打麻将的人无不知晓花色里有「三君子」：松、竹、梅，又称岁寒三友。古
人爱托物言志，托物喻人，这「三君子」就是比喻君子的为人的。《周易》最先
提到君子的禀性，说君子要刚柔并济，刚则「自强不息」，柔要「厚德载物」。
诸子百家言论君子颇多，《论语》是部热衷于评论君子言行的书。我倒是觉得孟
子给君子的定义更为全面，他认为，「君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，
倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者
弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离
道，此君子行事之准。」

　　与君子对应的是小人，舜算得上是古代第一小人。君子在野，小人在位，君
子志同道合，小人沆瀣一气——这在古代封建统治的管理机构内常常并存的，非
鲜事。屈原最终还是被尹子兰靳尚等人给赶了出来，他是位真君子，穿得体面，
吃得体面，最后的死也是体面，「举世混浊我独清，众人皆醉我独醒」，诗人是
醒着离开那个浊世的。被唐玄宗定义国相标准的「岭南第一人」张九龄也是位君
子，却谗言于李林甫牛仙客二人，贬官后作诗告诫李牛二人「美服患人指，高明
逼神恶？」，留下十二首《感遇》后便撒手人寰了。风度得如九龄否？以至九龄
走后，玄宗念念不忘这位国相的君子风度。

　　按道德而论，世间分两类人，君子与小人。这世上从头到尾善始善终，恶始
恶终的人鲜有，绝大部分是在君子与小人的角色里切换着做人。先小人而后君子
的，先君子而后小人的，永远离不开这圈子。只是这圈子有三类边缘人，自称君
子，却干着小人之事，腐蚀着君子的道德牌坊。人曰：伪君子，梁上君子，瘾君
子。

　　〈一，伪君子〉

　　伪君子的害处最大，虽皆为表里不一之人，然可分两类而论。一类是犹如鸡
披了袍子、狗戴了帽子一样，伪君子往往很有君子之相，如《水浒》里的那位西
门大官人。他风度翩翩，人面兽心，我们教育界里的某些先生们也入了「衣冠禽
兽」股。有女生课上质问先生这个那个，先生皆细心作答，课下找先生谈谈论文，
先生初以他言搪塞之，引至其家，坐于榻旁。先生一阵盲人摸骨，学生不从，唬
之曰「来而不从『非礼』也，从之，受汝论文高分。」学生再不从，先生强行而
上，学生不服，终坠楼而亡。是故东窗事发，后经先生交待，先生在位二十余载，
侵犯女学生十多人，致死一人。如今听到「教授」一词两耳如受斩馘，十分便扭，
还不如几十年前的「老夫子」来得好听。元人分级，所谓八娼九儒十丐，堂堂教
授侮辱学生，「臭老九」改是「臭十一」。「师者，传道授业解惑也」，从小我
们都先入为主的认为，先生说的是权威，反驳不得，先生做的是榜样，不从不得。
因此我们亲其师，信其道，乐其学，结果给无师德无师风的伪君子钻了空。

　　另一类是为人圆滑。李林甫口蜜腹剑，李义府笑里藏刀，有君子之底，却无
君子之度；有君子之学识，却无君子之严谨；有君子之真泪，亦有小人之淫笑。
含泪大师就是这么一位君子，如《水浒》里的那位呼保义。大师是位学术家，学
术家应具有好的学术品质与学术风范，但大师的是非还真多！他的成名原自于把
历史散文化，侃侃而谈，一个历史小段经大师之唇膏「红」作一片词藻华丽的美
文，却留下一屁股的文史错误。有文史学者向大师虚心指出，大师装残听不见也
不吭声，又引来青年学生的置疑，结果大师终于耐不住了，发话道「年轻人热爱
文史知识不错，但是大量非专业的年轻人没必要过度地沉溺在浩如烟海又真伪难
辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸，也是中国文化的不幸。」我
不知道大师的这套太极拳是否柔化了青年对学习文史的积极性，但有一点看来是
无误的：大师很晒，大师很傲慢，大师很虚夸。傲慢者对批评是不会谦虚的，他
们拒绝批评，以自我为准。果不其然，大师在《霜冷长河》里把批评大师的人们
比作碍手碍脚的蒙面人。无奈文史学家深怕大师不严谨的学识误了青年，逼着写
了一部《石破天惊逗大师》。

　　大师是君子中的君子，供人瞻仰。说来很有趣，「大师」的称谓还颇有来头。
大师是个高调的学者，喜欢和娱乐打擦边球，给娱乐上「传统文化课」。传媒传
播的速度当然比书报来得快了，一日间大师成了「娱乐圈」里有头有脸的老生，
装着他那肚子文史，传教士般到处走穴，——为此还开了档所谓「大师十分」的
栏目，据说很火。自从大师的「老宅门事件」过后，有关部门认为大师在中国文
学上所作的贡献突出，为其修建工作室，取名「大师工作室」。对这顶高帽子，
大师接受起来倒显得很谦虚，「比『大』字等级更高的是『老』字，一个人先成
『大人』才能成为『老人』，那么，既然我已经做了大半辈子的『老师』，那就
后退一步叫『大师』也可以吧。」依此而论，「老人」之后是「死人」，大师将
来会不会谦虚地接受「文学死尸」的称号呢？拭目以待。

　　《围城》有言道：有鸡鸭的地方粪多，有女人的地方话多。有大师的地方呢？
七仙女下凡——是非多。上月，又闹了一出「捐款门事件」。大师有颗仁慈的心，
他大唱「大爱至善」，与国父孙中山提倡的「博爱」类似，——也搭了真善忍大
师三分之一的虚掩。在５１２国难之日，大师虽未曾涕泗滂沱，但恰到好处地含
泪了，如刘玄德附身他含泪劝告灾区民众「你们的孩子将入极乐世界，会成菩萨
的」，并允诺捐献灾区２０万元，成为众学者中财气最粗的一位。时值一年后的
今天，有群众监督翻出这笔「伪帐」后，大师及幕僚们先后施展「化功大法」，
把２０万现金说成是「捐赠希望小学」，「捐赠建设图书馆」，「捐赠图书」。
下一步是不是要把「捐赠图书」改为「捐赠电子书」呢？对批评，大师是不认账
的，因为有辱「大师」两字，却对「捐款」，大师认账积极。也许是年迈，义款
未能第一时间到账，俗话说「门旮旯里拉屎，天会亮的」，天一亮，群众质问大
师诈捐，大师猪鼻子插葱道，「胡说，没有的事，我还要续捐３０万呢」。

　　〈二，梁上君子〉

　　梁上君子是窃贼的雅称，不光影视界、音乐界此类人居多，学术界里也聚集
着一堆梁上君子，他们抄袭古今中外文章，欺人不读书。作家遥远就是依靠复制
粘贴出了名，混入了作协，后被人查出他「仅改标题，文章内容、包括标点一字
不改」的写作方式，定性为「学术梁上君子」，被驱逐出作协之门。前些日子新
闻报道「金庸先生欲入中国作家协会」，乔先生便调侃道金先生没这本事，光
「抄袭」这门基本功夫金先生就不会，其他「绝学」诸如「炒作」、「当众脱裤
子吟诗」、「跪求女富豪包养」、「疯狗一样骂人」等就更不用提了。

　　抄袭有别于模仿。模仿是在前人的基盘上施加自身观点，以表达一个新观点，
或拓宽前人观点，以表示对前人的思想的赞同或反驳，重在「巧化」与「新意」。
如王勃《滕王阁》名句「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」，是化用了庾信
《马射赋》里的「落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色」。显然，「凌云健笔意纵
横」的庾信败给了这位二十多岁的后生。辛稼轩是位综合性模仿的高人，《水龙
吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》一词，援引不下七八个典故，却写得大气之至，激昂
慷慨。所谓青出于蓝胜于蓝，便是如此。而抄袭则是在利益的牵引下不劳而获地
窃取别人的全部或部分成果，不施以自身观点，不加引注（或加以误注），为自
己所用，谋取精神或物质上的利益。白乐天《入峡次巴东》诗起首「巫山暮足沾
花雨，陇水春多逆浪风。」便是抄袭了杜子美《老病》内的诗句。我在读书的时
候也做过一阵梁上君子，记得是课堂上要求默写课文，我没默写出来，在提交作
业的时候，抄同桌的成果，结果一粗心连同同桌的名字一起给写上去了。比起那
些只改题目不改内容的梁上君子来说，我这梁上君子更低俗，还不如他们。幸而
不是混作协吃饭的，否则我也得重操旧业，练练基本功了。

　　《后汉书·陈寔传》所记述的那名梁上君子最终「自投于地，稽颡归罪」，
他究竟是变好了的，——原自于「不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。」
至于我们身边那些靠抄袭起家的学术梁上君子，是否会稽颡归罪，从新做人？就
不得而知喽。

　　〈三，瘾君子〉

　　梁上君子若能「自投于地，稽颡归罪」，则是迷途知返，浪子回头金不换。
若执迷不悟，不思悔改，到后来便又受一个称呼——「瘾君子」。

　　瘾君子不等同于隐君子，后者是高风亮节的隐士名士，往往牛人很多。而在
隐字之外添层「病罩」，「瘾」字一下子给人带来了一袭贬义。总觉得脑海里印
有这番场景：一个醉山颓倒的老翁抱着酒缸躺在路边，喝饱了，嘴角流着晶莹的
馋涎与酒渣，两眼无视过往行人，却还贪婪的注视着酒缸内的浊物。身后七零八
落摆着二十多个缸缸罐罐，都空了。三三两两的苍蝇忽而来忽而去，老翁见了笑
嘻嘻的打了个饱嗝，呕出一口难闻的气味，吓得苍蝇们四下找地儿乱窜。瘾君子
沉迷于某些有害的事物，依各个时代社会上对「有害事物」的划分，判断或区分
一个人是否乃瘾君子。古人爱花成癖，嗜书如命，这些摆在今天是不算作不良嗜
好的，再如「一鹤谁知便丧邦」的卫懿公要是能活到现在，估计能坐上动物保护
协会名誉会长之席。尽管什么是「有害事物」一时间很难去下具体定义，但「玩
物丧志，玩人丧德」这句话是没错的。

　　「瘾君子」最初指的是抽大烟的人。曾国藩在湘军里设有《劝诫营官四条》，
其中有一则是说「烟赌」之毒的，「二曰戒烟赌以儆惰……洋烟瘾发之人，涕泪
交流，遍身瘫软；赌博劳夜之人，神魂颠倒，竟日痴迷，全是一种暮气……故欲
保军士常新之气，必自戒烟赌始。」现如今，瘾君子泛指痴迷于「黄赌毒」的人。
（在ＳＩＳ，这么写众大大不会拍我砖吧？）

　　瘾君子的「丧志」德性是破坏社会稳定的不定时炸弹。有时候——真的，瘾
君子猛于虎也。客人风里来雨里去，完事儿后提着裤子走人，给对方小姐发一短
信，称「我有艾滋已三年」，小姐精神崩溃，结果报复社会；从小赌到大赌，再
到跨国赌，瘾君子弄得妻离子散，一夜变成穷光蛋，于是为了扳回所有财产，取
「无道之财」，为自己去设更大的「赌局」而铤而走险；毒瘾犯了，手头没钱，
打家劫舍，去偷去抢，若是不给钱，捅你几刀子没商量。当然，有吸毒者是大款，
不怕没钱，所以不会找人麻烦。他们几乎有名有姓，阿根廷老马是海外体坛瘾君
子代表，国内有余大炳，萧伶人，谢笑脸等等，——对了，前几月还出了满懂你，
他们堪称一线瘾君子。除了黄赌毒，酒后驾车，高速、繁华路段飚车危害亦是不
潜，金陵醉汉碾死孕妇菜农，武林纨绔撞死过路秀才，——印证了下有苏杭，上
有「天堂」的古话，天堂里应该没有车来来往往吧。

[ 本帖最后由 萍踪 于 2010-6-4 12:39 编辑 ]

本帖最近评分记录

• 刌云剒月 金币 +5 非首发奖励~ 2009-9-26 10:52

没看懂什么意思，但是我有一点可以肯定。我不是一个君子

在一个成型的社会里，任何人都不会是君子。

如果说君子，只能做到自洁，那是无比自私的，其次也是无法在社会中立足的。社会是利益的……

同时，是不是君子，要根据社会地位来决定。如果你是一个值得巴结的人，那么别人就会讨好你。你随便说的一个要求，就会被对方完成。那么这不是你自愿的……

瘾君子……扯远了把。

梁上君子扯出复制，让人联想到当下的山寨一词。

由彼三友想到此三友，真是让人诧异楼主的怪异才能，想象能力有些玄乎。

不过个人还是喜欢第一段阐述。