蒙古神话预言,战神艾力克可汗将和他九个全副武装的铁甲勇士从地府蹦出,
来到地面,所经之处,将灰飞烟灭。艾力克最初是启明星金星,在纪元之初被逐
出天庭,成了地府的主宰。蒙古人认为现在的宇宙结束后,就不再存在了。
和蒙古人一样,玛雅人也认为经历末日灾难之后,世界将不会再有新的开始,
更不要说另有和平盛世了。玛雅人认为人类生活在五个纪元中的最后一个。他们
把宇宙按照「太阳纪元」来划分,因为每个纪元都有一位神掌管,这位神后来就
变成这个纪元的太阳,并最终引领宇宙走向毁灭。人类生存的第五纪元由太阳神
托那蒂乌掌管,许多神话认为人类生活的这个年代充斥着暴力和血腥,世界将在
一次地震中结束,时间就将从此定格。根据玛雅传说,年代有52「束」,每5
2年为一个循环,每个循环结束时,时间就有可能停止,世界就将结束。
藏传佛教里也有关于末日灾难的类似设想,据说灾难将在当前这个纪元末发
生,之后将进入黄金时代:那是一个为期1000年的和平盛世,各国都将皈依
佛道。根据藏密天启的描述,恶魔将在世界末日统治整个世界,他将冲出去围攻
香格里拉神界。香格里拉的最后一位神界之主鲁卓恰克林会前往迎战,用他巨大
的神力打败恶魔,之后世界回归和平。
古埃及人认为宇宙末日是必然要发生的,而且并不遥远,但是它却可以在日
常运行中被转化。相传每天晚上太阳神阿蒙,都不得不打败象征黑暗、邪恶和狡
诈的蛇妖阿波菲斯,才能在第二天冉冉升起。宇宙有其运转的规律——即正与邪
的适当平衡,如果有一天太阳神输了,或者他杀死了阿波菲斯,善与恶之间的平
衡就破坏了,宇宙也将因此灭亡,一切又回归到太初时的混沌状态,只有一片汪
洋大海。诸神也将消失,只有一位名叫阿姆图的神,据说他在创世之前就已存在。
宇宙又将开始新的轮回。
北欧神话详细描述了宇宙末日神和人最后几个小时的场景,称其为诸神之黄
昏。和玛雅人描述的一样,北欧传说中的灾难也是不可逃脱的必然,虽然这个终
结时刻可用各种手段得以推迟。然而与玛雅的传说相反,北欧神话中的世界末日
并不是彻底灭亡,它的毁灭中间孕育着新的开始。宇宙之树不会被摧毁,还有极
少数神也会幸存下来,比如奥丁的儿子维达尔和瓦利。太阳之女将成为新的太阳,
升上天空照亮世界。还会有两个人里夫和里夫特拉希尔会从宇宙之树上长出,让
地球再次充盈人类。
在印度神话里,世界的末日是大规模无休止的创世与毁灭循环中的一环,主
神梵天既在万事之外,又在万事之间;时间按照神的意识,就像一只轮子永不停
歇地转动。在印度人的观念里,对于梵天来说,万物不在其外,不在其后;梵天
既在万物之前,又在万物之后,无不囊括其中——印度教没有北欧神话所描写的
那种神的末日。正如有关梵天的《薄迦梵歌》中描写道:「我自有,现有,永有。」
然而印度人也描绘了世界末日的细节。在许多传说中,现在人类生活的当前时期
——印度教称之为迦利时期——是一个罪恶的时期。在世界末日来临的时候,人
类面临的压迫将越来越重,地球也将不断退化。百年之后,毗湿奴神将为太阳抽
干地球上的水,那时,地球的水分将干涸枯竭,迦利时期也将随之结束。传说将
有一场熊熊烈火烧遍三界,然后滔滔洪水淹没了整个宇宙,将其退回至太初时期
的水域时期。之后主神的意志躺在象征永恒的百头蛇阿南塔?谢沙身上睡去,主
神苏醒后,新的创世于是开始。暂时结束的循环只是更大的循环——时间之环中
的一部分。时间之环是梵天的循环,它更大,不可度量。据说迦利时期是四个时
代中的最后一个,于其它三个一起构成一个大世纪。整1000个大世纪组成梵
天的一天,据说梵天能存活这样的100年。在梵天的百年尽头——也就是地球
1555200亿年后——梵天自己将逝去,然而宇宙经历一段类似混沌之后,
新的梵天将出现,新的轮回又随之开始。
古代土耳其的赫梯人则深信一个可怕的传说,即地球终将被他的本神所遗弃,
地球从此将不能再孕育万物。根据一则主流传说,农业之神泰利皮努斯发现人类
不再膜拜他,于是就隐藏起来,给地球和天体带来混乱,以示报复。然而,圣母
汗娜哈娜努力安抚他的愤怒,最终他会安然返回,重新掌管他的土地疆域。
在古代波斯拜火教的神话里,地球将在末日受到冲洗和修复,以接受新时代
的开始。与其它宗教相反,拜火教的信徒们渴望世界终结时刻的到来,因为尽管
巨变随之而来,但它却再造一个没有邪恶的纯洁世界,大千万物充盈着圣主阿胡
拉。玛兹达的光辉和荣耀,迈进一个完美时代。传说创教教主琐罗亚斯德预言了
世界末日的具体情节:大地开始地震,洪水泛滥,发生日食,接着处子生下三位
救世主,在他们的连续统治下,邪恶终向正道屈服。在最后一位救世主萨释亚特
的引领下,人类在经过审判日后肉体复活,地狱里的人在净化涤罪后恢复完整。
这样地球上邪恶的东西都被驱走了,地球得以痊愈。世界末日的灾难都是智慧之
主起初创世的安排,宇宙最后应按他的意愿存在,成为一个没有邪恶的圣地;那
时精神世界和物质世界将和谐地融为一体。
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