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选才用人篇
古人云：「千军易得，一将难寻」，说明将才颇少，不易寻到。这或许是个
事实。但是，「兵不在多而在精，将不在勇而在谋」。恐怕这个也是个事实。虽
然这里谈及的均系选才用人之道，然而前者强调的仅仅是笼而统之的「将」，而
后者则强调的却是将的「谋」，显然比前一说的深入，具体。
实际上，将的确要有「勇」「谋」之分。所以，选才用人不可不考虑这两个
方面。昔三国初期刘备就有关张等署名大将名单被曹操屡屡战胜，乃至最后只剩
二千余人退至兴野县，城门紧闭，无法迎战。就在这种「危机存亡」之时，一天
刘备坐轿街行，偶听一狂歌人卖唱，便将此人叫到轿前问话。此乃大贤人徐庶，
化命徐福。刘备识才，谈话间发现此人智谋不凡，于是百般挽留。这样徐庶便归
蜀，并为之设一计，用三千人马，打退曹操兵五万，初获大捷，扭转了战机。试
想，假如刘备不识贤才，对狂妄歌人徐庶不屑一顾，仅靠那几员勇将，恐怕他早
就被曹操给灭了。而且如果没有刘备对徐庶的赏识，重用，就不会有水镜先生和
诸葛卧龙的出世。因为徐庶被胁迫去曹操那救其母，临别前，他向刘备推荐了水
镜先生，然而才有水镜透露诸葛卧龙的能力和名分及住处。那时刘备还是对诸葛
先生几乎一无所知，曾问：亮同君比如何？答：「吾乃荧火，亮乃明月」。这才
引出所谓的刘备「三顾茅庐」的故事。从这里我们可以断定，将之谋是十分重要
的。
这就启示我们：选才，用人，切不可只看到勇的方面，更重要的是看其知识，
智谋，亦即思想水平的方针，对策，路线的理解程度，再对其执行及掌握的分寸
进行了解。不考虑这些，仅仅以为某某能干，遂予重用，结果必然会吃亏。因此，
我以为选才，用人当先重其谋。
用才分配篇
据说，周仓的职业是为关公扛大刀的，尽管关公的青龙堰月刀重达一百零八
斤。然而他对周仓这样的分配却是极其称职的。而关公对其侄儿关平的安排却是
主管刮风下雨的，虽然关平年轻力壮。但是因为这样的安排很清闲。
一天，周仓找到关平说：我这个工作太累了，你的那么清闲。真是不公平关
平说：那我们换一下工作，互相为对方工作一天，周仓自然是满口的答应。于是
两个人搞起了「君子协定」
次日，周仓上任主管刮风下雨。他放一到任，便有一农民跑来找他，说他们
农民种的禾苗都快枯死了，请求赶快下雨，否则就断了他们的生路，周仓听罢说：
「好，今天就下雨。」过了一会儿，又有一个洗染房的主人来找周仓说他洗的衣
物，布匹全被雨淋湿了，这样耽误他们的生意，要求赶快晴天。这周仓很为难。
正在此时，来个开搬运帆船的，一进门就跪下磕头，说他有一批货物急需运出，
请求周仓刮大风，以便将货物迅速运出。周仓又满口的答应了要求。过了一会，
又跑来一个果园的主人，说他的果园的果子，全被大风刮掉了，请求立即停风。
这再次使周仓左右为难。急得他满头大汗，不知道如何是好？？
第二天，他找到关平，说他无论如何再也不能管刮风下雨了。因为面对如此
之多的矛盾，他无法处理，不如抗刀省心。关平听了他的话后说：「这个不是很
好处理么，你要晚上下雨，白天天晴。风从河边吹，莫进果树园」。
哈哈，看了半天这个就是个故事。不过还是借用的三国人物。但是在故事里，
却蕴涵着极为深刻的哲学道理。
第一：就每个人来说。选择职业和处理个人问题时，应该依据自身的实际能
力，正确的估价自己，审时度势，不能象周仓一样，不满意自己的工作，总是望
着那山高，结果自己力不胜任，到头来落个自讨没趣。
第二，大千世界，到处都存在着矛盾，「没有矛盾没有世界」。因此，不管
从什么职业，担任什么职务，都必然的要碰到一些矛盾。对这些矛盾，采取回避
态度是消极的，不行的，必须要像关平那样，具体问题具体分析，做到既解决矛
盾，又有利于大家。
第三，综合前两点这个故事最终其实的是各级的领导者，在选才用人时。尽
量做到人尽其才，这就要求这些当领导的人学会把具体问题具体分析的方法活学
活用，如关公一样安排的合理合当。否则把类似周仓这样适合抗刀的人，硬提拔
到取代关平这样管刮风下雨的位置，结果非但是周仓似的人难以胜任，心情不畅。
而且也耽误工作，给很多方面带来不应有的损失。
权利应用篇
权利，是领导者履行职责和义务，实施领导活动的一种带有强制性的支配力。
它包括控制指挥权，强制执行权和奖励惩罚权三个方面。因此，正确地运用权利，
是领导者作好领导工作的首要条件。
但是，在实际工作中，有些领导者，由于过分的迷信权利，总以为自己「拥
有了权利就拥有了一切」，于是滥用权利，结果严重脱离了部下，甚至引起了部
下的对抗心理和反叛情绪，三国名将张飞之死便是明显的例证。
张飞究竟是怎么死的虽然很多看过三国人都明白，但是还是说一下，他既没
有病，也没有到寿终正寝的时候，他的死是非常偶然的，但是又是必然的，是他
过分的迷信了自己的权利的结果。张飞听到关公死的消息后，便激起了他要为关
公报仇的急切心理，于是下令两个军需官，必须在三日内做好几千件孝装，以表
示自己对「三结义」的忠实，然而军需官哪里能做得到呢？尤其产生杀死张飞的
叛逆心理。这便是张飞过分迷信权利的悲剧。类似事例还有很多，虽然有的不是
直接导致严重后果，但是久之也是尽尝苦果，如曹操杀华佗，导致自己的病没法
治疗，亦导致儿子曹冲英年早逝。所以我们应该从这些事例中吸取一些有益的经
验教训。
在另一方面提拔重用，合理的运用掌握的权利，也是领导者必须要具备的能
力，这不仅是标志着你选用的人才是否能为你做出你所期望的事件，同时也给那
些人才提供了施展他所拥有的领导才能，更好的领导下面减轻你的负担。可是如
何选拔人才合理运用权利可不是轻而易举的玩笑，它涉及用人，决策等一系列有
关的原则问题，弄不好回出现大乱。毁坏自身威信不说，有的时候造成的损失是
无法挽回的。
这一点当年刘备到是做的还算不错，他临死的时候，自己明确汉家江山难保，
儿子刘禅不争气，便急忙找来诸葛亮，当着儿子的面告诉儿子他死后要听诸葛亮
的话。所以当战事紧急，诸葛亮欲带领军队出征前为刘禅写下《前出师表》，其
中规劝刘禅说：「亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也，亲小人远贤臣此后汉
之所以颓也……不过这个就是诸葛亮没用运用好自己的权利，把更大权利交付给
了刘禅这个窝囊废。然而刘禅根本就没把诸葛亮的话放在心里，最终不仅没有帮
助到诸葛亮反而耽误了诸葛亮的计策最后导致蜀国覆灭。其实刘备死前还有道秘
旨。如诸葛亮发现刘禅实在是扶不起就可以废了刘禅自己运用大权恢复汉室，可
惜诸葛亮为了显示自己的忠仪至死也没有运用这个权利。
总之，领导者如何正确的运用权利是一种艺术与学问，既要珍惜它，正确的
运用它，又不要陷入过度的迷信和过度谦让。这样才会真正的领导好自己的事业。
终篇：过失篇再议诸葛亮，古往今来人们都称赞诸葛孔明有着超人的聪明智
慧，是智慧的化身。但是倘若说诸葛亮料事如神，从无过失，那就是未免太言过
其实，夸大其词了。
以其用人来说，他有成功之处，也有失错之过，譬如大贤才庞统从吴国来到
蜀国，开始没有得到刘备的重用，因为看他长的相貌不扬，就派他去做个县令。
后来诸葛亮知道这个事情后就对刘备说：」统非百里之才，那样用不合适。「」
于是刘备才把庞统提为副军师，率兵南北征战，屡立战功。这个说明诸葛亮拥有
识才善任之能。还有其运用的「空城计」等都是表明其是个绝世奇才。但是并不
是这样的绝世奇才就没有任何的过失，除了上篇所举例的「伪忠」导致蜀国灭亡
的例子。在这之前也有很大的一个过失造就了蜀国在战事的由胜转衰的局面。因
为他明知道马谡「言过其实」，却偏偏还派他去统帅三军守街亭，而把有打仗经
验的王平任为一个副将，结果导致街亭失守，为蜀国最终覆灭打下了伏笔。这不
能不说是诸葛亮用人上的一个大过失。他后来之所以要「挥泪斩马谡」，大概也
有他内疚，悔恨，反省的意味。相同的例子。明知到关羽是个会「重小情忘大义」
之人。也明知道他关羽受过曹操的恩。还派关羽去守华容道拦截曹操。最后导致
纵虎归山，祸害无穷。
所以，诸葛亮的确有可贵之处，不仅在于他有「运筹帷幄，决胜千里」的智
谋，而且在于他有自知之明，从来不以为自己一贯正确，他曾不止一次地夸赞自
己的对手「曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙吴」。他坦率的承认，在他
的一生中有过不少过失，打了不少的败仗。但是他要求部下能向他的好友徐元直
那样，直接批评他的过失，足见他的胸怀是颇为宽广的。
古人说：「君子之过如日月之蚀」过人皆有之，「人非圣贤，孰能无过」？
这个是千真万确的道理。问题在于，我们有了过失能否敢于承认能否虚心接受群
众的批评，接受教训，勇于改正。其实，勇于承认过失，正常的开展批评，接受
教训，勇于改正。是个更好要自己进步的方法。也是对自己对他人一种负责精神
的表现。但是有太多的人无论是在工作上还是其他的事情上有了过失，不仅不能
如诸葛亮那样鼓励部下直言不讳的提出。而且害怕别人的意见。怕被揭短。甚至
给那些提自己意见的人造谣，「穿小鞋」等打击报复。这样是及其危险的。所以
无论是掌握权利也好还是掌握智慧也罢。切勿总认为自己是对，也不要一味的谦
虚自己的能力。凡事都要有度，要向着对自己对他人有利的方向努力，不断开拓
进取。
[ 本帖最后由 重楼 于 2010-10-7 12:03 编辑 ]
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