《明朝那些事儿》书评

　　《明朝那些事儿》的水平不一定高，观点不一定精辟，但是发行量却相当大
，据说上千万册了，这就要气死那些真正搞历史研究，肚子里面的真才实学是当
年明月这个一个历史爱好者的多少倍的学者们了。

　　《明朝那些事儿》为什么生命力这么强？答案很简单，它抓住了「通俗」两
个字，怎么想的就怎么写，有什么观点就只说出来，不必担心历史考据的严谨问
题，不必担心自己的学术声誉受损，等等。因为《明朝那些儿事儿》本来就是在
论坛上发表的一个帖子，直接植根于广大网民的，一边写，一边接受大家的评论
，大家一捧，人气飙升，于是劲头更足，便长篇连载下去了。终于高人气被出版
商所发现和看重，于是联系当年明月，讨论出书，于是营销、出版，书和还有人
都火了。

　　至于书中的谬误嘛，在所难免，但毕竟这不是教科书。确切地说，当年明月
是在讲故事，基于史实的故事。既然是讲故事，重点在于鲜活，把事情活灵活现
地讲出来，大家就爱听，自然销量也很大。学者们是在讲课，当年明月是在讲故
事，自然是两码事，各有各的标准，不能比的。

　　其实这种模式有点像于丹走红一样，只不过渠道不一样，「水平」也有些差
别。

　　当年明月是网络论坛上的火起来的，是借助于最迅速最易积聚人气的网络渠
道；而于丹是在《百家讲坛》解读《论语》，通过电视传媒火起来的。当年明月
只是一个历史爱好者，爱读史书，读了１５年；而于丹好歹一大学教授，据说从
小时候就接触《论语》等经典子集，并喜欢上的。两者语言风格更是大相迥异，
一个俏皮中完全是７０、８０后的白话语调，本来就是帖子嘛；一个则是正儿八
经，「心灵鸡汤」，甚至有点装模作样。

　　但是两者的本质是一样的，即ｌ两者的成功都是建立在「通俗」、「大众」
的基础上，通过大众媒体得以积累人气，获得热捧，进而名利双收。于丹同志之
后不就是到处走穴，更像一个社会评论者和道德评判者，更兼出书签名者，忙得
不亦乐乎吗？

　　然而于丹还是有点惨的，走红之后，争论随后也铺天盖地而来。支持她的人
说，至少她普及了经典子集，中国文化，让普通人了解甚至喜欢上了读着绕口，
看着头疼的文言文的「子集」们；而反对她的人指责她仅靠自己的理解去解读论
语，其中有很多错误之处，她这么一传播，完全是以讹传讹，把错误扩大化了，
这是对观众的极度不负责，亏她还是一个当教师的，完全没有师德。支持于丹的
往往是大众中喜欢她的人，他们不在乎学术严谨，不在乎对于文言文的解读的对
错，只要听着舒心就行；反对她的恰恰是学者们居多，这点水平，错误多多，只
要不顾道德就名利双收，实在受不了这种厚脸皮的，甚至是无耻的「低水平知识
分子」。

　　当年明月倒是没有受到这些口水仗，幸运很多。第一他比较低调，不像于丹
可以凭着大学教授和当红之人的身份去到处走穴，争名争利。第二明月是在网络
上红的，完全是草根，没有教授专家的身份，不会受到主流媒体，也就是电视台
、杂志等等的大力热捧，顶多采访一下，不会邀请他到处去做评委、去做嘉宾、
去做牌坊。这样倒是也好，只要利就行，名多了反而树大招风，口水横飞，反而
增加自己的烦恼，减少自己的幸福。

　　《明朝那些事儿》的确不错，我也爱看，有些语句和观点我也非常欣赏，但
是我也知道水平也就那样，不必多么激动，多么热捧。就是图个乐，能通过这么
轻松地方式来了解一下明史，我感觉还是挺受用的。

　　通俗点嘛，当然是受大众的欢迎，经史子集，还有各种史书，恐怕最是枯燥
无味的，常人读三分钟即可睡着。有个人稍微用大众语言解读一下，既能让自己
听得懂，爱听，又能满足自己要「提升」的一种心理，当然是再妙不过。

　　大家都是应试教育的受害者，受够了讲课的语调，受够了做政治题，写八股
文，受够了官腔和新闻联播的强调，来一些《明朝那些事儿》，来一些郭德纲的
相声，来一些馒头的血案，来一些恶搞，都是对正儿八经的主流文化和舆论的一
种逆反。无论什么样的文化，如果过于严肃，那么必然要走向呆板和僵化，生命
力就会渐渐丧失。而主流文化必然会受到大众的、有点「俗」的、不那么正经的
、「玩一样的」非主流文化的冲击。主流文化会很愤怒，但是又很无奈，因为非
主流文化的市场太大了，大家喜欢，生命力自然顽强。

　　当然，绝不是说非主流文化都是好的，实际上绝大部分都是非常俗，甚至下
三滥的文化，例如小沈阳是很恶心的，郭德纲的「我俗故我狂」也早该下课的。

　　但是它们自然有它们存在的理由，正是有了这些冲击，才会让主流文化能够
有补充、有自省，有自我更新，有吐故纳新的能力。

　　当年明月一开始只是从一片帖子写起，任意挥洒，有啥说啥，想到啥说啥，
估计也没想到人气竟然这么高，成全国性的作品了。正因为一开始没有什么学术
目的，没有什么出版的目的，所以写出来的帖子质量很高，和网友一互动，心劲
儿更足，就灵感如虹，一发不可收拾。这是难能可贵之处，所以生命力很强。

　　只是以后大家看到原来胡诌一下历史也能出书挣钱，真是好门道，于是众多
人奔着「名利」二字去了。一时间各种胡乱侃「Ｘ朝」的帖子和书都出现了，真
真是乌烟瘴气，实在没什么可看的。这也是市场经济的特点：由偶尔的兴趣带来
的利益，结果就成了许多人谋财的手段，就成了产业，只剩下金钱的价值，而原
来的价值早就消失了。

　　所以，看看《明朝》就够，其他的我就没那个闲心去看了。真要看历史，还
是看一些真正大家的作品才好。例如钱穆的。

[ 本帖最后由 無妄 于 2010-9-18 19:23 编辑 ]

[ 本帖最后由 笑里藏悲 于 2010-12-24 10:59 编辑 ]

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• 無妄 金币 +47 于丹老师还是有点货的 至于装腔嘛 难免... 2010-9-18 19:24
• 無妄 原创 +1 于丹老师还是有点货的 至于装腔嘛 难免... 2010-9-18 19:24

从第一次看当年明月的《明朝》至今已经过去两年了
其中嬉笑怒骂悠然在耳边，历史可以这么好玩
实话讲，这是一本装作最不正经的正经书，几年之内估计没人能超越他

于丹的火爆并不是我们喜欢论语，而是某些利益阶级需要我们去学，于丹只是一个棋子，在需要论语引导和阉割我们思想的时候，她粉墨登场了，仅此而已！
说起明朝这本书中的人物，我最喜欢的不是其中彪炳千秋的大人物，而是朱元璋当年和陈友谅在水面决战之时，一个突围求救兵，回来报信被抓的无名书生，
用自己的生命换来和朱元璋见面的机会，整个历史就一句台词，坚持住，援兵就到了！！真是纯爷们

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• 旅馆 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2010-9-19 01:16

以史为鉴，会记人长记性。但是书写历史的人呢？

如果说易中天的历史研究是学者草根化的话，那么《明朝那些事儿》就是一部纯粹草根的作品，它的走红使得对历史的评说回到草根自己的手中

如果说易中天的历史研究是学者草根化的话，那么《明朝那些事儿》就是一部纯粹草根的作品，它的走红使得对历史的评说回到草根自己的手中

当年明月同志以出众的热情和毅力造就了这样一篇脍炙人口的历史大作。历史原来是可以写的这么的好看。

说实在的明朝那些事真就是什么都没抓住，什么都没有，一潭死水，作者的脑子也不好！

我下了这本书了 但是还没看 好象挺没意思的吗 ？

我一向喜欢历史，不过把历史写得如此精彩动人，确实是草根的福气，我可是一路跟着看完的，多谢当年明月啊.

对于丹很没感。总觉得一而再再而三的提倡传统文化的一些方面完全是某些人为了“和谐”大计所提出的，因为儒学已经是过去的辉煌，我们能汲取一些精华固然好，如果连精华与糟怕都分辨不了，那还是不要去看了。
明朝那些事儿我看的时间不长，总体而言，感觉比历史轻松，比小说真实。作者的视角很好，面向的群体也很宽泛，而且可以看出是自娱自乐所作，感觉很轻松。虽然对明朝本身没什么兴趣，但这本书确实已经算是通俗历史中的巅峰造极之作了。

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• 無妄 金币 +3 认真回复 2010-9-20 10:28