佛学证道——生命的意义（一）

　　佛学的意义在于解脱人生的苦难。人生之所以有痛苦，其源在于我执，即无
法正确认识自我生命的意义。

　　对于生命的意义，英国科学家道金斯（ＲｉｃｈａｒｄＤａｗｋｉｎｓ）在
《自利的基因》一书中的观点对佛学的研究颇有启迪，道金斯认为生物的形体只
不过是基因的载体，臭皮囊终归尘土，而基因绵延不绝。生命的意义不在创造宇
宙继起的生命，而在护送体内基因前往下一世代的基因库。

　　因此，从生命的本质意义来看，「放羊娃的循环：放羊—〉卖钱—〉娶媳妇
—〉生娃—〉娃放羊……」同「知识精英的循环：上学—〉工作—〉挣钱、买房、
买车—〉取妻生子—〉孩子上学……」，其两者并无二异，都是完成基因的传递
过程。基因代码只是生命特征的代码，并无知识等后天因素包含其中，因此，放
羊娃和知识精英的基因代码并无高低之分。其它物种生命的本质意义同样是基因
的传递，即使基因在其它外在因素的影响下产生变异，也是为了更有利于下一次
基因的传递。因此佛法曰：「众生皆平等」。

　　明确了生命的本质意义，我们回头再来看人生过程中对金钱、权力、美女
（男）等欲望、甚至于对科学知识的追求，不过是为了使基因的传递过程更为顺
利和有保障罢了。从佛学角度理解即为：「所有欲望的追求与生命的本质意义无
甚相干，皆为空也」。

　　基因的自利性是保证其得以生存繁衍的根本属性，表现为多种形式。人是社
会动物，从社会生物学角度来看，对金钱、权力、美女等欲望的追求只是「基因
的自利性」的最底层次的表现形式。对于前者来说，较高层次「基因的自利性」
则是表现为人的「利他行为」。

　　「利他行为」在「基因的自利性」中的「适者生殖」上表现较为明显，就像
英国学者汉弥尔顿（Ｗ。Ｄ。Ｈａｍｉｌｔｏｎ）指出的那样，要是不将「适者
生殖」狭隘地限制在「亲生子女」的范围内，为来自同一父母的亲人牺牲奉献，
同样能达成基因的目的；协助许多亲戚，以传递同源基因的成绩而言，可能胜过
协助几个亲生子女。同胞手足体内拥有的同源基因，与自己遗传给孩子的比例完
全一样。这么推理下去，协助亲人就成了天经地义之事。推而广之，就是民族—
〉国家—〉人类—〉全球的生物种群。因此佛法中「普度众生」、「大慈大悲」
从根本上讲，也应该源自于「基因的自利性」，「普度众生」的本身就是在进行
自我基因的传递。

　　当有了这份悲天悯人的博爱胸怀，以至高无上的大慈大悲的心去拯救浮生，
就像巴菲特和比尔·盖茨的慈善行为，是其真正认识到了自我生命的本质意义，
自然而然地破除了我执，即为证道也。

　　评论：已如作者所说，佛学的意义在于解脱人生的苦难。那么人为什么会有
苦难呢？是因为人对欲望的追求。人之所以在迷茫中求助于佛学，是因为他摆脱
不了对物欲的追求。人一旦有了欲望，那么他的心灵已经出现了裂纹。人之所以
如此，是因为他没有真的了解自己的内心。尘归尘，土归土。出生是一张白纸，
死亡也是如此。这就是人生最终的结果。所以一定要把握心头地欲望，不要被欲
望驽驾，守护心理的宁静，这是佛学的真谛。

[ 本帖最后由 逍遥 于 2011-6-5 21:06 编辑 ]

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• 逍遥 金币 +10 合格转载 2011-6-5 21:06

再多的感恩不足以表達我對大大的崇敬..只有用心回帖才足以表達^^。

佛法是绝对唯心的，这里的试图用佛法跟本质上唯物的西方现代生物学相印证的例子不是不对，只是根本上来说有问题。

佛法是心物一元的，宇宙万有和人的精神都是本体的功能，就是唯识论里讲的相分和见分。佛法里面讲无我，自他不二，是指一切生命有一个共同的本体，即阿赖耶识。每个生命都是它的一个种子，这个种子跟这个本体其实也是一个。这就是所谓的同体大悲的由来。我们的小我是自己的俱生我执，是长时间以来的习气所造成的。证到了人无我，就到了小乘极果-阿罗汉果的境界，可以生死自在了。

现代自然科学基本上都是唯物的。唯物的理论是无法从根本上解决形而上的本体的实质的。现在的量子力学有点那么个意思了：观察的结果跟观察者本身有关。测量是不能得到准确“客观”的结论的，因为测量的结果取决于测量者。
这种悖论的解决也许非得要求助于佛法才行。呵呵


胡诌了一通，个人意见仅供参考。望方家指正。

一花一世界，一叶一菩提。所有欲望的追求与生命的本质意义无甚相干，皆为空也。
生命的意义还是来源于生活，只要活着就要活得有意义一点，我们去追求去享受，才能过的有意义

呵呵，3楼说的是大乘吧。要真正理解佛法还是要看南传佛教经典。

牛人真多呀 三楼就是一个；
为了反驳lz，我跑来说个例子吧，既然生命的真谛就是空，为什么lz还选择活着，或保存自己的财富呢？为什么所有的寺院都要有自己的财产呢？

我的个人看法就是：人生就像一个果子，经历不同的过程；但是一定在开花时做到绚丽，在结果是做到饱满，死亡时留下自己的基因。人生的意义就是经历，经历越多，人生越丰富。享受就算一种经历，如果后悔，只能说明你没有享受到极限。对于死亡也是人生的一部分----把人生比作一句话，死亡就是句尾的那个小句号。有时候我们说话的时候对于句号关注太多，以至于没有吧自己想说的话说好。

劝君，看淡死亡，把人生的宽度延伸好。。。。。。

即使如佛，如基督，如玉皇，也只能度人，却不能帮人成仙，资质有好有坏，只能顺其自然了。

欲望是人的动力源泉，如果没有欲望人也是和草木没有区别了，关键是什么欲望

5楼的兄弟，看来你是挺执着于小乘（南传），不能理解大乘的精华呀。就像世亲菩萨一样，最初不相信大乘，诽谤大乘，后来经其兄长无著菩萨点化才意识到自己的错误。唉，佛也不能改定业，顺其自然吧。

6楼，空性是本体的一面，如果认为生命的真谛是空，就觉得一切都可以否定，生命也可以不要，什么坏事都可以做，那就是佛法讲的顽空，比无神论的人死如灯灭的断灭论更厉害！这是非常危险的。否则，一切皆空，因果也空了？！

佛法讲四大皆空，唯因果不空。万般将不去唯有业相随。证到空，就是大乘批判小乘的所谓担板汉，只看到一面。空的另一面就是有。即空即有，非空非有。所谓中观。当然，我们只是梦中说梦话罢了。如果真的能证到中观，就已经快成佛了。

对人生的态度问题，享受人生是很多人持有的态度。这个想法推下去容易陷入享乐主义。而且，如果真的相信因果，就不会此生挥霍无度，福报享尽来生受苦。如果眼光更远一些，从出世的角度来说，就应该及早修行，争取早日摆脱生死苦海。这才是大道。

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• 逍遥 金币 +7 回复认真，鼓励！ 2011-7-20 20:58

说实话 ，也对也不对啊，话说生并不是开始而是结束死亡才是真正的开始，但又不可以自己去死 生是一种惩罚，因为因果关系，知道六道的人 应该明白六道轮回是多么的苦！

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• 逍遥 金币 -6 一般违规扣1 -5 金币 2011-8-22 20:02