成个人崇拜，从而达到统治政治地位的目的！

不应该过分强调武力在谁的手上，纵观历史，掌握枪杆子的不一定能永保江山。
宗教的思想侵蚀绝对不能忽视。现在对我们国家渗入最厉害的不是伊斯兰教，而是基督教、天主教之流。

其实中国最大的宗教就是儒教，幸亏历代皇帝都推儒教，自然成为了儒教为核心价值体系的宗教国家！不过不是那么极端而已！

关于宗教国家要看你怎么划定宗教了，宗教并不一定要有神灵有偶像它可以是一种信念，在国外是把儒家认定为宗教的--儒教。要是这么看的话中国也算是宗教国，只不过这个教义不是上天堂下地狱而是治理国家。
再者，中国是以家庭--宗族--国家这样依次递进组成的，家庭观念凌驾于各种宗教之上，所以国人对宗教买那么夸张的痴迷。
最后中国有过宗教干政吗？有，南北朝的梁武帝多次出家这也算是一种变相干政，但是中国人喜欢读史，更把史书中吸取教训，不像古代的欧洲中东只有宗教没有历史。