超越三界的爱（序）

　　很多人会迷茫——何谓超越三界的爱，是轮回三世？是相约三生？或是守望
彼此的心超越了时间和空间？其实：都不是！

　　爱有两种：小爱，大爱。于小爱而言，爱为亲情，爱为友情，爱为爱情，爱
之为爱，指向的都是身边的事物。有人修身，有人修德，有人修佛，有人隐于市
井，有人隐于旷野，所谓何来？其为爱而修也，是为小爱中之大爱，自省后觉得
自己不再彷徨，不再计较，不再狭隘，自以为有一颗大爱之心面世，但在我看来，
只是一个阶层的高端境界而已，实则还是无法突破，突破什么呢？突破人类的狭
隘。

　　大爱：是宇宙中的极致，感悟一切，领会一切，超越之再超越，最后回归极
端的自然。是为真！返璞归真！真字何解？无牵无挂，无规无矩，无所谓人间礼
教，无所谓六道纲常，在天地间，在这广袤的空间里，随心而为，率心至极，容
万物于胸怀，怜世间一切悲。大爱者，真人也！人之为人，而无法道自成为真，
是因为这世间的种种所谓规矩和范畴，约束并禁锢了我们的思想和欲望，我们听
到的最常见的一个词：自律，皆为此而来。但真实的世界中，任何思想，任何欲
望，任何的悦己的行为和想法，都会被置于法律，道德，规范等条例章程的控制
下。因为这个社会需要的运作的规律，所谓没有规矩，不成方圆。于是，我们大
多数人，都会在这种牧羊般的人类社会体制下生活着，一代一代，一生一生。生
生死死，极尽轮回。

　　当然，也有极少数人，于某日发散在天际的一缕晨光中，或者在某个深夜的
一次苦思冥想时，灵光乍现，突然的通透了一些前所未有的感觉，有的人放弃了
追随，有的人固执的探究，终于：在那一刻突破极限的边缘，而进入到一个崭新
的哲学类的境界（在此只能用哲学这个词来形容）但这绝对不等同于世俗间所谓
的悟道或者成佛。而是真正的涅槃类飞升。由此：那无极的思想终于拥有了无限
的动力，在浩渺的宇宙间视空了一切的存在。

　　是为序！

[ 本帖最后由 藥鴉 于 2012-9-15 23:44 编辑 ]

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　　　　　　　　　　超越三界的爱第一章红尘往事如烟


　　前半生的我，有很多的瞬间影像：全封闭摩托盔下露一截马尾辫，驾着红色
雅马哈４００ｃ街车呼啸而去的追风少年；大尖领花衬衣外面套着米黑纯羊毛开
衫，一条小喇叭紧身裤，提着小提琴皮盒的腋窝下夹着一摞五线谱本，金丝边眼
镜后一双傲慢不羁的眼；梳着光可鉴人的大背头，坐在老板台后手扶笔记本努力
装逼的西装男……到今天：一身休闲装，歪戴着贝雷帽，城市街道上不紧不慢的
跟在熙攘车流后等待绿灯的中年男人，为了今天这个男人的映像的深度解读，我
写下这篇日志。

　　银幕上，林青霞演绎的东方不败坐在篝火边，抱着月琴嬉笑轻松地唱着「笑
红尘」；那艘缓缓驶去终于隐于沉沉暮色的古船里，年青的许冠杰和一帮老戏骨
演绎的侠客们弹剑长吟「沧海一声笑」，那令人荡气回肠的歌词穿越了世纪的间
隔，年华的记忆被定格在现在笔下的文字里，是因为那曾今的年青胸膛里曾跃动
的是一颗足印天下百川，俯视五岳三山的年轻的心。四分之一的世纪后，沧桑布
满经历，坎坷成就框架，曾经的豪情万丈被一个面向夕阳拖影而行的画面替代后，
我发现：潇洒，原来真的就是这么简单。

　　懂和不懂，从表现的外在形态而言，区分力度不是很大，否则专家和教授就
不会那么多了，当然更不会有遍地的印着某某公司老总，老板的名片，现在这种
现象有所改观，装逼的最高境界是白卡纸上就一个人名，一个手机号，但请注意：
此物和街头发小广告的名片唯一的区别是收受来源，我有幸在一家所谓顶级会所
里荣幸的收到过一张，持有人是一位开着豪车带着两个靓丽的小美女，三杯酒下
肚后开始面向天花板，高声感慨自己现在高处不胜寒，何处是修坛的「总」字辈
知命男，那情形立马启发了我的灵感，我想写一部穿越剧，以我对中国历史的了
解深度只要穿越到任何一个没有互联网，没有多媒体的年代，我一定可以用此物
仗骗天涯，声名鹊起，赚饱了就跑。

　　佛不是人，道是仙家，由此看来，等级就已经严格定死，我就不懂了：那么
多的人去拜佛礼佛？你还真的以为躺在那青花瓷缸里涅槃后会找到舍利子？人家
都跟你说的清清楚楚了，是人就成不了佛，那名号连皇帝封的都不算数，那些年
到这些年，你见过几个人上了以名字笔画排先后排序的昭告？道家则务实许多，
先告诉你仙人其实就是住在山里修炼的人，所以这家学校的门槛才是适合人类学
习的，当然修炼的目的，方法也是各派纷呈，流光溢彩，但是有一件事我是一定
要着重声明一下的：仙人们的确喜欢在山中修炼，可是很多大毒贩啦，恶强盗啦，
通缉犯们等也老是喜欢往那儿钻，人们对于美好的事物还是具有较高的共识点的，
只是平台一样的前提下，创造的普世价值却不尽相同。准备去山中修仙的各界人
士不可不知。至于谈到修仙的结果，却是有令人振奋的记录：玉皇大帝不封你也
没事，搞个红包什么的给有关部门下个诏书类的上面也认。不信？去看看很多城
隍庙里的神仙谁封的？很多山神庙是谁建的？很多英雄烈士纪念碑是谁落款的？

　　前段日子很认真很认真的反思了自己的前半生，总结是：事业沉沉浮浮，婚
姻像扮家家，做人人神共愤，严重点讲，基本属于恶贯满盈要插上草标之类了，
但是，不管你信不信，反正我是信了：上天垂怜了我！令我虔诚的相信这世界上
没人懂我，唯有苍天有眼，直到我认识了这个看起来像仙女的妖精后，我发现：
前尘往事一说已然真切的翻过去了，本人脑后现祥云，身侧有霞光，只是不想结
党隐私，请有关部门切勿跨省！

　　那仙女起初看起来像是山寨的，连起码的腾云驾雾都不会也敢出来混？故而
也就当她是个行为艺术爱好者的表演，一笑置之。

　　慢慢的事情开始变得有些不对头了（别瞎想画皮里的对镜梳妆镜头，思路跟
着我走），也不知道怎么回事，我自己的属性发生了根本性变化，打个比方说：
如果我是一台电脑，现在遇到的可不是系统版本升级那样简单的了，而是整个操
作系统更换，桌面啦文件夹啦打开方式啦软件应用等等都完全是新的了，除了机
器还是那台机器，鼠标还是那个鼠标，别的，都换了！蓦然回首，那女人却在放
火阑珊处！就这样，我被迫换了房子，同时更换了女主人。

　　事情还没完，就在我洋洋得意地向所有认识不认识的人们炫耀仙女的灿烂光
华时，却一直隐隐的为了那对镜梳妆的画面忐忑着。别老是嘲笑好奇害死猫，人
类在这方面一点不逊色，于是种种手段出笼，目的很明确，画皮后面究竟是什么？
我们就像两只警惕性极高的动物，试探着，嗅着，再试探一下距离，再嗅一下空
气中的信息，走近了，挨着了，磨肩厮鬓了，两情相悦了，主掌爪子和后腿功能
的那部分肌肉从没有放松过。

　　终于，我们都感觉到累了，终于，我们都觉得对方真是高手，且绝不会输给
自己，所以，摊牌吧……

　　那天的谈话结束后，我写下了那篇【超越三界的爱】，ＳＩＳ中高人云集，
想必很多尊者已经明白那些躲藏在主流文字和逻辑下的另类思想，唉！没办法，
毕竟我没有离开这块土地和这块土地上传承了几千年的儒家文化，我不想做任何
意识流的先驱，所以，撰文的目的只是认知和反思自我的人性，我很有自知之明。

[ 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-9-17 17:33 编辑 ]

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　　　　　　　　　　　超越三界的爱第二章白蛇传


　　孔子曰：食色性也，又有说：君子好色而不淫。还有句经典的：发乎于情而
止乎礼。如果您到现在还想问我，楼猪你ＴＭＤ到底想说什么？我只能遗憾的告
诉你，撰写此文的目的即是各位长老兄台对上述孔子语录表层意义上的理解，但
是孔圣人的潜在意思到底是想表达什么？鉴于我又不能把老祖宗从棺材里叫出来
请教，所以只能妄自菲薄一下，反正总有和他老人家见面的一天，到时不就一切
真相大白了。

　　解读第一句：食色性也。很好理解，食物和异性，是人类最本性的需求，食
物木有了，生命也木有了，那为什么木有了性，也木有生命呢？那些庙里的佛士
和有些在家练八戒以上的粉粉们不都活的好好地？很好！但你干嘛不这样想想，
大家都选择了袈裟这种很拉风的工作服的话，人类不就完蛋了？所以我的解读是
反向的，我拿个大家都知道的衣食住行来举例，听起来好像这才是刚需，其实衣
服没有可以用树皮树叶，住的地方没有可以上树也可以挖地，行的话更简单，只
要你不是先天性小儿麻痹，你看看，你再想想：真的，做个人的话就真的只有这
两个因素是无可替代的，必不可缺的，那么问题来了，为什么从小到大就没一个
人告诉我这个真理呢？我耗费了半生的精力，直至今日终于明白：我活在别人的
游戏规则中却没本事写出类似翻墙那一类的软件，因此前半生的我很像【青蛇】
里被关在金山寺的许仙哥哥，不闻不问，不视不言，灵魂的七窍被封闭了，还觉
得幸福感强烈。

　　所以进一步说：为什么许仙和白素贞会这么恩爱呢？我妄猜一下别砸我：白
蛇是妖精，就像很多没上花名册却很有本事但又没路子的人（我看了看，ＳＩＳ
上这种人很多）她的魅力和魔力岂是常人可比？再说了，女人好不好看是次要的，
好不好用才是主要的，这种好看又好用的（蛇类的妖娆身姿意淫一下就知道）谁
不喜欢谁是王八蛋！再加上还有另外一位绝世美妖同伺３Ｐ，间或玩玩ＳＭ，制
服啦！角色扮演等当今流行的很多床第花招。同志们：假设你拥有这个婚姻结构
的话，你还想不想偷腥？你还有没有精力偷腥？你还敢不敢偷腥？于是：法海不
干了！其实法海只是个执行者，类似武僧类的执法机器，但是人间的法他没资格
来管，人家小夫妻妾恩恩爱爱关你个吊事！因此就玩了一招指鹿为马，直接让自
己从类似弼马温的权限扩大到驯鹿人的范畴，而且很奇怪的是：整篇故事里官家
不知道是歇业了还是打烊了，动静那么大也没见个城管什么的在镜头前晃过，所
以我断定的真实故事是：小白和小青是出生于医术大家，也是武林高手，境界很
高（因为太阳穴没有高高鼓起），她们可能因为什么不可知的原因隐姓埋名来到
杭州，小姐不知道发了什么疯（看看，这就是爱情）看上了糊涂蛋许仙，或者就
是觉得这书生老实木讷不会识破他们的图谋，但是他们的身份最终还是被仇家识
破了，那时虽说是封建王朝，却还是要顾点法律的体面地，那年代杀个岳飞还要
有个莫须有的罪名才能下手，所以不能一点事由也没有就干，但是这个问题是人
间的难题，放到神界就很好解决，除妖那是正义凌然的事情，百姓也不会街谈巷
议破坏和谐，就这样，人话变成了鬼话，及至改朝换代，为了既能体现我朝公正，
又不至于泄露天机（这办法确实是个整人的好办法），那就只能变成神话，于是，
皆大欢喜。（我操！太累了打这点字，本家妖女等会儿回家吃饭，先做饭去，请
谅）

[ 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-9-18 10:02 编辑 ]

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好吧，法海很寂寞，许仙很勇敢

　　　　　　　　　　　超越三界的爱第二章白蛇传


　　解读第二句：君子好色而不淫。在我有限的历史知识中，好像除了大家耳熟
能详的柳下惠君子坐怀不乱外，还有一个很有名的君子，他是周公的大公子，姬
伯邑考，和柳先生相比，定力更甚（妲己可是那时三界风月场中最资深的专家教
授，只接受女娲娘娘调遣），只是结局惨了些。好是教人一声叹息！但是比对上
述圣人之言：却是排不得君子之列的，于是好奇：君子到底是应该在这方面的表
现如何才能界定其正确属性？是不好色而不淫或是好色而不淫？合并同类项后只
有一个色字上的表现不同，那么其所说的色和淫的区别在哪里呢？

　　在很多的经历回顾和反思后，我终于明白了色和淫的区别（一家之言！）圣
人说的色，今天时髦点的叫法是ＭＬ，而淫呢？则是ＦＵＣＫ。我不能一一枚举
ＭＬ的形态万千，却可以从ＦＵＣＫ的表征罗列出特点，只要您的行为目的不是
此列述中的，恭喜您！那您就是君子了！１：强奸，２：迷奸，３：买春卖春，
４：不孝有三无后为大。

　　归结上述四条的唯一依据就是：你的心有没有引导着性，你的精神有没有主
导着肉体，这样，我们就很自然地谈到了这个字——爱！

　　用一句话结束上述论段：因性而性是为淫，因爱而性是为君！

　　解读第三句：发乎于情而止乎礼。

　　很有嚼头的一句话，正史中关于此句的举例很真是不少，多见于文人士大夫
间的沙龙，有手抚三寸金莲读圣贤书的，有抱雏妓于怀谈天下风月的，有解八尺
裹脚布闻香识美的，有枭毫细笔精卓春宫自赏的，何其风雅？比之夷帮二话不说
就动手开打不知文明几许？画面卷拢时感慨：大丈夫何不生在彼时？纵不得兰亭
曲水流觞之雅，也可观东林西院会书之韵。嗟叹！

　　再去杭州，雷峰塔下，断垣残桓中，遍寻不着昔日云袖莲步，绝代芳华的素
贞。更不可觅那青衣白肘，舌尖生莲的仆婢。据说：许仙一去无归，其子高中归
乡，祭拜塔下……后来怎么样了？我的思想跟随着叶童扮演的许仙之子（为什么
导演要儿子和父亲长得一模一样，而母亲却依旧风华正茂？）再次穿越时空，从
极端严肃的轮回转世解读何谓超越三界的爱。

[ 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-9-20 16:41 编辑 ]

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