台湾人长期被蒋帮国民党诈骗集团洗脑，起码还有一半的台湾人，连简单逻辑判断力都没有。
今天来讲一个简单不过的例子。1912年创建的「中华民国」建国者（国父），是谁？
答案是：袁世凯。
看过我文章后，如果还坚持「中华民国建国者」、「中华民国国父」应该是孙文（日名：中山樵），只有两种可能，一是蒋帮国民党诈骗集团成员，二是无可救药脑残丁丁是也。
何谓建国者？领导该国武力革命，终於推翻前朝，逼前朝统治者退位。建国者当然不一定就是正式建国后首任元首（有的在建国前夕成为烈士），但大部份是。
孙文有没有领导中国革命？有！可是，孙文领导的最后一次「反清」革命，是目前台湾人很熟悉的「广州黄花岗之役」。那次是完全失败的起事。简单说，孙文的确有领导反清革命，但推翻满清跟他无关。
那么，革命成功首役是哪椿？这个问题现在台湾人都该知道，答案是：辛亥武昌之役。孙文跟辛亥武昌起事有没有关係？完全没有关係。
其一，十月十日革命之时，孙文人在美国，完全不知此事，是数十天后，孙文才在美国的旅馆报纸得知中国革命初步成功，数省起事成功，孙文才兼程赶回中国，当时没有飞机，回中国恐怕是数周之后，大势已底定了。其二，辛亥武昌起事诸君，是革命党或孙文的部属吗？不管是共进会，闹事的四川湖北铁路公司、号称开第一枪的熊秉钧坤、新军中的地下革命党员统统都不是孙文部属。其三，孙文早在广州黄花岗之役后，就死心了。
请看这篇孙文自己所写，曾收入中学课本，我这一辈几乎会背的文章，「《黄花冈七十二烈士事略》序(1921年12月)」：
满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，躓踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花冈上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。
邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌隉之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸选烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徙感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编勖。
诸君！有看到没？黄花岗起事，早已把孙文直属同志几乎消灭殆尽。再看内容，就因为「辛亥武昌起事及后来民国肇建」与「黄花岗之役」根本不是同一个团体，所以才会让黄花岗之役的烈士们在「建国之后」，整整七年还在「犹湮没于荒烟蔓草间」。如果是同一组团体，早就把宏伟的忠烈祠、漂亮墓园盖起来啦！
再来看，1912年元旦，孙文宣誓为「临时大总统」。很好，不过，请问大家，如果孙文是建国者，何必在职称上加「临时」两字？孙文根本只是一个「临时代理」的大总统罢了。舞台上一个串场的角色罢了；意思很像最近民进党主席游锡堃因案请辞，新主席还未产生，由某个资深的中常委「代理」主席一职意思一样。这个「代理者」不能作重大决策，只是开会有个主席罢了，时间到新主席产生，代理就结束。孙文并没有在后来「让位」给袁世凯（蒋帮国民党教科书是这样诈骗的），而是孙文本来就只是串场而已，本来就是时间到该走人。
再说，孙文被举为临时大总统这个时间点（1912年元旦），清帝退位了没？答案是，还没。
清帝何时退位？各位来看这篇大清皇帝溥仪〈退位詔书〉(1912.02.12)原文。原来，叫清帝退位的，是袁世凯，发生在阳历2月12日（阴历12月25日）。袁世凯三字还直接写进詔书本文之中呢（后面再以内阁总理大臣身份再签名一次）。咦？孙文哪里去了？干，我怎么知道他去哪里风流快活了。
大清皇帝退位詔书中提及的「民军」勉强算是与孙文有关的革命力量，但詔书已明文规定袁世凯取得「全权」了。
清帝退位三天后，2月15日，南京参议院选举袁世凯为「大总统」（名字中没有「临时」，但也不算正式），袁却於3月10日於北京就职。一年后，1913年10月在北京选出袁世凯为正式大总统。
袁世凯成为新创建的中华民国正式元首，且有各国见证承认。自此以后，这个后来我们称做是「北洋政府」的政权，一直是法理上的中国代表政权，享有外交权；虽然它实际统治的地区只是目前中国领土的一部份。一直到十几年后蒋介石北伐完成后才结束。
袁世凯原是清帝国大将军，新军的领袖，但在满清正式倒台前，就与革命势力互通款曲，取得革命势力对袁世凯的信任与支持（袁世凯非满人，符合驱逐韃虏恢复中华的精神）。后来袁世凯又倒戈，成为推翻满清的决定性军事武力主力。袁世凯才是真正叫清帝退位之人，又是清帝退位后首任正式「中华民国」总统。袁世凯当然是中华民国的国父！就这么简单！
中国国民党做为一个民间团体，要认定谁是其创党者（目前认定是孙文），那是他家的事，别人不必也不能有意见，他们若要追封陈进兴、高天民、林春生、薛球当他们创党者，也是他家的事。 但创立於1912年的「中华民国」创建者（中华民国国父），可不是随便可以开玩笑认定，随便指定的。当然，这段1912年发生在中国的历史，倒是与台湾没啥关係的。
如果有网友认为，一个国家的国父是谁本来就可以指定（认定），不一定要参酌史实或什么逻辑概念。我想，这种人大概路上随便见到人都会叫爸爸；而且也会是电话诈骗集团的最爱。
又：孙文在中华人民共和国是颇受尊崇，原因在「联俄容共」政策，以及孙文遗孀宋庆龄始终反对蒋介石纂中国国民党，一直与共产党站在一起，死前还担任中华人民共和国国家荣誉副主席。要注意的是，中华人民共和国至今并未指定其国父是谁（按理说应是太祖最有资格）；有台湾人去上海参观了孙文故居纪念物，导游满口「国父」的，那是讲给你台湾人听的，中国可没有「国父」这个职位的，更不是孙文的别称。
中华人民共和国、中国共产党，目前对孙文的官方正式称呼是「革命的先行者」，就这六个字，没有其他了。一个1925年就死掉的人，一个没有在1949年10月1日建国大典站在天安门城楼向台下数十万群众招手者，当然不会是他们中华人民共和国的国父。
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PS：
1、此人为死硬的台独+媚日分子。
2、我觉得这个文章的作者是把医生当爸爸来看待。
3、
引用:
中國連續劇「走向共和」描述的很不錯呀，美化孫中山，也還給袁世凱一個公道，袁世凱對中國的貢獻真是太偉大了。這部電視劇也還給慈禧、李鴻章等人一個公道。
「走向共和」是中國人的史觀吧，不知道世界的史觀是如何看待這段歷史？
——这个也是他博客里的内容。
想想国内最近有争议的《南京南京》被日本右翼分子赞扬；《走向共和》被台独分子赞扬，《狼牙山五壮士》被认为是过时的，鲁迅的文章被认为是“鸡肋”……
我该说什么好？！
[
本帖最后由 yjagh 于 2010-4-2 21:01 编辑 ]
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