段祺瑞为人一向严峻，脸上几无笑容，连他的家人也都不喜欢和他待在一起。好在老段在饮食上有个习惯，那就是他除了大年三十和正月初一外，一般是一个人单吃，不和家人同桌的。不过这样也好，他的家人也乐得躲开，免得受他拘束。

　　不过可千万别认为老段一个人单吃是要搞特殊化，事实上，他不和家人一起吃饭的主要原因是要避开荤腥，发展到后来，就干脆一口长斋，吃斋念佛了。

　　有人或许会觉得奇怪，老段身为军人，如何也会“阿弥陀佛”，变成个信佛的居士了呢？这事说来也属反常，因为按老段的人生经历及脾气禀性，他拜到关羽关圣人、岳飞岳将军的脚下倒是符合逻辑，但最后却拜在了菩萨的门下，这实在让人觉得有点不可理解。

　　其实说来也不奇怪。在1920年的直皖战争中，老段与曹锟、吴佩孚恶战一场，但最终以惨败而告终，老段由此心灰意冷。他搬到天津后，便开始正式吃斋，并在家里辟出一间佛堂，每日清晨便起来焚香念经，并成为他每天的功课，从未间断。

　　老段信上佛教，一则与他在袁世凯时期曾在西山休养、接触佛学有关；二则希望借此走出直皖战争惨败的阴影；三则他认为身为军人，杀戮过多于心不安，因而要每日诵经以超度那些在战场上丧生的亡魂。

　　譬如在反对张勋复辟的战役中，当时讨逆军抓了一些“辫子军”，其部下靳云鹏请求杀他几个以提振军威，段祺瑞听后很不高兴地说：“罪在张勋一人，这些官兵们有什么罪？杀几个人有什么用？你们总是好杀人，‘杀人者人恒杀之’，哪一个好杀人的人有好结果呢？”

　　段祺瑞被人称为“北洋之虎”，但其人终究有虎相而无虎威，仁心宅厚可能是其原因。

　　段祺瑞信佛与当时天津的风气也有关系。在清末民初时期，天津的寺庙特别多，几乎可以用“无人不信神、无处不建庙”来形容。一些出名的寺庙，如海光寺、大悲院等，当时的僧人、居士数量都很庞大。一些在政坛上失意的政客、军人，还有前清的一些遗老遗少，他们在失势之后都纷纷来到天津做寓公，其中有很多人便热衷于宗教活动，其中尤以历史久远的佛教为盛。事实上，在当时的军阀政客中不仅仅是段祺瑞一个人信佛，其他譬如曹锟、曹汝霖、靳云鹏、孙传芳等人也是信佛的。

　　段祺瑞在皈依佛教后，便起了一个法名叫“正道居士”，每到初一十五，段祺瑞都要亲自到庙里去做法事。由于段祺瑞是民国初年声名显赫的大人物，和尚们都以段祺瑞来自己的庙里做法事为荣，每每奉承段祺瑞是菩萨转世，为普度众生而下凡的。

　　被奉承久了，段祺瑞也有点飘飘然。直奉战争爆发的时候，老段就在讲经大会上大骂：“这些军阀，穷兵黩武，祸国殃民，他们都是阿修罗王转世来造大劫的！”说到这里，他又不免沮丧地说，“我虽是菩萨后身，具有普度众生的慈悲愿力，但‘道高一尺，魔高一丈’，法力虽大，难胜群魔！”

　　阿修罗是古印度神话中的恶神，也是佛教中的天龙八部之一，因为它经常与天神交战，因而战场也被人称为“阿修罗场”。老段把军阀们称作“阿修罗王”，但他自己当政的时候也推行“武力统一”政策，只不过他认为军阀们混战是穷兵黩武，而自己“武力统一”的目的却是为了“普度众生”罢了！

　　在直皖战争失败后，段祺瑞虽说已经吃斋念佛，但他并没有真正看破红尘，做到四大皆空。每次有学生、旧部、朋友来拜见他，说起国内战火纷飞、人民流离失所的时候，老段总是板着脸，一言不发。唯独他们说到“要收拾局面，非老师东山再起不可”之时，老段一贯冷若冰霜的脸上，才会多少露出点欣慰的笑容。这老段！

　　时隔四年后(1924年)，老段再次出山任中华民国临时执政，重新回到了政坛。和从前一样，老段仍旧是上午办公，下午下棋或者赋诗，晚上打牌，唯独与之前不同的是，老段增加了一个内容，那就是早上必到公馆中专门的佛堂去诵经。

　　一年半后，在执政府门口发生了震惊中外的“三一八”惨案，段祺瑞闻讯后赶到血案现场，曾长跪不起，为死者超度。不久，老段再次下野，从此彻底远离了纷繁多变的政治漩涡而只在家中吃斋念佛，或者下下棋、写写字，不再过问世事。

　　1931年“九一八”事变后，日本人又把侵略的魔爪伸向了华北，并试图拉拢段祺瑞出来充当代理人。为防止段祺瑞为日本人所用，蒋介石在1933年1月21日派人将段祺瑞从天津接到南京。在浦口乘船过长江的时候，蒋介石率一批高级将领亲自前来迎接并执弟子礼(蒋介石留学日本士官学校前系北洋速成武备学堂统一送出，当时段为学堂督办)。随后，段祺瑞便定居在上海。

　　1936年11月2日，段祺瑞因胃溃疡引发大出血而去世，享年72岁。段祺瑞的病，据说与其常年吃素、营养不良有关，但之前医生和亲友建议他进点荤食以提高抵抗力时，段祺瑞坚决拒绝并表示：“人可死，荤不可开！”

　　老段在信佛之后，除了自己养几只母鸡下蛋供应外，荤食一概不碰。有趣的是，老段只养了几只母鸡，而没有公鸡，因为他认为这样下的蛋才是“素鸡蛋”，是可以吃的。后来他年老后身体虚弱，但仍旧不肯开荤，也足见其性格之倔强。

　　临终前，段祺瑞曾写下亲笔遗嘱，谆谆告诫后人：“国虽危弱，必有复兴之望。复兴之道亦至简单，勿因我见而轻起政争，勿信过激之说而自摇邦本。讲外交者勿弃固有之礼教，求学者勿骛时尚之纷华。所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”

　　由于段祺瑞生前信佛，其葬礼也是照他的遗嘱以居士礼简葬。在各界名流的吊唁中，有几副挽联特别显眼，一副是冯玉祥的：“白发乡人空余涕泪，黄花晚节尚想功勋”；另一幅是吴佩孚的长联：

　　天下无公，正未知几人称帝，几人称王，奠国著奇功，大好河山归再造；

　　时局至此，皆误在今日不和，明日不战，忧民成痼疾，中流砥柱失元勋。

　　段祺瑞死后，由于其长子段宏业坚持要将其灵柩送往北京安葬，但因为日本侵华导致的时局变动，以至于十多年都无法找到合适的下葬地，最后只能草草葬在段祺瑞三弟之前买好的坟地，位置就在人来人往的大道旁边。对此，段祺瑞的一些生前故旧忍不住叹息：“想不到老头子轰轰烈烈一辈子，死后竟然没有一块葬身的地方！”

　　直到1963年，在其生前好友章士钊、李思浩、曾毓隽等人的努力下，才最终将段祺瑞的遗骨起出，并重新安葬在北京西郊香山附近的万安公墓中。

　　“天下无公，正未知几人称帝，几人称王；时局至此，皆误在今日不和，明日不战”，吴佩孚的这幅挽联何曾不是两人共同的写照？

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    天津小站练兵，让封建落后的清王朝有了新式军队，也成就了袁世凯的一番伟业。天津小站是袁世凯人生路上的一个转折点，前期经验的积累加上后天努力，新军成了清廷唯一可以依靠的力量，犹如太平天国暴乱时期，湘军淮军的作用一样，说其是中流砥柱也不为过。新军的后续即是北洋军，如同李鸿章、左宗棠、张之洞等湘淮将领左右清朝政坛几十年，北洋军培养出来的这些将领，相比李左张之流能力虽有欠缺，但在军阀的时代也可以算是一代枭雄。
    北洋军阀统治时期的民国是个大染缸，社会犹如万花筒无奇不有，七十年代香港邵氏公司拍的很多民国影片都直接反应了当时自上而下的各种社会形态。北洋军阀作为统治者，之中有英雄也有狗熊。狗熊如贿选总统曹锟、拥清帝溥仪复辟的张勋等等；徐世昌、段祺瑞、吴佩孚等说是英雄也过于勉强，只不过是那个时期比较有影响的人物罢了，推动历史进步他们谈不上。
    段祺瑞跟随袁世凯，脾性习气学了一些，做个统帅是可以的，如袁世凯般称帝他没那个胆量，而且袁世凯称帝即死，招致全国骂声，虽有功绩依旧遗臭万年。段祺瑞早期军阀气息浓厚，过多的杀戮和征伐也使他厌倦了，信佛也许是他解脱的一种途径，没有放下屠刀立地成佛，做个虔诚的俗家弟子足够尽职尽责。72岁去世，又是半道信佛，如此高龄的确是功德圆满寿终正寝。

[ 本帖最后由 kakasa 于 2010-6-5 10:34 编辑 ]

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• 在天之南 金币 +20 老段还有这一面啊 2010-6-5 12:16
• 在天之南 贡献 +1 老段还有这一面啊 2010-6-5 12:16

老段一生，我不多作评价。但仅三一八惨案后，段的表现，足以让人肃然起敬。

比起某年的昨日发生惨案后，某党的表现，老段不知道要好上几千几万倍。

仁不掌兵，义不兴贾。领兵之人必须要有些杀伐决断。
但是这不代表好的将领就是杀人魔头。
每当回忆往昔，对于峥嵘岁月的回忆，身边逝去的年轻生命，心中的愧疚不是常人能理解。
佛语有云：刑场证菩提。以杀止杀也许是无奈的选择，至少在他们看来。
当岁月老去之时。他们也要寻一处心中的乐土，灵魂皈依之地。
这就不难解释段的行为了。

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• 在天之南 金币 +3 鼓励 2010-6-5 12:17

其实北洋军阀执政期间是中国最民主的时期,除个别军阀人品低劣(如张宗昌),大部分都比较清廉、爱国，抗日战争时基本上没有当汉奸的

4楼的观点比较认同,那时的军阀在各种军阀混战中如果没有好名声,就根本站不住脚. 段祺瑞号称"六不"将军,人相当不错,跟现在的任何一个军官都不知要好多少倍.

所谓历史都是胜利者编造出来愚弄民众的东西罢了！
历史是清末的李鸿章被评为“卖国贼”，事实上也并非如此
李鸿章这个人在历史上是十分忠义而且强硬的，句史料记载外国人在李鸿章面前从不敢大声说话，每次大摆宴席之时也必须把上座留给李鸿章，
而李鸿章一手创建的北洋军也并非像后世人听闻中的那样软弱无能，
后来，清政府破灭，时值北洋军阀时代，北洋军阀中的几大军阀也都是爱国之人
只不过后世的某些政党为了让民众信奉并追随自己他们就不得不篡改历史，并大加宣扬他们口中的北洋军阀
乱世之中何谓对与错，这个问题的答案只用身处局中之人才有资格回答！
像我们这种后人只能为那些在历史长河中对国家与民族做出贡献却又背无情抹杀的英雄感到惋惜~

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• 极地风寒 金币 +6 鼓励 2010-6-8 22:33

引用:

原帖由 zhaoqiao13 于 2010-6-8 18:08 发表
所谓历史都是胜利者编造出来愚弄民众的东西罢了！
历史是清末的李鸿章被评为“卖国贼”，事实上也并非如此
李鸿章这个人在历史上是十分忠义而且强硬的，句史料记载外国人在李鸿章面前从不敢大声说话，每次大摆宴席 ...

你这个回复我看的很奇怪。

既然历史都是胜利者编造出来愚弄民众的东西，那你说李鸿章在历史上十分忠义而且强硬不正是胜利者编造出来愚弄民众的么？

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• 在天之南 金币 +3 有道理 2010-6-9 10:10

段祺瑞是很不错
但我觉得吴佩孚比段祺瑞还要更好一些
2人当时如果能合作得好的话,中国一定会更强大

放下屠刀立地成佛 在那个时代有72岁 也算是高寿了

放下屠刀立地成佛？为什么不在举起刀前就成佛呢？